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：積善之家，必有餘慶；積不善之蒙，必有餘殃。言簡義該，即禍福無門，惟人自召之謂也。夫人性本無不善，然氣拘欲蔽，不能無善不善之殊。善者固喜，不善者亦未嘗不可進於善，以復其本然之善。吾師孚佑帝君，飛鸞宣化，垂訓詔人，著本願經以覺世，演報恩懺以盡倫。撮其大凡，經以正心爲要，懺以全孝爲歸。蓋心不正，必不能全其孝，孝不全，即無以正其心。此二書之所以表裏也。鴛湖朱子守善軰，既獲事吾師，而與余復有師生之誼。余素知諸子之仔54子之孳孳於善，爰述數言，誌之卷末，願世之讀是書者，正心以端其本，全孝以植其基，庻幾有善而無不善，而報應之昭彰，信乎在其人之自致矣。乾隆六十年乙卯孟秋朔，文昌宫主事宋瑞生謹䟦。苕溪弟子乾隆六十年𡻕次乙卯孟秋，曁鴛湖弟子朱守匡、朱守性，版存湖州府歸安縣東林朱守訢謹書。高僊觀好善之士發愿布送者，自備紙張，請版印刷。謹識。三丨三五