亢

此四字乃人受病之根也，故列於諸惡之首。人極愚，未有一甘爲惡人者；人雖極愚，未有不欲爲言人者。只綠錯認能字，所以愈做愈差。其始也，曰：能人有用，不能人無用；能人不人畏懼，不能人受人欺負。迨其久也，亦自知其爲惡，遂儼然以一惡人自居而不諱，而文之以美名焉。貪者以勢凌術、制多人財爲能，而美其名則曰智謀；疾者以强梁刁險、陷人害人爲能，而美其名則曰辣手；淫者以行奸賣情、誘人妻女爲，而美其名則曰風流；侫者以逢迎咲騙爲能，而美共名則日伶俐；讒者以造言生事爲能，而美其名則曰口才。諸如此類，不能殫陳。闘智爭奇，以此相尙。爲者居之不疑，聞者習爲佳話。於是偶有一二無智謀、無辦手、不風流、不伶俐、無口才之人，未有不笑爲世之棄材廢物者矣。及至事往報來，葢棺論43定，昔之所謂能人者，而今安在哉？嗟乎！吾願端方忠厚之上，寧自認爲棄材廢物則可矣。孟子曰：若夫爲不善，非才之罪

出，忍作殘害。此句兼人物說。忍作者，悍然不願之意。殘害，傷殘毒害也。忍字與慈字反對。慈則滿腔皆具惻隱之衷，忍則舉念皆萌六酷之想。一忽則無所不忍。殘人害人，此忍也；殘物害物，亦此忍也。其惡業安有窮耶？孟子曰：無惻隱之心，非人也。陰賊良宵。陰賊，謂以陰謀賊害也。譬如暗箭傷人，彈丸擊物，施之最𢡖。後決望方逐塵之人，正照明區生從祝縣問一事，而次其44不語，而錮其仕，例其性命。此等之人，必爲天人