朱明

洞亦從觀左入，水出洞中，抱觀長流，相傳宋眞人治所也。前有石刻朱明洞三大字，湛若水書。洞之肩背爲靑霞洞，巒環岫合，中有田數十畝可耕。洞中閒形如靑蝦，俗呼仙蝦洞。去沖虛五里許，有石刻蘇眞人修煉處六字，又刻有洗子讀書臺五字，俱無書人名。洞中水繞548衣冠冢，亦抱觀長流，晉以來世謂此神仙洞府。然自明中葉後，湛若水於朱明洞東西築兩精舍。甘泉朱明洞記：宏治丙辰，同李世卿諸子游沖虛觀。辛酉，復偕趙元默宿觀中，因求所謂朱明羽者，築爲退居之地。朱明左倚蝦墓、玉女諸峯，臨以飛雲之頂，右挹麻姑峯諸秀，極幽處也。經始於丁酉冬，訖工於戊戌秋，張千兵世武視工焉。又兼卜朱明兩洞。詩：何以愛東洞？蝞墓起靑空。何以愛西洞？麻姑秀芙蓉。黃佐又於洞北營草廬。張治有題泰泉草廬詩。冼桂奇師甘泉，又於靑霞洞中築書室，奉母以居。李時行遊記：子昔愛靑霞谷，編茅築室，栖息其中。則時行先居是地。其後葉春及於沖虛觀左建獨醒菴，博羅令吳日強又爲父紳於觀右建愛日菴。葉春及有愛日菴記。同時道學諸先生，此焉講習，與黃龍洞之弼唐精舍共屯一司石洞之絅齋、逃閒相應和。山中勝境遂成，儒林、道釋二宗幾絕。屈大均山語云：方獻夫治金牛洞。考增城志有金中都，以晉義熙中潭上見金牛得名。其地東北與羅丹549書處。今古瑶臺，地險削不可居。黎愛瑶石臺，自號瑶石山人，所治山房，當在山麓。今其地亦未詳。其後漸廢，遭明季之亂，無一存者。劉克平遊記敘沖虛觀、朱明洞、靑霞洞甚詳，而諸先生精舍菴廬不之及，則明未當巳盡慶。鄒記云：循延祥而東七里餘，抵沖虛觀、丹竈、衣冠冢、蓬萊閣，閣後遺履軒、銅玉皇像及二侍從三尊。觀後朱明洞、朱眞人朝斗壇、黃野人菴、鈞魚臺、靑霞谷、野人洞，此沖虛觀內外諸勝。蓬萊閣、遺履軒今圯，蓬萊徑乃其遺址，銅玉皇像等今無存。朝斗壇卽朝斗臺，靑霞谷卽靑霞洞，黃野人菴未詳。野人洞當在今紅花坑上，其下則古觀源洞也。鄒記又云：觀之北曰酥醪觀、麻姑峯。此古酥醪觀，蓋在靑霞洞前，元明閒廢550左右故址。又數里，南爲沖虛觀。麻姑峯卽今獅子峯頭，在沖虛觀右，其尾北蟠爲沖虛觀後山，泉源洞，其尾窟也，俗呼獅阿尿。鄒記又云：觀之南曰觀源洞。此卽王野人靚所居之浮山觀址，詳李翱辨惑文。翱云奉牲牢於山，蓋祭山於沖虛觀，因過其地。稱浮山者，唐時固謂東爲浮，西爲羅，其地在紅花坑下，今猶有村落數十家。鄒記又云：西北幽居洞、滴水巖、長壽觀。此當紅花坑上最深邃處。自元皇慶閒，道士黃實谷遷長壽觀於溥羅縣城西，舊址已隳，遊屐罕至，詢道流無知者。唐宋時，沖虛爲大觀，地幽而曠，故附近北有酥醪，南有長壽，而王靚、鄭玠亦築室是閒。此猶明代甘泉、泰泉輩之搆精廬，今遺蹟並堙滅矣。鄒

551記又云：中路直上君子巖、雲峯巖。此從紅花坑西上所厯之地。圖書集成引舊志：中路自書堂坑直上曰君子巖。書堂坑卽今紅花坑也，與水簾洞高處相通云。其下曰胡蝶洞，前曰水簾洞。此從雲峯巖南下所厯之地。云天漢橋路出藥槽，其下爲流杯池、羅浮石刻、東龍潭。此從水簾洞下至山麓所厯之地。今白鶴觀之左四百餘步有五龍潭，卽鄒記東龍潭也。潭之前舊稱水簾洞口石崖上有宋吳裒篆刻羅浮二大字，又君刻振衣千仞岡，濯足萬里流十字，施觀民書。潭之旁爲洗心亭，下刻有天風海濤四字，楊應琚書。其右峭壁近刻有五龍捧聖四字，倪文蔚書。