重利觀音經序

韻經者，不知起於何時，今世傳誦講習，大都以爲福利具耳。吾嘗考其文義，梵語奧晦，多不可解。其可解者，則固不出吾儒存心養性之旨也。夫性具於心，而心有先後天之別，故理有厚薄清濁之異。佛生西土，其地荒遼，其人椎魯，其俗强悍澆淫。而佛得天獨優，有以知天地人之理，全其性，正其心，因其俗而敎化之。至於室家妻子，備見於經，有所謂耶輸陀羅㬋羅者，佛固未嘗廢人倫也。再傳以後，不得其眞，而中華之人，相與叛父母、別妻孥而效之，抑見其惑矣。夫天無二道，卽人無二性。性無二，所謂聖賢者，顧954有二敎耶？其書傳譯增造，蓋多悖謬，不能殫述。若斯經，尤其便人誦習者也，而贗本或多。友人陳君從滇南來，手得一本示愚云：觀音大士所親正。愚讀之，文義較順，而其所謂心經者，尤明白易曉。惜人罕會其眞，每文以艱深，轉非大士之意。因不揣冒昧，畧爲疏通。適姜公淸全因祈嗣願刊此本，遂書而與之。時嘉慶三年五月十五日，雙流劉沅識。955五册四七觀音大士自訂觀音經廣都劉沅註釋六萬餘言七軸裝，無邊妙義廣含藏。白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫光。喉中甘露涓涓潤，口內醍醐滴滴涼。假若造過如山嶽，衹須妙法兩三行。

妙心爭