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謝自然

。蜀華陽女眞也。幼而悟道，遇師示以黃老仙經，一覽皆如舊讀。及長，風神清爽，言談迥異。年四十，出遊名山洞府，靈跡之所，無不抵歷。聞司馬承禎在天台王霄峯，逐往師之，終日為採薪軌爨。禎憐其堅苦，曰：我無道德，何以堪此？然爾果何所欲？自然□請曰：萬里向師位求度世耳。承禎恐泄慢大道，沉吟未敢卽傳。復逾歲，自然感嘆曰：明師未錄命也。因登王霄峯，見滄海蓬萊，亦應非遠，遂辭禎去。乃浮一席，欲航海至蓬萊，會遇新羅舟載之數月，見水怪甚多，風濤洶惡，遂依一山歇泊。自然獨登山眄睞，見道士數人，侍者皆靑衣，中一道士花□冠霞帔，狀貌端美，令靑衣問自然何往，對曰：往蓬萊尋617師，求度世法。道士咸笑曰：蓬萊隔弱水三千里，非舟可通，非仙莫到。天台有司馬承禎者，名在丹臺，身居赤城，爾之師也，盍求之？俄聞舟師呼促登舟，忽風發，飄三日夜，仍到天台。自然趍見承禎，具言其事，並謝前誓。於是擇日升壇，授以上淸秘法。後歸蜀，於貞元十年白日昇天。胡憲起，字警俗。唐則天以蒲輪召之，引見武成殿，問仙術，惟陳道德帝王治化之原，遣使送歸，復賜耆有曰：軒曆之廣成，漢朝之河上。後白玉蟾云。胡天歸，字援俗。唐長慶三年二月十六日，命弟子於洑龍岡造墳解蜕，年數百歲，謚洞眞先生。618鄧紫陽，名轏瓘，臨川人，隱麻姑山中。唐聞元末感虎駕雷車之異，奄忽而化。靈昌太守李邕作碑紀其事。殷七七，名文祥，又名道筌，不知何所人也。逰行天下，人多見之，不測其斤壽。涇州賣藥時，靈臺蕃漢疫病，得藥即愈，人皆謂之神醫，得錢皆施與人。唐周寶鎮浙西時，七七復賣藥，寶聞之，召見，謂曰：鶴林杜鵑花，天下奇絕，嘗聞能開頃刻花，可副重九乎？七七曰：諾。及九日，花果亂熳如春，寶遊賞，絮見花忽不見。適會賔主趍迎，有佐酒倡優輕侮之，乃白土人：欲以二栗爲令，可乎？咸喜，謂必有戲術。於是以栗廵行，接者皆聞異香，唯侮笑者，栗化作石，綴在鼻，掣拽不落，穢氣不可聞，且起狂舞，花鈿委619地，相次悲啼，鼓樂皆自作，四坐笑皆絕倒。久之，相爲祈謝，石自落，復爲栗，花鈿悉如舊。諸術尙多，不可勝記。李昇，字雲舉，江夏人，唐德宗甲午年生。幼而聰悟，及長，博通群書，機捷出口成章。性高古，師少室山道士，學煉氣養形之術。時元稹、白居易與之友，謂昇：白生當太平之世，何不就榮祿，而久爲布衣？曰：不爲世徵，徵亦不就。以詩酒延留歲月。僖宗庚子歲，黃巢犯闕，徙居之宛陵。久之，容貌光澤，鬚髮更黑，目瞳且方，牙齒尖銳如棗核。忽吿人曰：厭此兵革紛紛，不如去矣。時年一百四十七歲。翌日氣絶，顔色不變，舉之就棺，空衣而已。費文褘字子安，好道得仙。偶過江夏辛氏酒館而飲焉，辛620復飲之巨觴。明目復來，辛不待索而飲之。如是者數載，畧無吝意。乃謂辛曰：多負酒錢，今當少酧。扵是取橘皮向壁間画一鶴，曰：客來飲，但令拍手歌之，鶴必下舞。後客至飲，鶴果蹁躚而舞，何旋宛轉，曲中音律，遠近莫不集飲而觀之。踰十年，辛氏家貲巨萬矣。一日，子安至館，曰：向飲君酒，所償何如？辛氏謝曰：賴先生画黃鶴，因獲百倍，願少留謝。子安笑曰：來詎爲此？取笛數弄，須臾，白雲白空而下，画鶴飛至子安前，遂跨鶴乘雲而去。