1口里康題謹，2歲在羊未夏日武進陶氏重印。3四庫總目提要小說家存目：仙佛奇蹤四卷，明洪應明撰。應明字自誠，號還初道人，其里貫未詳。是編成於萬厯壬寅，前二卷記仙事，後二卷紀佛事。首載老子至張三丰六十三人，名曰消摇墟，末坿長生詮一卷。次載西竺佛祖自釋迦牟尼至般若多羅十九人，中華彿祖自菩提達摩至船子和尙四十二人，名曰寂光境，末坿無生訣一卷。仙佛皆有繪像。考釋道自古分門，其著錄之書亦各分部。此編兼採二氏，不可偏屬。以其多荒怪之談，姑坿之小說家焉。此本爲月旦堂刻，共八卷。前三卷自老子至魏伯陽四十六人，後三卷自釋迦牟尼至鶴勒那十七人，自菩提達摩至法明和尙三十七人。與四庫著錄本稍異，餘則皆同也。曹園湘45十

仙引

一：夫人生墮落世網，彼蠅爭蟻逐軰無論已，卽古稱長心𨓜節，亦往往鍛羽羈足，若轅駒檻鳥然。夫誰能蟬蛻鳳舉，而消摇物外也者？緬惟羽客仙翁，吸雲英，飡石髓，駕紫鳳以翩韆，馭靑牛而遊遨。一條藜杖，泛雲水之三千；半片衲衣，訪洞天之十二。蒙莊氏所稱消摇遊者，意在斯乎？予性寡諧，謝絶一切世氛，獨紫芝白石，有夙癖焉。洪生自誠氏，新都弟子也。一日，携仙紀一編，徵言於予。予披閱之，靑霞紫氣，暎發左右，宛若遊海上而揖羣眞，令人飄然欲仙，眞欲界丹丘，塵世蓬島也。雖仙有靈根，道有夙契，得皮忘髓，終非昇舉向上事。顧塵勞絫刼中，定喘拭眯難，名香啜苦茗，時一露盥玩之，不猶吞火而飮之以水哉？他日倘逸樊籠而步碧虛，請執是以作玉杵，或不謂無因。二了凡道人袁黃題併引6慨自識浪障空，迷雲鎖月，茫茫苦海，渺無津崖。世尊羅漢諸菩薩，放大光明，普照河沙世界，用是興慈發願，首建止觀二法，爲羣生祛迷剔障，令各自矚本來。古稱慈航寶筏，語不虛巳。洪生自誠氏，幼慕紛華，晚棲禪寂，緣是遡諸佛菩薩而爲之傳其神，紀其事，因以寂光境標焉。蓋從止得寂，緣照生光，祖竺乹氏宗風，爲世人開一方便法門於三乘教中，亦庶幾哉眞實行慈者。廼譚者又謂於所有中妄立名相，是謂平地生波，從何得入淨樂國土？是不然。機有淺深，教有頓漸，大善知識悟般若眞空，不落聲聞，不墮色相，洵無藉此贅疣。彼初機小乘，覩善相而皈依，聽法輪而悟入，不假以舟楫，誰爲出迷途而登覺岸哉？雖然，有不障無，色不異空，言一無言也，相一非相也。具摩醯眼者，願無生事理障。眞實居士馮夢禎題。