父子有親

程子曰：至誠事親，則成人子。順事親之本也，在乎屈口意避順相承，使之身正事治而已。人得一食，必先以食父母，以父母之口重於己之口也。得一衣，必先以衣父母，以父毋之一體重於已之體也。孟子云：事親若曾子者，可也。葢子身所能爲者，皆所當爲也。

張子曰：舜之事親，有不悅者，爲父頑母器，不近人情。若中人之一性，其愛慈略無害理，姑必順之。親之故舊所喜者，當竭力招致，以悅其親。几於父母賓客之奉，必竭力營辦，不計家之有無。然爲養又須使不知勉强勞苦，若見其爲而不易，則亦不安矣。200朱子曰：人倫問若無些仁厚意，則父子兄弟皆不相管涉矣。事親愛而不敬，非眞愛也；敬而不愛，非眞敬也。冬温夏淸，昏定晨省，是孝底事。然須能聽於無聲，視於無形，方能盡得孝。人子無愛身自逸之理。羅先生云：天下無不是的父母。此說得之。程公才母得永疾，三年衣不解帶，居不入室，雖矢溲之役，不以累人也。事兄謹甚，兄好飲逸遊，公才觀兄過以貽親憂，彌縫甚至，卒無間言。親歿析產，兄欲善由宅，恣所取，無難色。這箇身頃刻不可不戒謹恐懼。當念慮之微，有毫髮差錯，便是悖理傷道，便是不孝。尊聞行知，而有以卒就其德業，則所以顯揚其親者，於是爲大。人生無不本於祖，故報本返始之心，几有血氣者所不能無也。眞西山先生曰：父母全而生之。朋云全者，豈徒牧體之備，有形201卽有性，一善不存，則虧其性，卽辱其親矣，焉得爲孝乎？呂樂心陽先生曰：孝子事親，須事事躬親，不可委之使令。韓魏公曰：親慈而子孝，此常事耳。惟不慈能孝，乃眞孝子也。薛文淸公曰：每顧遺盛之重，未嘗一日敢忘先人。

陳幾亭先生曰：薛教民叩天，烏烏祁促身以延父，積誠動天，卒如所求。高忠憲公傳其事。陸淸獻公曰：孝無窮盡，須儘我力量做去，終身無一刻懈怠，庶幾稍盡萬分之

寶鏡錄曰：孝之大綱有四：立德、承家、保身、養志。尤須理會勤儉二字，則事親得其要矣。保事楚玉程熙年幼廿兒一將202卽被孝影。卓迎賜古父音天。性。九攷小子急。竹鏡母以氏造感經。顓日潭以供其膳。赤眉爲郎。他俊靈筋力。將哀何不所。其母遂不之强。不二孫母洗樵緒吳人。員叩。一日持203周子物之設皆兼盡盡父齋曰：興無由頻我孝思，計親所垂念者，惟此慰安也。後官至侍郎。子佑，尙錄賢相。洞通。襄興爲妻，日緇一絹以贖其身。生子織，女升，去爲中尉。子仲舒，仕至太傅，爲世大儒。傭音容，役於人也。