辛氏卽于飛昇處建樓，名黃鶴樓焉。杜光庭，唐縉雲人。咸通中與鄭雲叟賦萬言不中，遂入天台學道，應制爲道門領袖。僖宗時從幸興元，後隱子靑621城山，蜀王建封為廣城先生。年八十五而逝，人以為尸解去。有文集百卷。劉無名嘗夜坐守庚申，服雄黃，後見一鬼使吿之曰：我來攝君，君頭上有黃光數丈，不可近。一金二石謂之丹，君服其石，更服其金，則鬼籍落名，靑華定籙矣。復遇靑華眞人授丹訣曰：鉛為君，汞為臣，石為使，黃芽為田。遂能口內煉汞成金，竟得仙去。葉千韶，字魯聦，建昌人。少事西由道士，學十二眞君道術，辟榖服氣。嘗獨居山中，大雷雨雹，忽一白衣人言：君道德臻備，仙籍襃升，猶當在人閒役使鬼神，今奉詔授君天書。韶焚香讀之，若人閒兵籍也。自是能立致風雨，驅622使雷電，救人疾疫，其應如響。後遍遊天下，至唐咸通間遊至濠州，剌史劉昉忽中風，召治，則書符三道，貼於肩脅腿處，曰：驅風從脚出。風梁泠泠然自脚心出而愈。後隱西山不見。山圖。隴西人。少好乘馬，馬踶之，折其脚，遇山中道人，敎令服地黃苦參散，服之一歲而脚愈身輕。復遇道人，言能隨吾，使汝不死。圖卽隨之，遍游名山，踰六十年。一旦歸家，正母死，塟畢復去，遂莫知所之矣。晏仙人。嘗採樵鄞江山間，見一道人食桃餘半顆，與之食，遂能前知人之禍福，汀人目曰晏仙人。楊昭慶。志尙淸虛，唐景福中自京兆至睂州，乃嘆曰：昔史623通平先生得三一之旨修之，已白日升天，獨無繼者乎？遂住靑神縣遊仙觀三十餘載，感五岳丈人希受真君降，授以朱明龍文，亦得尸解之道。柴通玄。陜州閿鄕人。爲道士，知承天觀，自言百餘歲，言唐末事歷歷可紀。善辟榖長嘯，最喜飲酒。宋太宗召至，懇來還。眞宗祀汾隂，亦召對。明年春通玄作遺表，遣弟子詣朋，又集官僚士庶，言生死之要，夜分盥濯燹香，遲明而逝。丁少微。亳州眞源人。隱華山，潼俗密邇，陳希夷所居，志尙淸潔，善服氣，多餌藥，百餘歲康强無疾。宋太宗召至闕，以金丹、巨勝、南芝、玄芝爲戲，留月餘，請還山，尋卒。624趙自然。居銅陵縣陶村耆，種杏煉丹。宋太平興國中一夕夢眞君授以篆法，遂能篆。又夢食以栢枝，遂不食。雍頥中。召至闕下，賜觀千鳳凰山。張無夢。末嘉開元觀羽士。宋眞宗召對，講易謙卦，眞宗問曰：獨說謙卦，何也？對曰：方大有時，宜守之以謙。復命講還元篇，敷對詳明，眞宗大悅，宸翰特賜以詩，寵其還山，無幾尸解。徐道士。居清溪天樂觀。年八十餘，夢大羅天賜詩，因白衆，尸解而去。抱一道士。姓趙，梁泉人。嘗遇一老人，篋中取物餌之，狀如蘆菔，又輿一小瓢，中有藥如菉豆，曰：遇有疾者施之。自625是絕粒。宋眞宗東封召見，賜名抱一。石仲元。桂林人，號桂華子，爲道士于七星山，於詩妙究精徽。宋天禧中將逝，謂門人曰：榮謝當然，未䘮之文，子其嗣之。盡出乎生所作詩三百餘篇授之曰：凡吾之所得，子之所知，必傳之。有桂□集存世。後人見之於武夷。林遇賢。宋咸平初來寓長洲之明覺禪院，常以酒肉自縱，酒家或遇其飲，則售酒數倍于他日，人稱爲酒仙。語人禍福必驗，以符治病必痊。時創佛舍，助錢數百萬，未嘗稱丐於人，而不知所自來。郭上竈。宋天禧中以傭瀹湯滌器汴州橋茶肆。一日遇桃陽，隨去。十餘年復歸，謁趙長官曰：大數垂盡，願施一小626棺，棺首可穿一穴，插通節竹於穴中。