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謝凝素律師傳

師姓謝，名太易，自號凝素子，江蘇武進人。性愛潔，生不茹思嵩葷，爲林處士逋後身。以上十四字出鉢鑑續。嘗徒寓昆陵紅梅閣。□□載：師嘗居異陵紅梅閣，閣爲張紫陽、薛道先、陳上陽輩手註悟眞篇處。紅梅百本，紫陽所手植者。師於月夜當聞環職聲。一夕偶坐，恍惚間見羽士數輩，最前長者約四十註木一少年約十四五，笑語而至。長者顯小者曰：汝道德經深入顯出，而無鉛汞氣，然正是悟眞心法也。中一人日：盍往孤山？長者忽指帥日：此老何來？師遽起，忽不見，恍若夢遇。師自是有出塵志，每徹夜倚梅，靜領𨓜趣。伯傳月夜間環珮聲，精格致也。歲癸未，明崇正十六年逸林作歲壬午，兹從鉢鑑續。至孤山，有終焉。人立八勺卷一二二206公正是知。逸林載：壬午至孤山，得自註道志，旋得白註道德伏楊之德經，始悟昆陵所遇長者張少者，自世第未解其爲悟眞心法。後往就正於姚粉煙云云。聞耕煙名，竭誠精謁。耕煙感之，起而告曰：道無爾我，緣有淺深。我師隱廬山，與子有緣，卽往訪，猶得聞道。遂起就道。耕煙爲具書，且畱飯，辭持書。是此時耕爐已過，凝素於十餘里外，但見他立而已。出送之江干，舟發十餘里，猶見耕煙鵠立也。抵西江不遇，遍厯山曲無蹤。至武昌，上龜山，見一羽衣，攜藜杖，翩翩而火。泰下手招而呼曰：客愛梅客，師遊廣信，臘朔返廬山。瞥視之，大奇，乃耕煙也。急前趨，忽不見。至期果遇。遂呈書，并述囑。冲虛一二九207子默然久之，曰：是矣。遂爲解釋章註，縱談元奧，一動一靜，咸囑體認。隨遊至武陵，授以宗旨大戒，凡諸法秘，咸備聞之。轉瞬元旦，沖虛子逝，師爲卜葬於武陵之平山，遂廬墓。此得同聞諸法秘之力，干戈擾攘，無能驚及，師蓋有以作用也。以上事實參訂於𨓜林鉢鑑續二書。世旣泰，返江南之金蓋，訪梅華鳥，寄跡何山趙莊，復植梅於左右，當時稱勝境。𨓜林所載如是。○愚按：何山趙莊，卽元趙仲穆，金粟圓、文衡山甞居之，有金粟圓唱和一集行世。鉢鑑續謂趙莊有二，一在何山，其一卽今梅華婫。淨明眞詮所稱龍樵道院，是其舊址也。究無確據。稽之山前父老，謂爲隱於金葢束偏，卽今梅華巢，未208知孰是。按登盡望鎮事，邵叔世治十四年丁酉來山，居梅華巢，手著丹經，復廣植梅。至康熙癸亥出山，不知所之。康熙甲辰，出謁崑陽王祖於宗陽宫，又多受授。靖菴先生比師曰鶴，赤陽子稱師曰梅仙，亦可想見其丰神矣。著作頗多，傳世不少。有白註道德經疏參同契註疏及金仙正論慧命篇金丹火候，又梅隖淸賞集植梅譜日用編等書，凡十餘種云。其最元者，金仙正論慧命篇金丹火候。癸亥出遊，不復返。嘉慶四年，有僧稱柳華陽者，寓京師之天壇東側，年約四五十許，有謂安□人，有謂武力，其難得於諸郎輸品進人。余慕而造訪，出示著書，目同而文小異，今且付梓。柳亦其總得□謂□□209華陽，詎卽凝素子歟？抑其元裔歟？總之，仙佛一家，今古一時，萬靈一性，何、謝、何、柳？書傳則幸云：此腳踏實地以登眞者，卽聖人所謂踐迹而入於室也，豈以淸𨓜神仙而遂謂不可企及耶？文亦淸新俊𨓜，其末一節，更得涵泳之妙。