金劉祖謙終南山重陽祖師仙跡記

：孔老之敎，並行乎中國，根源乎至道，際六合無內外，極萬物無洪纖，眞理常全，無有欠餘，固不可以淺識窺測。或者剖强名之原，指成器之跡，互相排斥，是此而非彼，而二家之言遂爭長於天下。是不知天下無二道，聖人不兩心，所以積行立功，建一切法，導迪人心，使之遷善遠罪，洋洋乎大同之域，其於佐理帝王一也。爲老氏者曰：吾寶慈儉，又曰：常善救物。與夫孔聖本仁祖義之說，若合符契。今觀終南山重陽祖師，始於業儒，其卒成道。凡接人初機，必先使讀孝經、道德經，又教之以孝謹純一。及其立說，多引六經41爲證據。其在文登、寧海、萊州，常率其徒演法建會者凡五，皆所以明正心誠意、少私寡欲之理，不主一相，不居一敎也。師咸陽人，姓王氏，名喆，字知明，重陽其號。母孕二十四月而生，美鬚髯，目長於口，形質魁偉，任氣而好俠。少讀書，係學籍，又隸名武選。當天眷之初，以財雄鄕里。歲且饑，人多殍亡，有盜盡劫其資以去。一日，適因物色得盜，終不之問，遠近以爲長者。正隆己卯間，忽遇至人於甘河，以師爲可敎，密付口訣，及飲以神水。自是盡斷諸緣，同塵萬有，佯狂垢污，人益叵測。慮夫大音不入俚耳，至言不契衆心，故多爲玩世辭語，使人喜聞而易入。其變異譎詭，千態萬狀，不可窮詰。嗚呼！箕子狂，九疇叙；接輿狂，鳳歌出。權智倒橫42直竪，均於扶世立教，良有以也。師後於南時村掘地爲隧，封高數尺，榜曰活死人墓。又於四隅各植海棠一株，曰：吾將來使四海敎風爲一家耳。居三年，復自實之，遂遷於劉蔣，與和、李二眞人爲友，各結茅居之。至大定丁亥夏，復焚其居，人爭赴救，師婆娑舞於火邊，且作歌以見意。詰旦東邁，徑達寧海，首會馬鈺於怡老亭。馬亦儒流中豪傑者，初未易許師，故懇師庵居，固其扄鐍，率數日不給食，縱與食之，亦未嘗見水火跡。或時夜就馬語，莫知其所由來，及去，追之不及，扄鐍如故。間與魂交夢警，分梨賜栗之化不一。馬於是始加敬信，與其家人孫氏俱執弟子禮。又得譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通等七人，多類此。號馬曰43丹陽，譚曰長眞，劉曰長生，邱曰長春，王曰玉陽，郝曰廣寧，孫曰清淨散人，並結爲方外眷屬。迨己丑季秋，留王、郝於崑嵛山，攜四子西歸，抵汴，寓王氏逆旅。無幾何，呼丹陽付密語，無疾而逝，春秋五十有八。四子歸其柩，葬於劉蔣故庵之側，丹陽因廬於墓次，今之祖庭是也。師先自六年前於長安欒村庵壁留題云：害風害風舊病發，壽命不過五十八。乃知仙齡有期，非偶然也。有詩詞千餘篇，分爲全眞前後集傳於世，玉峯老人胡光謙爲之傳。及丹陽嗣敎，從之者益衆，其徒遂滿天下。丹陽東歸，長春因劉、蔣故庵大加營葺，玉陽又請額爲靈虛觀。凡住持者，始受度爲道士，以奉香火。世宗皇帝素欽其名，嘗遣使訪焉。戊申春，長春、44玉陽應命至京師，賜以冠巾絛服，命居天長觀。尋又徵至北宫長松島，與語大悅，詔於島西築官庵居之。承安、泰和間，道陵亦屢召玉陽、長生至闕下，賜居修眞觀，以待召問。玉陽得號體玄大師。自丹陽而下，所爲歌詩各有集，而郝廣寧獨邃於易，備見於太古集中。至正大初，密國公璹讚云：四子傳化，邱、劉、譚、馬。德其亞者，王、郝與孫。其師資道業，槪可見矣。僕適承乏翰林，與提點嘉祥觀沖虛大師李志源，及提點中太一宫沖虛大師于善慶、無欲子李志常爲方外友，因索鄙文，以紀重陽仙迹。僕往年從事鄠亭，密邇靈虛，夙聞眞風，故就爲之說，使後之學者知師出處之蹟，其功用及物若是之大，得以考觀而推行焉。若其出神入45夢，擲傘投冠，其他騰淩滅没之事，皆其權智，非師之本敎。學者期聞大道，無溺於方技可矣。是不得以固陋辭。天興

元年九月重陽日謹記。此碑在陜西咸陽，至元二十六年立。文引密國公璹讚，蓋撰在後御。光甫，安邑人，承安五年進士，正大初爲右司都事，除武勝節制副使，召爲翰林修撰。弇州山人稿有此碑跋云：金劉似萬回，眞異人哉！其推許亦至。文內稱和、李二眞人，考祖庭內傳，玉蟾眞人和氏，名德瑾，秦州甘泉縣人；靈陽眞人李氏，京兆終南縣人。大定三年，同參重陽祖師，結茅劉蔣村。重陽東游，共居暢道。十年，馬、譚、邱、劉將至，留錢於貨羹之家以待，四子歎異，待以叔禮。是年九月，玉蟾順化。二十八年，長春邱君奉詔赴闕，別時靈陽囑曰：吾俟汝爲喪主也。文云：重陽與和、李爲友以祖。國朝褚人穫堅瓠集云：鄱陽道士胡道玄，以一舟往來46洪之東湖，扁曰活死人窩。蕪城成元章廷珪爲賦詩曰：一住行窩幾十年，蓬頭長日走如顚。海棠亭下重陽子，蓮葉舟中太乙仙。無物可離虛殼外，有人能悟末生前。出門一笑無成詩海棠句卽用此碑語也。明趙村成道宮有仙遺海棠記，記所留海棠活死人墓字，金趙秉文書。