粧鏡臺

在玉女峯側，故名。峯首迴顧，形如勒馬，又名勒馬巖。壁閒刻鏡臺二字。循巖而西。日土地嶺詩粧鏡臺宋楊時濃淡煙饗半雨晴，溪光初借晚霞明。鱉頭湧出三峯秀，天漢融成一鑑淸。粉社有誰藏舊牒，賓雲無處問遺聲。幔亭寂寞仙何在，勾漏丹砂早晚成。又明馮繼科503玉女峯前粧鏡臺，翠蘿雲擁錦屛開。溪聲曲折猶南下，山勢盤旋自北來。一幅丹靑浮島嶼，千葩紅紫綴巖隈。乘槎擬覓靈源去，醉度虹橋跨鶴廻。浴香譚溪自北來，至玉女峯下，停𢌞始東，淵然澄碧，舊名檀香潭，國朝施侍讀閏章易今名。題詩石倚玉女峯麓，半插水中，上有前人刻字，歲久多不可識。印石近玉女峯，方正如印在水中。香梳石近玉女峯，形類梳，浮水面。仙館巖玉女峯北，横亘溪西，與溪北仙榜巖相對。巖上504有厂，其中石若几榻，舊志以爲仙家翰墨之館，又名仙學堂，亦稱學堂巖。巖半有石竇，填以粉，封閉甚固，乃嘉靖三十七年直指樊獻科所藏魏王子騫顱骨也。下嵌靑石小碣，勒文記之。詩藏仙蜕，說叨樊獻科。世傳魏王子騫修眞武夷山中，後仙去，蠃秦時置酒會鄕人於山巔，其時事邈矣，有無莫辨也。遺蜕在大王峯昇眞洞中，來遊者多好觀之。道士苦於數躡，頻崖乃櫝其顱，明置常庵偏舍，且謂視蛻色紅光爲吉，於是好觀者益不能已。子竊笑夫托仙蜕以欺罔世人，而世人以505功名利達問諸遺蜕，可怪也。子騫之成仙與否，何從知之？斯蜕之爲子騫與否，何從辨之？然仙家嘗稱尸解爲下仙，倘所謂仙蜕者，或亦可信。予又以仙人好避世，善神遊，竟以遺體暴人問，俾得數數玩弄之，不亦褻乎？仙人果遊於何所，曾不能一顧其形骸，若云旣脫革臺，棄爲無用，則世之慺仙者，沾沾於斯蛻，視蛻竟若龜卜，其感抑又甚矣。時僉憲舒君健菴同予遊，深然子言，乃檄崇安令王子奏爲石函秘藏焉。其仙事元微所云虹穚幔亭及太乙宫感應，予弗暇論，特記子藏蜕之意，以吿諸後506之來遊者。詩學堂巖宋李綱仙官讀徹葢珠篇，几案巖中自寂然。崑閬圖書竊策府，誰言孤陋解成仙。