趙許諾。明日汲水浣身，卧槐下，遂絕，葬於河岸。是秋水漲，趙竹視之，獲棺無尸。甄棲眞，字道淵，號神光子。博涉經傳，長於詩賦。應舉不第，嘆曰：勞神敝精，以博虛名。遂讀道家書以自娛。初訪牢山華蓋先生，久之遊京師，周歷四方，以藥術濟人。宋祥符中寓晋州紫極宫，性和静怡淡，晋人愛之。年七十五，遇許旌陽，曰：汝風神秀異，雖老亦可仙。因授鍊形養元之訣，行之二三年，顏童髮黑，攀高躡險，輕若飛舉，或月餘不食。乾興元年冬，坐磚榻而卒，月餘形如生，衆始知其尸解去。627管歸眞錢塘人。天聖間遇一靑衣，自言姓邊氏，有點化黃白之術，願以爲贈。歸眞問曰：歷歲久遠不？曰：五百歲後當復爾。歸眞謝曰：得不悮後人也？靑衣以手加額曰：子眞人也。吾有紫府符法，珍藏已久，今豈可隱乎？於是遂受之。不踰年，符法大振。祥符中召赴闕，行符救病，無一不愈。京師早召歸眞作法，龍虎飛躍，膏雨大霔，加大法師，賜號正白先生。一日，召其徒吿之曰：繡衣使者吿吾功業成，上帝召任職矣。遂偃然而化。熈寕中，趙抃守杭，記其行事。魚肉道人，不詳其姓氏，家成都，生于宋天聖中。兒時手足攣縮，瘖不能言，遇異人以藥一粒納之口中，遂能言行，628知隱匿事。遇武當孫坦先生，曰：羅浮山王野人，五代時惠州剌史，棄官學道，宜往拜之。道人至羅浮，緣滕上崖，見野人踞坐，拜畢拱立。野人曰：子可敎。取魚肉與食。道人有此，能食生肉。紹興末，召封達眞先生。王野人□藍喬，宋龍川人。舉進士不第，乃隱於霍山。常吹笛賦詩云：太一亭前是我家，滿牀書史足生涯。春深帶酒不歸去，老却碧桃無限花。嘗自云是羅浮山仙人，一日飛昇而去。後有人見於洛陽，布衣百結，入酒肆中，一飲數斗。常置𥿄百張於足下，令人片片拽之，無一破乾，盖身輕也。是日復置𥿄於足下，令人取盡，足浮風雲，脩脩而去。有仙鶴南來迎之，空中歷歷聞笙簫聲。629趙棠。宋曹州人。弃官隱居番禺。汴京景德寺有異僧曰志言，人傳棠與僧常以偈頌相寄，萬里聞數日即達。棠死，值盛夏，尸不變。劉混康。晋陵人。幼遇異人，授以咒術，治疾輙驗。宋仁宗聞而召之，事皆稱旨。後住茅山，賜號葆眞冲和先生。侯谷神。爲沂州道正。貌古形臞，酷慕神仙黃白之術。一日一鶉衣道士入觀中，少話間，袖出丸藥一粒，與谷神啖之。年八十有五，忽沐浴，別諸弟子，枕肱而羽化。楊父。號越漁翁，生一女絶色。有謝生求娶，父曰：吾女有詩一聮，能續之則可。詩曰：硃奩半窓月，脩竹一簾風。生曰：何事今宵景，無人解與同。女曰：天生吾壻。遂偶之。七年，630忽瞑目而逝。後生見之江中，曰：吾本水仙，蹔謫人間耳。崔自然，巢縣人。少好道，得服松脂法。後隱于城南洞中，辟榖修煉，積雪凝寒，嘗千溪中澡浴。每入山，虎豹見之皆馴服。一日，謂其徒曰：我爲仙官所召。語訖而逝。有人自豫章來者，見之于道。今石床藥鼎見存。陳葆光。住晉陵天慶觀。甞夢玄武神舉白壁授之，遂善符篆，治病立應。撰丹神蒙求三卷存世。韋恕女及筓，有張老者，六合縣之園叟也，自求婚于恕，恕曰：卽下聘錢五百緡方可。老諾，不移時而錢至。旣娶，老負鑊穢地，鬻蔬不輟，女執爨濯。一日，女來辭恕曰：王屋山下有小莊，今隨壻徃，他日煩令大兄來相訪。後恕令631男義方訪之，至一甲苐，見靑衣輩引一衣冠人，卽張老也，喜曰：賢妹正梳頭。