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江雲城大師傳

：女道士江雲城者，名正合，雲隱律師之妻也。律師姓吕，傳列卷一。江南吳江人。年十七歸律師。律師志在脩眞，端坐不臥。江叩以故，律師吿以情，謂從此別。江笑曰：子有志，余獨無志。遂亦起坐不復臥，而相敬如賓焉。已而律師尋父外出，事詳吕律師傳。江惟日誦黃庭，曉夜不之間，頗有心得，魏夫人爲之夢降者三。按：南嶽夫人姓魏名華，出道紀。及呂奉父返，父已得道，喜江之有志也，乃命今名，加授靈飛經，精而鍊之者有年。喪葬事竣，532出間女貞，觀於木瀆，規矩森密，五尺童子不得獨入。數載道成，得王霞棲而授以道，遂白日沖舉，隱隱見有南嶽夫人前導云。按：此篇悉採自江蘇呂徵所撰原傳。愚按：此篇與金蓋絕不相涉，何以亦列傳於此？蓋以其爲呂雲隱律師之妻。稽律師之開冠山一宗，實與金葢相峙闡揚，且嘗至金葢，其門下亦多有居金葢者，爲列傳於心燈宜矣。若江大師，雖未間其至山，實爲近時女貞班首，且其門下有來山脩胡貞女塔院一事，其徙得533傳其師若江大師焉可不列傳哉？況紀善不限以格，君子用心，正不必以其曾否至山，而妄議刪減也。不然，道藏所載金蓋爲古梅華嵩，天下隱男眞居之，原不間有女貞一流也。而近時旣有數人，則因時制宜，自應列類矣。或有議此篇與金葢無涉，似應剛去者，余故論及之。廷博識。鮑薇菴曰：爲雲隱之妻，遂從雲隱之志；爲貞九翁之婦，乃得貞九翁之傳。其後道成沖舉，固所宜矣。卽如冠山534木瀆，相峙闡揚，竟開男女兩宗，亦足徵孝其翁、順其夫之大者也。合之金葢心傳，本自一貫，可有男女之異論耶？又何有蘇湖之異地耶？