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鰲亭隱者傳

隱者姓郭，名文，字文舉，洛陽人。菰城拾遺謂生於漢末，左放翁之高弟。初隱鳥程之横山，與七笠洞眞使爲友，亦善導引，精吐納。晉興，遷隱餘杭天柱山，興許遠遊輩相契。許遠遊名□，爲許旌陽祖師名□者之弟。說見林靈素古眞考。未幾仙去，遺蛻薄如紙。晉書本傳謂其嘗居大璧巖，棲一石室中。太和眞人姓尹名軌，文始先生關尹喜之弟。曾降其室，授以中眞之道，晦跡潛修。一旦，有虎至石室前，若有所吿，隱者以手探其喉，得骨爲法之。明日，虎802銜一死鹿置石室外，隱者出，受而戒之。自是虎常馴擾於左右，亦可撫而牽之。隱者出山，虎必隨焉。雖在城市稠人之中，虎必俯首隨行，不敢肆暴。或以書策置其背，亦負而行。常採木實竹葉以貨鹽米，置於□中，虎負而隨之。時或擴筆，天然成章，不令八巿，則繫於鰲亭。或歸晚，虎踞而嚎。按卽今之嚎亭是也，地在南威湖東。晉帝聞其名，徵詣闕下，問曰：先生馴虎有術耶？對曰：自然耳。人無害虎心，虎無傷人意。撫我則后，虎猶民也；虐我則讐，民猶虎也。理民馴虎，亦803何異哉？帝高其言，拜官不就，歸隱鰲亭山，得道沖舉而去，因有鰲亭隱者之稱。按：其山卽今之鳳凰山也。隱者去後，居人於其臥牀席下得一蒻葉，書有金雄詩、金雌記，皆當時讖語。迄今千五百年，天柱山民猶能歴歴述之。謂康熙間，其虎猶常出世。潘牧心居天柱觀時，虎常來伏其厨下，投飯鉢許，亦吞之去。其毛色純黑，其聲呼哮而已。其卽此雜注虎也耶？此說並見卷三潘牧心傳。其非也耶？金蓋、天柱兩境，現屬一家，傳者於此篇因其人而先後804採述之，足徵從此適彼者，不徙國初時金筑老人始也。