據盧沿潭而上，兩山夾澗，飛瀑蜿蜒，鄒記所謂流杯池、藥槽、天漢橋，皆552潭上地，惟不能實指其處。山囊潭又入有小石刻朱明洞天四字，又刻篆書長壽洞三字，下刻宋祖無擇書。又入刻宋郡守師顯行識遊處九字，郡太字師顯行覩靑藜杖十字，今並未見。行里許，地忽開豁，俗呼爲遊閒窩，有牆址，疑張留書院舊基。又上里許有石門，近刻蓬萊門三字。又上里許爲何仙觀，光緒初建，簾穀廿餘石。梁，番禺人，年八十餘，今尙存。自潭至觀，皆水簾洞地。潘勖山圓記：水簾洞初入有五麓潭，又入爲焬杖潭，又入爲藥槽，其下爲流杯池，上有八仙石，又入師顯行識遊處，又入爲水簾，故有黍珠菴、何仙珠菴。地惟觀之西南，直老人峯左肩背，其閒開豁，有二巖，面陰背陽，各容二十餘人，土人一呼關爺巖，云道咸閒避亂居此者，奉闕南以辟山□；一呼道士巖，云昔有道士供仙眞隱此，或以爲卽鄒記之胡蝶洞。然玉鵝峯東脈爲朱明洞，西脈爲老人峯，中閒下瞰水簾，□岑䆗553窱，曠如奧如，廣約數里。鄒記所謂君子巖、雲峯巖、胡蝶洞，亦不能實指其處，蓋唐宋閒道流多居此，近代蕪翳，罕有窮之，乾矣。今遊水簾洞者，多自白鶴觀上，觀非古白鶴遺址，蓋卽明初之叢林觀。山志會編：叢林在延祥左，與今地合。其後廢。崇禎閒有僧戒公居之，瓢水簾。康熙末，道士孫天杖建爲院，後改名觀，其門帖仍稱穉川東菴，然地在沖虛西，不可言東，此未考鄒記也。自沖虛東北行三里，至今九天觀，宋明福觀也。元明兩代尙存書明福觀，乾隆閒住持莫明星重建，依南漢之舊，仍名九天觀。觀南向，在平疇中。右二里許有石洞，多奇石，有554瀑如簾，屈大均山語所謂山中瀑布。次高則明福觀之小水簾是也。其前爲宋莫洞觀菴居舊址，元時廢。萬歷閒，葉上一無應寫郭春及築逃闇講學於此，厓上刻有逃闇記廵歸迫足楚督子二品。又闇卽菴也。記略：伍化甫律絕二詩。化甫，春及字。再上一池，刻洗耳泉三字，又空雲絡石四字。吳沈有霍光據有四老逃闇。庭除朴略，中爲確乎堂。天啟未張穆居之。國初何絳及僧元覺、成鷲亦居焉，然山寇肆掠，不能安也。見成鷲紀夢編年。今俗稱其地曰尙書房，石門猶存尙書豆，高十餘石。洞口爲555梅花村舊址，明末女道士羅素月嘗募植梅千本，以續勝事。自九天觀後東北行，過蓢頭村，至下坪，有法雲菴，明崇禎閒建，今爲水東洞諸村香火廟，延僧看守。又前行，越牛牯凹，度石圳坑，過桃子園村，共八里至白面石村。村後有七星岡，上有巨石，高十餘丈，瘦透若假山，中有穴，可坐十餘人，一綫天光從石隙射入。先君子據鄒記及一統志，謂此卽單道開石室。大清一湖鄒記云：自沖虛觀出會仙橋，東行三里餘，抵明福觀，迤邐至石洞、小水簾、白鶴觀，東北至蛇穴。白鶴觀，宋已廢。施顧蘇詩注：山有白鶴觀，久廢。則廢自宋時，逃闇當其舊址。蛇穴卽道開石室也。其地古名白角洞，今改名水東洞。唐軒轅集所居白雲洞亦在其西。鄒記有白角556洞，洞舊名袖子坑。萬歷問，文學韓福同凡居此，趙志皋訪之，歏曰：詩所謂其人如玉也。因名玉洞。蓋洞本以村得名。一統志：白雲洞，軒轅先生菴其中。蓋山之東麓最深處矣。今自沖虛觀前至佛子凹下，俗皆名。此延祥以東諸勝之大略也。自此再入爲羅浮山之陰，由白面石村前行，折而西三里，至佛子凹之麓，麓下爲平陽坑，循麓直上，路峭峻，邈若天上，厯八九折到凹巔。