卽延入見，宴欵累日。別時奉金三十鎰幷一舊蓆帽，曰：金多不便提携，可持此帽于楊州王老家取錢一千萬。義方歸吿，復訪王老，果如數得錢。再尋之，不復有路矣。劉野夫，靑州人，居東□。嘗約龔德莊曰：君家人夕必出，我夕當竹見君。德莊至晚，坐待乆之，見火自門起，德莊遂冒烈焰而出，四傍皆燼。翌日，野夫來曰：君家人幸出，可賀也。陳瑩中尤深重之。宋政和閒，寓興國寺，人計其壽一百四十五歲。許碏，自言高陽人，少舉進士不第，學道於王屋山，周遊五632岳，名山洞府，無不徧歷，石崖層壁，人不及處，卽題云：許碏自峨嵋尋偃月子到此。或詰之，曰：我天仙也，向在崑崙就宴，失儀見謫。人皆笑之，以為風狂。後當春，就挿花滿頭，於酒樓上醉歌，昇雲飛去。蘇舜卿，字子美，長於詩，與梅隔俞齊名。徙居蘇州，買水石作滄浪亭，號滄浪翁。後崔存遇於王屋山，問曰：世傳學士仙矣。良久曰：瀛洲有召。遂飛去。沈鱗，字廷瑞，彬之子也。學道於玉笥山，常衣單褐，風雪不易，嗜酒工詩，時呼爲沈道者。有詩寄敌人陳智周云：名山相別後，此云會難期。金是消紅日，丹田老紫芝。訪君雖有路，儴我豈無詩。休羡繁華事，百年能幾時。後尸解633而去。牟羅漢，眉人，名安。如岷山，陟上淸坂，忽遇髯者顧笑曰：汝飢，何不食栢子耶？言訖，摘子投其口，髯者不復見矣。於是遂不火食。一日，江水暴漲，舟不可行，或戲指其笠曰：乘此渡可乎？安遂置笠水面，趺坐其上，截江以濟，人呼為车羅漢云。劉遁，宋丁謂嘗扳之往來。一日，遁作詩贈謂，有他時駕鶴游瘡海，同看蓬萊海上春之句，謂當未解。及南遷，見之于崖州，謂方悟遁異人也。遂與之泛舟海上而飲，曰：成

子之詩意矣。李常在，蜀中人。少治道，人累世見之。初有二男一女，婚娶634已畢，乃去，唯二弟子隨之。後各以靑竹杖度二弟子身，遣歸家，置杖臥牀，逕還其家，幷見兒尸在牀，各泣而埋之。百餘日，有人扵鄲縣逢二子隨常在，因附書達家，各發棺視之，惟一靑竹杖耳。常在又娶婦，前婦令子性尋之，常在曰：婦欲來見我，法不得見。兒見婦，泣而訣去。張逮霄眉山人。一日，見老人持竹弓一，鉄彈三，云質錢三百千，張無靳色。老人曰：吾彈能辟疫癘，宜寶而用之。再見老人，遂授以度世法。熟眎，見老人目各有兩瞳子。後往白鶴山垂釣，西湖峯上遇一老人曰：四目老人，子之師也，尙不記授竹弓鉄彈時耶？遠霄遂大悟而成仙舉。費孝先成都人。宋至和二年，游靑城山，至一村莊，遇老人635義之秘，竟以卜鳴天下而仙去。張道清郢州人。宋熈寧問，住鄂渚九宫山修煉，聲動禁中。光宗甞有疾，召道淸治之，以符水進，立愈。修醮之夕，光景如晝，因賜號眞君。寧宗親書欽天瑞慶宫五字賜之。謝枋得詩：眞人何代結幽棲，累世奎章煥紫泥。日月高奔黃道近，衡廬傍出王繩低。二張仙翁。一名道溫，京兆人；一名崇眞，澤州人。同居澤州上町社修眞觀，偕出東遊海島，遇劉長生，宻傳妙法。復歸結茅子舊棲，相繼坐蜣瘞之，同穴皆傳同仙去云。636大夫問之，直視不對，終日端坐廬下三十年，神觀超然，毛髮玄潤，肌理如玉雪。宋政和間尸解而去。後沔陽蕭行美，年九十傑，篤行腹素，甞游對融山，遇一老人，自稱張先生，指草一叢曰：移栽之，可煑鐵成銀，但勿漏泄。行美受敎，遂移草歸，試之果然。久之漸泄其秘。一夕大風雨，漂失其草，再人山求訪之，俱不復見矣。楊權，旰江人。自少潁悟不羣，聞張眞牧有道行，卽往從之。真牧授以九返之術，曰：逄江莫行，至泥則止。後舟次九江江沱觜便悟，遂結廬修煉其中。時大疫，施以符水輒637效，遠近慕之，後作頌而解去。宋咸淳中封通慧孚惠眞人。

