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跋

丙午、丁未閒，余守登州，嘗三至寧海州。入崑崙山，重巖複嶺，綿互數十里。石門以內，人跡罕到，未能窮其勝也。舊傳重陽講道於煙霞洞，當年遺迹，髣髴遇之。塵俗鞅掌，山靈笑人。自滄桑後，游心方外，私淑友珊陳先生，竄名道籍，顧於玄門要素，茫然無所知也。戊午秋，燾公道長以

先生所輯長春道敎源流見示，受而讀之，乃知全眞一敎，道家所謂北宗，先性而後命，與儒家存誠之旨，隱相脗合。世傳鉛汞龍虎之奇，齋醮符籙之異，皆外道也。長春子當元代初興，萬里應召，以止殺悟人主，以孝弟明人倫。其發揮道力，遂使荒徼絕域，咸爲感動。數傳以後，自北而南被其仁，邦人624教者，毗世而不絕。苦身持行，大抵能守師法，何其盛歟！原夫道敎始於老子，而實胚胎於易。老子言淸淨無爲，非盡無爲也。其在易曰：天下何思何慮。又曰：時止則止，時行則行。長春子本其精誠，以宏敎化，蓋合於時止則止，時行則談玄理者不可同日而語矣。若夫當無可爲之時，闇然自修，獨有得於至道之要，由是闡而明之，使後之學者皆知所宗，而無或馳騖於旁門，其用心至苦。長春子距今五百餘所，薪火之傳，不在是哉？余以闇陋之姿，親拜列眞之庭，而間道恨晚，讀是書益自愧也。羅浮酥醪觀十八傳弟子張永闇謹跋。