藍喬

，宋人藍喬，字子升，循州龍川人。母陳氏無子，禱於羅浮山而孕。及期，夢仙鶴集其居，是夕生喬，室中有異光。年十二，已能爲詩章。有相者謂陳曰：爾子有奇骨，仕宦當至將相，學道必爲神仙。喬曰：將相不足爲，乃所願，則輕舉耳。自是求道書讀之，患獨學無友，因辭母之江淮，抵京師。七年而歸，語母曰：兒本飄然江湖，所以復反者，念母故也。瓢中出丹一粒餽焉，曰：服之可長年無疾。留歲餘，復有所往，以黃金數斤遺母，曰：眞氣嘘治所成，母寶用之，兒不歸矣。潮人吳子177野遇於京師，方大暑，同登汴橋買瓜。喬曰：塵埃污吾瓜，當於水中噉耳。自擲於河，吳注目以視，時時有瓜皮浮出水，而齕迹儼然，至夜不出。吳往候其邸，則已國寢，鼻間氣如雷，徐開目云：波中待子食瓜，久之不至，何也？吳始知喬已得道，再拜愧謝，遂與執□。後遊洛陽，布衣百結，每入酒肆，輒飲數斗。能置紙百幅於足下，令人片片曳之，無一破者，蓋身輕乃爾。語人曰：吾羅浮仙人也，由此昇天矣。一日，貨藥郊外，復置𥿄足底，令觀者取之，紙盡足浮，風雲翛翛，躡而上昇。仙鶴成羣，自南來迎，望之隱然，歷歷聞空中笙簫之音，猶長誦李太白詩云：下窺天子不可及，矯首相思空斷腸。母壽九十七而終。葬之日，樵汲者間墟墓閒哭聲，識178者知其來去云。獻通不歸去，老却碧桃無限花。一張纰繼先宋人張繼先，字嘉聞，三十代天師也。五歲不能言，聞雞鳴忽失笑賦詩，人異之。崇寧初，解池鹽水溢，遣使者召見，書鐵符投之，怒霆磔蛟，死於水裔。徴宗復命，建醮內廷，密奏赤馬紅羊之兆，諸修德以禳之，賜號靜虛先生。金師犯汴，二帝召之，至泗洲天慶觀，作頌曰：西山終而化，汴京亦以是陷。後人有遇潛溪集。參績文獻通考補。崔羽宋人179崔羽，號紫霞，唐州人。少隸京師班直，休官。欒道宋高宗紹興閒遊羅浮，已老矣。初不自言其年，朱顏方瞳，舉止朴野。性喜酒，人具僎邀之飲則醉，醉則歌，中所言休咎皆驗。後居東莞數年，一夕命道流設醮於上清觀，禮畢，命酌西室酬酢，笑語若對客者。人問之，曰：鍾、呂、陳三先生會於此。旣徹爵，奄然端坐而逝。縣人共迎，置於紫霞亭焚之，有蝴蝶徑尺，自烈焰中騰空而去。是日，鄉人有識之，昔於榴花渡見其東歸羅浮也。原按：此本東莞志。石泰石泰，字得之，常州人，號杏林，一號翠元子。遇張紫陽，得金丹之道。苦志修煉，道成，作還元篇行於世。壽一百三十七，180於宋高宗紹興二十八年八月十五日，尺解作頌云：雷破泥丸六，眞身駕火龍。不知誰下手，打破太虛空。後二年，易介復見杏林於羅浮山。原按：續文獻通考、武進縣志所紀輿此合。陳楠宋人陳楠，字南木，號翠虛，惠州博羅縣白水巖人。盤櫳篐桶爲生，浮湛俗間，人無知者。作盤櫳篐桶頌。盤櫳頌云：終日盤盤圓又圓，中間一位土爲尊。磨來磨去知多少，筒裏全無斧鑿痕。篐桶頌云：有漏敎無漏，如何水洩通。旣能圓密了，內外一眞空。其言下超悟如此。後得太乙刀圭金丹法訣於毗陵禪師，得景霄大雷琅書於黎□山。神人每人求答水，翠虛捻土付之，病輒愈，故人呼之爲陳泥丸。