浮山新志：佛子凹至平陽坑底三千步，中有石刻分霞嶺三字，張維屏題。凹巔有坊，曰蓬萊門徑酥醪觀，住持江本源，逮惠守伊秉綏題。江於其地復建玉液亭，引濯纓池水爲義漿淸行者。又建洞賓仙館、天香室、靈官殿、土地祠，惲敬有記。今並圯，惟湯貽汾題濯□池三字尙存，池水亦潮。過凹爲酥醪洞，先君子謂卽古蓬萊洞。洞週三十里，明代爲山猺所居，國初猺他徙。山志會編引羅浮書蘇羅石𤰝之間557者語，爲康熙末道士柯陽桂於洞中創建酥醪院，雍正初改爲觀。子謂蘇羅卽酥醪之音轉，疑宋時先柯曾一貫弟子也，羽化後，其徒蔡來端、童復魁、江本源相繼爲住持。江號瀛濤，番禺人，通玄學，能詩文，於觀左築浮山第一樓以居遊客。又搜取洞中諸勝爲十境，花梅峯、晚颿、維屛、黃培芳、謝蘭生、湯貽汾、憚敬輩俱與之遊，且謂酥醪爲靈秘，以得至爲幸。詳先君子所著浮山志。同治間，觀漸壞，先君子558募萬金重修之，復增築丹房精舍，道俗雲集，遂與沖虛並稱大觀。觀之右斗臺石刻有釀泉，泉入觀中廚四人謂勝卓錫泉鶴家，湯貽汾□鶴於此，因題南山拜松處，江瀛濤題羣玉，謝蘭生題諸團凡士即政諸字。觀之南六里有符竹峯，又名丫髻峯，俗呼爲四方山。山脈南下，中爲茅坪，左爲梅竉，亦稱梅谷。右脈折而西爲酥醪觀，峯上有劉仙壇、試劍石，地生竹葉。符觀之後爲山背水，水自上界三峯來，過符竹峯後倒流，名倒流水。自是下注，合白水門之水，繞觀後山，故俗以山背名白水門，在符竹峯右山巓，東北諸水匯而從門下，長數千丈，其旁多杜鵑，下有巨石，可坐廿餘人，刻忘機石三字，楊應琚題。其下爲西溪，卽559羅陽溪也，見楊應現忘機石序。溪自此北流爲山背水，又合佛子凹、茶山、小蓬萊之水。佛子凹水西流合茶山水，又合小蓬萊水，然後注於西溪。茶山出茶，上有黃仙建爲觀，右有□，旁刻飛清二大字，黃培洗心、泌心、雲淙、雲杵、雲碓諸字。小蓬萊洞隔茶山一脊，境深闕，有飛瀑，古刻有何須别間津五字，黃培芳亦刻洗心泉三字於右，嘗欲築葛、鮑二仙祠於前，瀦爲逕口塘，在石刻釣魚臺三字。塘之前爲黎木灘，接酥醪觀後山，有石刻桃源洞三字，宋王寧素所居也。水又西過蘇羅石影村，繞酥醪觀前，梅竉之水自左來注之。又西至下陂，陂流若琴筑，上有白水砦，多巨石。出水口峽，經凝碧潭、增城志謂之玻璃潭。石竈石刻者，石處三字楊應琚題。浮山小志：酥醪觀前一里曰下陂，又三里出水口峽，又三里至凝碧潭，又四五里至石竈，皆觀中十數里內勝處也。水自此西南流四十餘里達山麓，至560歐陽洞，水過此入東莞界，南注沙河水。先君子謂此爲古之浮水，自浮山之陰折而達於羅山之陽，故後人又以羅陽各自酥醪出山，循羅陽溪至下陂，過分水凹、蜜子門，經道姑禺，過大石鎮凹、河洞小凹，經流□洞，過湖塘凹，前至增城縣，計六十里。又自下陂過秃嶺凹、横溪凹，至佛嶺下，過龍果凹，前至證果琥，計四十五里。游山者欲先入酥醪，此二路最捷。若自蜜子凹過魚條凹，入歐陽洞，過聯和墟，折而南，亦可至石龍，道稍迁矣。然歐陽洞東南並羅浮山脈，若自大石鎭至增城縣，自□溪凹至證果墟，其山脈不出鄒記蛇、羅浮。蓋水皆西流，注於璔江，不與羅陽溪水合也。鄒記蛇穴又東數里至蓬萊洞。丫髻峯，又名雙髻峯，有劉仙壇，峯下有試劍石，有羅陽溪、東林寺，其地皆在今酥醪洞內。東林寺未詳，或云在西溪左右，不可考矣。