延祥寺記

余靖319名山大川，方哉之巔，必藉異人以光其圖牒；達材通識，稠衆之表，必托有爲以播其績用。二美胥副，於今爲難。羅浮者，粵之望也。蓬萊一峯，堯波所蕩，附麗於此，水經之怪錄也。良常諸洞，吳郊之秀，岫穴相通，眞誥之祕談也。自浮屠西來，蔓延中國，塔廟嚴飾，偏宅形勝。茲山精藍十餘，而延祥之基最古。梁朝有頭陀僧景泰，不知何許人，薙草屋之號焉。大同中，始建寺額，以其峰頂二石，望之如樓布金，所居適在南峯之下，故以南樓命之。唐開元二十六年，西域僧乾未多羅以鐵肖釋迦眞像，浮海而去番禺。天寶二年，中貴人何行成以祠事將命，遂迎其像置山，歸以珍柑入貢，因得御署其門曰廷祥之寺，仍開明月戒壇於寺之右。320凡嶺之南落髮壞衣者，悉受具於此。武宗朝，例削其籍。咸通恢復，而地歸中閣，別揭南樓之名於山之西。延祥再造苦晚，故久不競，然亦不敢父子私自相傳，必擇十方名德尸之，以俟來學。初，鐵像之來也，搏士以具其四體。及祥符初，住持僧彥課乃購金僱工，易之以鐵，而像始完。彥課卒，州以輿議，請今長老雲達紹隆禪席。達師，桂州陽朔人，糼聰悟，師事同郡褫襌師。旣削髮，卽遊方至筠州洞山寶襌師付之以大乘之要。旣而曰：生本無物，何有本鄕？悟在於心，豈須戲論？遂優游南行，至於海上。有黃龍洞者，山靈絕境，人迹罕到，可以逃聲名，去思慮，於是結茅而居，期於自得而已。俄而學徒推戴以登師座，旣尸其徒，則專其憂。括321囊而來者，居於我乎安；持盂而來者，食於我乎仰。於是募信心以施其財，召匠指以利其器，審高插，面平曠，鑿户牖，陶氣甓，取於堅完，不務華廲，日廪歲資，悉得其度。康定元年，達公自袖其狀，至於曲江，俾予書之，歸爲福地之識。明年，子因經途詣山，於其南得張□之俾，而知其名之始；於其側見明月之壇，而知其制之古；於其堂聞達師之問答，而知其言之當。乃曰：道如是，書之無愧詞。武溪集補