宋徽宗政181和中，擢提舉道錄院事，後歸羅浮，以道法行於世，所至與人治鬼。潮陽民家女苦狐厭，狂易無度，翠虛用雷符熏狐魅殺之。時披髮走，日行四五百里，鶉衣百結，塵垢滿身，間食犬肉，終日爛醉，莫測所如，然濟人利物，效驗有不可揜者。嘗之蒼梧，遇郡禱旱，人憂暍死，翠虛執鐵鞭下淵潭，驅龍起，須臾陰雲四合，雷雨交作，境內霑足，遂爲豐年。遇三山大義渡，洪流湍悍，舟不敢行，翠虛浮笠而濟。行欽管道上，遇羣盜，拉殺之。後三日，盜散復甦。遊長沙，衝突帥節，執拘送邕州。去數夕，又囘長沙矣。中夜坐，或含水銀，越宿吐視，已成白金，乞與其徒，不顧。翠虛常自言閱世四十三，然有四世見之者。有翠虛妙悟全集行於世，及作羅浮翠182虛吟。以丹法授瓊山白玉蟾，其出入，玉蟾常侍左右。翠虛於寧宗嘉定六年四月十四日，在潭州赴鶴會，羆說與會主云：我當來會裏尸解。會主不以爲事，遂留四句，命玉蟾題之曰：頂上雷聲霹靂，混沌落地無蹤。今朝得路便行，騎箇無角火龍。彼時玉蟾隨侍在漳州梁山，翠虛與一箍桶老子犄角入水而逝。其箍桶老子先有一斧在地，再尋其斧，斧亦不見。玉蟾嘆曰：此水解也。當日有葛縣尉在漳州寧鄉縣見之。翠虛與尉之父爲久契，因寄一書，使尉歸潮達其父。後方知當日在此尸解，在彼見也。翠虛度第子三千八百人。鞠九思沙墊虛白玉蟾秋，翠虛遣人在羅浮。眼前萬事去如水，天地何異一浮漚，吾將脫形歸玉開。遂以金昇火候訣，說與瓊山白玉蟾，使183知深識造化骨。壬申，嘉定五年，蓋泡年卽尸解也。翠虛於政和中提舉道錄院事，計至嘉定六年尸解經已百年。蓋傳所紀稍略，然與此悉合，蓋採此志也。○又按：明郎瑛七修雞東其仙蹟白玉蟾，宋人白玉蟾，字如晦，世爲閩人。以其祖任瓊州之日，故生於海南，乃自號爲海瓊子，或號海南翁，或號瓊山道人，或號蠙菴，或號武夷散人，或號神霄散吏。幼舉童子科，長遊方外，得翠虛陳泥丸之術。當時士大夫欲以異科薦之，弗就也。自得道之後，蔬腸絕粒凡九年，而四方學者如牛毛。若夫184出處之大槩，與其著書立言之畧，及所行有神異靈奇之處，備見諸書。初，先生事翠虛九年，始得其道。翠虛遊方外，必與之俱。逮翠虛解化于臨漳，先生乃往還於羅浮、霍童、武夷、龍虎、天台、金華、九日諸山。其在羅浮，多有詩文。髼頭跣足，一衲弊甚，而神清氣爽，與弱冠少年舞異。喜飲酒，不見其醉。博洽儒書，究竟禪理，出言成章，文不加點，隨身無片𥿄，落筆滿四方。大字草書，視之若龍蛇飛動。兼善篆隸，尤妙梅竹，而不輕作。閒自寫其容，數筆立就，工畫者不能及。受上清籙，行諸階法，攝都天大雷最著，所用雷印，常侃肘間。所至祈禳，輒有異應。時言休咎，警動聾俗。姓名遠於九重養素之裒，笑而不答。有願從之遊者，莫得也。嘗在京185師遊西湖，至暮墮水，舟入甚驚，繞湖而尋不見。達旦，則先生在水上，猶兀然也。一日，有特刃追脅者，先生叱之，其人不覺墮刃而走。先生召之曰：爾來勿驚。遽以刃還之。都人有稱先生入水不濡，逢兵不害。