廬山東林寺，遠公所建。遠公嘗欲居羅浮，故宋時羅浮亦有東林寺。惠州志：東林寺在善政司□，韓日□有詩。此明寺在羅浮之陽，非宋址。此羅浮山險諸勝之大略也。鄒記於羅、浮二山不復分劃，今以561山脈、水脈考之，羅浮山脈自東北丫髻峯來，此別一丫髻峯，由龍門縣藍□山來，非符竹峯也。酥醪洞中亦見之。中跌爲佛子凹，堪輿家所謂過峽也。過此乃爲羅浮山。自凹上脈至山巔，重巒曐嶂，折而西，復折而南，爲上界三峯。峯之北一支爲符竹峯，下爲酥醪觀；峯之西一支，下爲道姑田；峯之幹東南行，稍跌爲鐵橋峯，又連緜東行，復聳而爲飛雲頂，山之絕高處也。頂之東一支下爲桃子園；頂之西一支下爲尖峯。頂之幹南行，稍跌爲分水凹。凹之南，上聳爲玉鵞峯，峯分數大支，若倒垂摺扇形。東一支下爲朱明洞，爲沖虛觀。又東分一支，下爲企柳山。山復分二支，右爲石洞，左爲九天觀。又東分一支，下爲蓢頭村；西一支下爲老人峯。峯下復分二支，左爲白鶴觀，右爲562寶積寺、延祥寺。又西分一支，下爲黃龍觀，爲黃牛逕，旧勿山陽諸小山皆從此。此山又四分一支，下爲華首臺。又四分一支，下爲至第一山領止，大洞爲花手寺。其餘峯巒敷布，枝幹分歧，不可勝紀。此山脈之大略也。水脈自佛子凹而分，東爲水東洞，水自凹下東南流，合石圳坑水，右又南流合鹿角坑水，又南流合淸溪坑水，水出分水凹東，又南流合梅壩坑水，又南至瀾石巿，光緒初建有訪仙橋水石極侍。又南至大田村合横河水，又南至顯岡合響水墟水，爲沙河水，又西南流入於東江。能得一觀在焉，卽此水，惟謂爲羅陽溪，誤。詳上文佛子凹。西爲酥醪洞水，自凹下西流，合茶山、小蓬萊、白水門諸水，過酥醪563觀前，至下陂出水口峽，詳見前。西南流經水尾及道姑田，至歐陽洞折而南，過鐵場入里陂水，又西南流注沙河水。人於東江。分水凹之水，東爲清溪坑，與水東洞諸水合，西爲百花逕，西南流至山西園，過朱屋壩，折而南，合華首臺、大洞諸水，注於九子潭，入沙河水。山陽諸水分三派，中爲水簾洞，東爲靑霞洞，西爲黃龍洞。青霞洞水南流合朱明洞水，又南合紅花坑水，至河壩新橋與水簾洞水合，又南至福陽山魚狗嶺與黃龍洞水合。黃龍洞水，亦名金砂水，自洞口西流過延祥寺西合寶積坑水，折而南流，又南合石下屯之水，至泊頭村入沙河水。其餘溪澗奔流，源委交午，亦不可勝紀。此水脈之大略也。自漢而後，皆謂浮傅於羅，又謂東爲浮，西爲羅，故世稱飛雲爲564羅山頂，上界三峯爲浮山頂，鐵橋則其傳處。若以此分劃，則飛雲頂東下至桃子園，西下至尖峯，其陽皆羅。上界三峯東下至佛子凹，西下至歐陽洞，共陰皆浮。是南爲羅，北爲浮，與東浮西羅之說不合。明黃佐圖經謂東羅西浮，甚誤。黃培芳謂酥醪洞及水東洞爲浮。先君子著浮山志因之，蓋兼采唐宋以前之說。鄒記祗詳名勝，不強分羅浮，最爲有見。要而論之，鄒記雖簡質，然比後之圖志爲核。琴軒稱幸而指掌，圖記猶在，以此。琴軒而後，續有撰述者，明則湛若水羅浮志。若水字元明，增城人。宏治乙丑進士，官至南兵部尙書，謚文簡，學者稱甘泉先生。書已佚。潘勖羅浮山圓記：勖字勉甫，博羅人。正德己卯舉人，知崇安縣。山志會編已採是書。梁億羅浮山志：億字叔永，順德人，在學士儲之弟。正德辛末進士，官粵西。參敢有懷元集、阮元通志引。黃佐羅浮圖經：佐字才伯，號泰泉居士，香山人。正德庚辰。