裴老人，世居江左，得道游閩，愛淸源山，遂卜居其下。嘗自吟曰：好酒啜三杯，好花插一樰。思量今古事，安樂是便宜。凡遇飲，只三杯而止完。所居處有虎十餘，句日必食一人。裴老每十餘日買肉一塊以飼之，且祝曰：食此肉，母食人肉。久之，虎爲所化，絶不傷人。裴老常到泉城，朝往暮還，其虎迭候裴老於郭外，負之而歸。又嘗游萬福，出頂，渴無水，以拳扣石磐，磐微傾，甘泉漸出。至今一人飮之不盈，百人飲之不竭，卽聖泉巖也。融里有相公廟者，鄕人祈禱之立應。每有三牲祭獻，則看官尼巫戒人，638母得窺伺，而神必食其半。每一年必生食一孩童，鄕人咸輪出㓜子以薦之，不爾，凶荒災疫立降。一老翁年八十餘，只一孫，鄕人推伺之，翁未忍，抱孫於廟門而泣。裴老適見之，詢得其情，因代翁抱其孫，以斗覆燈待之。至夜半，相公口中轟轟有聲，腥氣逼面，出火視之，皆臭虫也，遂抱児出。及明，取𤍠水澆之，臭虫死，相公亦不雪，而害遂除。又泉城諸父老，每歲中秋夜，共推年登八十者一人，架高座於橋，老者坐其上。夜静皆見紅燈一對自雲中來迎去。其子孫親戚卽設酒樂，延賔宴樂其下，以爲祖考昇仙矣，因名橋曰登仙，里中老人唯恐不與也。裴老偶過之，拊心曰：崇也，吾當爲除之。泉人素敬信639裴老，於是遂仗劍升座。俄紅燈來，以劍擊之，血流滿地，衆始訝異。天明，依血踪至淸源山後，見大磐石下一大蛇被傷伏其下，衆競剌殺之。傍一洞，皆向登仙人骨也，裴老令其子孫卜穴而合葬之。後裴老忽登清源上洞，蛻骨而去。上人塗其骨，卽石室中祀之，因名蜕石焉。張秉，武陵人。一日行子山澤間，遇仙女曰：帝以君功在吳分，故遣相配偶，坐子以水德王其地。且約踰年再會于此。秉如期往，果見女以襁褓中子付秉曰：當世世相承，血食吳楚。後子名渤，爲祠山仙長。田志亨。彞吾人，號通眞子。父母亡，自負土築墓。一日捨妻子爲黃冠，居唐縣磨巖，坐栢樹下一磨石，日乞食村落，640夜還宿石上。每有猛獸巨蛇見之，皆俛首而退。里人咸異之，爲創觀居焉。年八十而逝。吳守一。蘭陵人。早爲黃冠，後從澗然劉眞人受煉度秘術，入琅琊神峯山之陽，棲霞辟榖有年。忽一道人入庵，與語，須臾，袖中出茶一包，命烹共啜。出户，道人不見。自是年逾九十，鶴髮童顏。羽化之夕，奇香滿室，白鶴遶空者移日。程守善。金城狄道人。含眞養素，禱雨治疾立應。所居萬壽觀，枯槐復茂。至正中無恙而逝，賜號眞子。吉志通。邻陽人。幼穎悟，師喬潜道及滿淸客，博學令聞。後居武當山，十年不火食，但餌黃精蒼术，精神澄澈，行步641若飛。一日召弟子，戒以珍重道敎，言訖曲肱而逝。時元中統甲子歲也。王當陽。桐汭人。元初遇異人，能幻化之術。後遊武當而歸，於郡南平頂山建昇平道院，修煉其中，撰述精語。年九十餘，忽端坐而化。張得一。台州人。有忻解元所居後嶺山林深邃，人跡罕及。嘗有樵者至山巔，見小草菴，一道姑坐其中，歸吿仍忻，即策杖訪焉。佇立良久，俟出定開目，乃前作禮，問：先生何處人？