性行第五

氣質難變，食色易流。意慘幾微，段開宜切。敬爲防惠者攻其堅督，時時進步，改過性行，以受污辱變氣質爲第八。存心以忘善無我爲第。當時詩。謙退下人，享用以儉，曰能施爲第。320富貴不淫及婦女，不爭華飾，功尤倍。司陰丁安西六直項改篤敬使有聖院只體役烈急，忍受人横逆相加一事爲一善，大事爲十善。性母詩北泉稱火氣不生服，故在在感化，此行格已成之境。變化氣質一事爲一善。氣質猶如病，變化是服菜而愈。如稍有農工夫，做得不走作，則不當欲染處守正不染爲百善。原社址如私奔自陰。子321秋條：一心之中同，不能就而止者，非。又見一四印位晉。恣行知賜口一辨論。虛心爲一善。引衍歸已，推善與人晉。日間時時念吾，不起惡意爲一善。縣大理絕奢侈，忍嗜不忍322隆平。男業女工，不虚度日，及貧者安心作勢，不怨不尤。一日爲著易虧公道興記錦女工表食所出龍縣目物蒙。安貧樂道，無不賓事爲十善。遇失意及諸患雞不怨天尤人而順受一事爲三善。君生失國人德空。有財有勢可使不使，而順理安分一事爲十善。權勢可附而不附爲十着。有恩必報一事爲一善。有讎不報一事爲一善。323許友不負然諾一事爲一善。不負財物寄托百錢爲一善。不負身命爲百善。一言無賁及矯情干喪，俱非善。一内食人見殺不食，聞殺不倉，爲已殺不貪者，各一善。昭汝。任意出惡語凌人，或盛氣加人，逞志作威者，尊長爲十過，平交五過。卑幼僕婢二過。憤語誠一等婦人逸遊一遊爲五出，成淫善圖趨格324加十倍欲染室女、孤寡節婦爲三百過，成淫加十倍欲染娼優爲三十過，成淫爲百過。男淫同不孫。邪淫而非其地，一非其時爲十過。見美色起心私之，照上例减十之九，丘房遏爲十遇。被人刻送，烏尙不亂。臺人秉四德，何不如禽？是用依歸，駕戒雅淫。倘萌此

文帝前或闕聖所不犯者，急宜改過，大行善事，刻戒淫吾廣勸以贖前愆，庶幾轉福爲福。

一不起心而留盼者爲一過，勢必心有其狀，便爲心累。故諺曰：戒貽須形看，戒色亦同此法也。畜養戲妓俊僕在家，致起邪士，日爲十過上龍。婦人魘制丈夫，魘人夫妻不和，或病或死，俱百過。此都寺取遠見善不行，有過不改，一事各一過，過不認遇，反325序又相歸，十總外。卑幼為一過。拜論解疏曰目同不功，師曰有罪，引人一事爲一過。因之有春州隨縣，縣欲害於人，人爲一過，事成悲非理之一。上百約。凡官舉厯兩一圖十宏書於人，眾惟知爲已，不知爲眾。高刻意搜求先賢之短，創爲新說，十言爲一迥於吉羞趙鄉湘小盤鳳文事為二十過；因而污衊穴良爲五十遇傳播人除臥及十事爲十過處

妄爲五十帖後人延改益語，作326無益事，名人一官爲過。傲慢笑侮爲口四家書密東公五有恩不有爲分爲十過。致死爲百過。於所題人欲

短已，心生聚喜爲過。若不共戴夫之化，不同此論。刑及諸俗天尤戸人者一事爲三過。官爲一海物件所值百姓爲過。吹副外城，半以爲眞，所備百錢，元不題分。裝衣一衣錢過美金副，必求縣，惟奉養家母，非過。食非作求肉食一食爲一過。命爲六月具終，轉以公同後一食爲327以市買者，若自殺，食在前，故殺，同論。過朔望令節食爲五過。法烹庖生物，使受極苦者一命爲二十過。輕賤五穀所值十錢爲一過。雜物百錢爲二過。飲酒爲評議惡事一次爲六過。至醉爲一過。與不良人飲爲二過。助淫而飲爲十過。酒後入神像前爲一過。因飮失禮爲五過。非禮犯分烹殺多儀，冠婚喪祭過侈，各十過。祈福禳災等許牲牢惡願者爲十過。所殺生命與殺畜同論網等物所賣値百錢爲一過。開酒肆招人飮，一人爲一遇。破產蕩業，好習問訟侵侮爲百過。