送熊退齊歸武夷序

元史藥房733武夷山，高幾千仞，疇昔學神仙者居之。自朱文公抉奇剔秘，築室山中，聚書取友，爲往聖繼絕學，號武夷精舍。於是兹山川爲闣里，爲洙澗，邇來百有餘年，士生其地，耳受目攝，秀異而膚敏，莫不深探道秘，力守師說，□□然與鄒魯相爲雄長，非所謂天石愛道，地不愛寶，而人鍾最靈者耶？若吾友退齋熊君，則其出類離倫者也。君家近武夷，自其糼時往來文公精舍，已概然有求道之志。方其年妙氣完，鼓行塲屋，嶄嶄見頭角，諸老㝛皆遜之，然猶未免爲科舉累也。年稍壯，奏第太常，聲價驟起，君一不動心，獨曰：白是可遂吾讀書立言之事矣。居無山，山三四734何適丁世變之會，物換星移，無所售其初意，乃柬書入山中，築洪源書堂於五曲晚對峯之左，與朋友講習舊業。其徒數十人，□食澗飲於寂寞之濱，大肆其力於六經，日以周公、孔子之說相磨礲，於文公諸書是信是行，如易詩書春秋，皆爲之集疏，復爲四書小學集疏以羽翼之，釋囘增美之功極矣。又念儀禮一書，文公、勉齋先後讑著，號爲全書，三代禮樂盡在是矣。兵火之餘，遂東高閣，非所以扶天當、奠民志也。復與鋟梓，以廣其傅於海內。役□費□，以身任之，葢欲培植世道，緝熙人文，以俟後之君子□有所爲而爲者哉！予蜀人，與君昧平生，735卯辰之間，胥曾于莆見，而一見語合，遂定交焉。君白思嶺，厯莆、福，亦旣勸遊，將歸山中，求予一言爲別。君行矣，強飯白愛，爲吾道作經久計。他日道尊德隆，必有蒲輪□壁而起中公於旣老者。予苟未填溝壑，倚快見之，退齋其毋遜記。洪源書堂記明許天錫洪源書堂，乃宋熊勿軒先生禾所建，在五曲晚對峯左，葢寓節止之思云。先生受學於文公之門人輔氏，早陟巍科，銳志經濟，不幸而中州陸沉，遂高不仕之節，大懼三千六百年以來之天理民□一旦澌滅，日與其徏尋旨736亭洙泗之淵源。當時名士若胡庭芳、詹君履輩，多□之遊，友朋雲集，乃增創院宇，有傅衷堂、道源堂、文公師友利熊氏忠孝節義祠，羅列位置，高山景行。嘗誦其别諸文詩云：斯文一縷千鉤□，我軰三絧五典身。日邁月征各珍重，幾多疎缺待彌綸。則先生擔當繼往開來力量，豈□予與之宏□哉！當時大學之道不明，人皆讐正而好徑，談性命者人異端，論事功者趨吏術，女工詩詞而學務記誦，先生屢見諸慨嘆矣。故力以全體大用之理，發人之覆，而挽人之趨。四書則有標題，三禮則有考異，春秋有論，孝經有序，小學有解，諸凡著述，非所以習737翼文公之傅註而行於世者哉！又以道學之不明，山祀典之不明也，□邵、馬而定五賢之祠，別配享而正孔廟之□，斷白一心，而百世不能易，不尤大有功於道統乎？

先生之於輔氏，誠靑於藍而寒於水矣。昔人謂朱子有功於聖門，熊氏有功于朱，予知言哉！我聖朝方褒揚往哲，以□□後學，則先生之獲尊崇其廟貌，豐潔其禮，嘗是曰先宣，遂爲之記□

洪源書堂明熊之璋水抱山環一畝宫，遊人容與坐春風。敢云吾道垂弓冶，