何年至此？不答。又曰：欲盖小屋與先生蔽風雨，可乎？亦不答。忻竟召工作屋，全築土臺，以供宴坐。時得一年方弱冠，欲棄家學道，齋香拜謁，啟曰：某妄意修眞，642未知前程可以達道否？姑欣然應之曰：汝當逢至訣，宜速離此。吾授汝數語，能寶□受行之，不可勝用矣。云：心湛湛而無動，氣綿綿而徘徊，精涓涓而運轉，神混混而往來。聞崑崙於七竅，散元氣於九垓。鑿破玉關，神光方顕；寂然圓郭，一任去來。張矍然有悟，歸吿家人，遂遠遊不復還。故里每歲八月中，祥光見焉，或有仙鶴飛鳴，遠近或覩。梁野人，名戴，長沙人。父兄皆儒業，獨戴慕尙逍遥，得鉛汞修煉之術。嘗嘗寢三淸殿後銅像之側，夢金人長丈餘，提其左手，以一金錢按之，戒曰：汝欲錢時，但縮左手，袖中振迅，則錢聞取多寡，慎勿妄漏。戴拜受，恍然而寤，覺643左掌微痛，視之，隱隱有錢。頂謝訖，試之梁，驗。以後益放晴，歌酒自娛。其母責之曰：吾生二子，冀以終身。爾兄少年登拉，汝落魄如此，吾何所望乎？欲遊外方，母留之不可，遂去，十二年無消息。兄顏守廬州，戴謁之，顏見，且喜且悲，飲之酒，數行，曰：吾爲邦伯，豈忍見弟藍縷？令換衣冠。戴曰：山林風致，唯事內觀，何索我於形骸之外？即出寄旅邸，醉卧。夜半有錢聲，主驚起曰：此道人必偸兒也，何錢聲之多？穴隙窺之，一無所睹。且而伺其出，錢緡堆垛半壁上。有書貽太守曰：弟野人，以烟蘿侣久候，不果奉辭，唯異珍重。有少錢頰，周卹貧乏。仍遺下所著敝衣，異香襲人，殆非世所嘗聞。驗其去蹤，撥屋瓦少偏，乘空644而升，後不知所往。鄧牧，錢塘人。通老莊，詣書下筆，追古作者。嘗居餘杭洞霄宫之超然館，經月不出，四方名勝以文字詣者交至，非其人，雖千金購之弗與也。元大德間，無恙而逝。所著有洞霄志文稿。張金箔，山西平陽人。多幻術。聞濟源湫水之迹，往視之，對水沉思久之，曰：不過街耳。歸以後圃鑿池，白水設機，亦能漑物。有一老道流至，問曰：聞君多術，故來探耳。張引觀池，老道笑曰：他日請遊寒寓，亦可爲樂。數日後，遣二童子各騎龍邀張，龍戾，童鞭之始伏。至一長山，枯松落落，上有團壁，老道危坐其中，曰：老天不欲涉塵世，以二645足置他所，俟取至爲禮。張見兩腿兀然倚壁，老道以手招之，腿自輳及其體。施禮畢，謂張曰：君後日必爲術累，不若後家至此，同享仙境之樂。張謝不能。老道嘱童往移，倏忽之間，張之房業男女皆在目前。張大驚，俄頃忽不見，止留張在荒山中，尋路久之還家，問前故，皆曰：末嘗少移也。高皇帝聞之，召至，問其用術何似，對曰：臣術能採蓮爲戲，甁中又能出五色雲。卽命爲之，袖中取一鐵甁，書五符與水，投甁中，用火四炙，初出如縷，漸勃然，五色雲迷布上下。又以蓮子撒河中，須臾蓮花萬柄挺出。復以𥿄剪作採蓮舡投之，美女無數，646俱在舡採蓮，競唱吴歌為樂。上不覺太笑，忽失其所在，人舡俱不見矣。董伯華，成化間居泉州，能呼風喚雨，無不立至。又嘗買雷，画一雷符，買錢一文。児童輩常買之，藏待于手心到𩀱門前開手，雷卽應聲而震。後登清源山，坐巖門尸解。周思得錢塘人。少穎悟，從四十三代天師張宇初讀道家書。汞樂初，召至京，嘗扈從北征，寵賚優出。宣德、正統間，累封崇敎弘道高士，領道錄司事。卒年九十二，贈通靈

真人。國覔有象列仙全傳卷之九終