戒心術文

。人生世上，爲善者惟心，爲惡者亦惟心。故佛書云：一切由心造。此言誠是也。吾見人身脫胎墮地時，此心渾渾噩噩一，有善無惡，一種天良，毫無缺欠。及至有識有知，習染旣深八，機械乃作，而心術生。人非墮地之人，心非隆地之心矣。或有心於刻，或存心於毒，或存必於詐，或存以於險，或存止於貪，或存心於邪，或存之於妒，或存必於侮，或存以於欺，383凡此者，皆心術也。心術不正，良由利巳之心勝，不顧妨人地蟲。故神皆一奇計，陰等二也。然不必見諸行事也。心意一萌，昭明顯著，天皆鑒臨之，大過大惡，何所逃焉？有人於此，考其生指，即無損人利巳之事，無殘忍刻薄之行，且嘗言稱道德，語法聖賢，宜其吉祥駢集，世奕綿長，而乃災禍牽纒，子孫凌替。自世人觀之，且疑天地之不公。豈知聽其言，不能察其心；觀其外，不能測其內。雖未有損人利已之事，而時懷我强彼弱之思；雖未有殘忍刻薄之行，而時萌幸災樂禍之意。惟其人心術不正，故天使人事不齊耳。此等人，推其心

術，特無際遇事權，有惡不能爲。若一朝得意，所謂笑中刀，384蜜中毒，柔而害物，陰賊險狠，何惡不可爲哉？且人之一身一良，最難制者，心也。大抵遇利則刻，遇讐則毒，遇懦則詐，遇怨則險，遇財則貪，遇色則邪，遇能則妒，遇老則侮，遇幼則欺一。凡此過惡，非天生之，非人敎之，盡由心造，況可又加之以術乎？術者，我愚人而人不知，我害人而入不覺，默地用心，暗弄機巧。意惡之條，冥曹最重，葢暗害甚於明傷，陰凶深於陽惡故也。故士君子學修身者，先須正心。正心之法，刻則代爲厚，毒則化爲和，詐則化為實，險則化謂平，貪則化爲介，邪則化為正，妬則化爲謙，侮則化焉敬，欺則化謂誠一。一心旣正矣，術又何從而生焉？是心之所造者，善也、福也、天385良也，又何憂吉祥不駢集、世奕不綿長、家道不昌、祿食不厚也哉？太上曰：一念之善，善神隨之；一念这惡，惡神隨者。乙此正教人端心術之謂也。可下戒諸，可不戒諸？