乾後縱遊名山，莫知所之。或云尸解於海豐縣。姓葛，詩人。母夢食一物，寅三月之十五日。七歲能詩賦，背誦发流九鼎金丹之書，長生久視之術，紫霄嘯命風乙。後改姓名白玉蟾。嘉定癸酉，翠虛有旨召玩月，至臨江軍之，186已躍身江流中。諸又按：劉克莊集：生隱居六學九書，薛道光過得於素之徒，皆爲浙西提舉。此云宰異注寸，玉蟾已老，其詆之者，蓋紀王瞻已校其當之信蓋不信有用誠，號紫陽。彭耜宋人彭耜，字李益，三山人。事白玉蟾，得太乙刀圭火符之傳，九鼎金鉛砂汞之書，紫霄嘯命風霆之文。遂杜站絕交遊，亦187不問家人產業。妻潘蕊珠與同志，晨夕惟薰修而已。耜嘗

至羅浮，有沖虛觀詩。後尸解於福州。據續文獻通考、山志會編補。莫道人宋人莫道人者，容州人，居羅浮石洞。入山不知其幾年，問之，亦自不言其歲數。山下父老或有八九十歲者，言自小年已見其丰姿，令其容貌鬚鬢不異於昔。淸力甚健，登山如飛，遇飲而飲，遇食而食。或辟榖數日，不避寒暑。蕭然一菴，傍無侍者。常夜坐於飛雲頂石巖間，有虎侍傍，不叱，遺之，達旦乃去。貴宦遊山求見之，多不遇，遺之詩者不一。朱理宗初年猶存，記莫道人名洞觀。朱橘宋人188朱橘，號翠陽，居淮西安慶之望江。母嚴氏夢吞大星而娠。旣十五月，遇道人持物如橘，謂曰：食此，子生矣。母問其名氏，示以扇，有鞠君子三字，移時而誕，因以橘名。旣長，而臨池顧影，恍然有悟，遂厭薄名利，遊覽名山。宋理宗時，來博羅，遇鞠君子於巿，尾之至郊外，登高鎮。夜半，鞠授以長生之術，令往晥公山修煉，而茹葷食肉，不異於俗。後道成，復之博羅，鄕人陳六留之三載。一日，謂陳六：吾去矣。遂坐化。已而復生。越數日，謂陳六：吾當立化衙前里。然陳用泥塑之，觀者千人，有狼吏執凳鞭之，惟見堆泥墮地而已。乃知橘神變尸解也。時淳祐八年十一月十三日，距生於寧宗嘉泰二年，年四十七歲。據續文獻通考、檀萃奥囊補。○按：□君子當卽鞠九思。山志會編以189爲陳泥丸，誤。匪焉。同疇事朱橘，授以丹訣，日：氣歸臍爲怠，神入炁爲胎。遂篤志行之。自此不食亦不飢，氣力百倍。以仙宫中有翠英之房，道鄭孺詩合。孺不見他書，附錄於此。余希聖元人余希聖，字岫雲，號非非子，華蓋山南谷人也。年十五，學道於宜黃縣南華山昭福觀，後登武常、衡岳、羅浮，得異人之傳。至溫州，時方旱，祈禱不應。或往謁希聖，卽日兩霑足，亦不見其有所爲也。溫州先有敎人學道者，云：出妻子、破家產乃可。希聖曰：非道也。復爾家室，治爾生產，行人道之常，190而不累於心可也。及歸臨川，居仙遊山。至元五年，徧與所議書別，遂化去，年六十。女仙鮑姑晉人鮑姑，南海太守鮑靚之女，晉散騎常侍葛穉川之妻也。東

晉元帝太興元年，靚於蔣山遇眞人陰長生，授尸解之術，累徹至黃門侍郎，求出爲南海太守，以姑適葛穉川。穉川自散騎常侍爲煉丹砂，求爲句漏縣令。靚在南海，小女及筓，無病暴卒。靚時對賓客，畧無悲悼，葬於羅浮山，容色若生，人以爲尸解。姑與穉川相次登仙。