武夷山志
武夷山志
藝云文二十一遊記張耳。是時四面皆蟬聲,與龍潭瀑爭響,恍更奏賓雲之曲者。復進,則皆重巒疊巘,萬峯嶫,磺𥪡有法,分合有神,或揖而相避,或怒而相蹲,乍違乍應,時侵時讓,各有妙理,不可窮也。望之森列無隙地,及輿漸近,則蝕一隙以通徑道。行愈深,人迹愈少。復踰數嶺,始聞雞聲,馬頭巖在焉。自此以往,峯乃益奇,慈者欲共人語,黠者欲攫大𥚑。奇峯之下,最多美泉,奔雷乍呼,□窱皆應,崩雪亂下,巉巖欲飛。若夫學峯之形,奪泉之聲,偃蹇空際者,山之松栝也。復有似峯而若泉之名,難以殫述。院字則有所謂凝雲庵者,而鐵即寨、天心庵亦絡繹而至,都不必朱欄畵閣,別有寥寂之觀。山中人以茶代耕,獨耦烟霞,柴門笠開,遠聞樵唱,冷然可念也。最後爲柱轄巖,巖目叢篁如垣,僅啟一竇,以其可截來轅、杜妄轡也,故名杜轄。或曰昔有杜氏、葛氏共隱於此,故亦名杜葛巖。有上下洞,皆依崖架厂,鑿石環徑,宛轉亞彼,蝸廬崎𡼲,朋共鳥宿,曲房矮室,便覺少許都佳耳。不洞,列峯當面,日隱半規。上洞則眼底乍開,遥矚原野,辰橋浮碧,遠岫飄靑,下奧上曠,可稱雙美。對社轄者爲火熖峯,玉柱附庸其左。繼火熖者爲丹霞嶂,是皆爭態負高,與雲霞亂綵者也。復步數百武至石門,由此而出,可達官道,爲山之側户焉。兩片巨石,上合中分,下可坐十餘人。口欲漏而樹障之,澗欲塞而泉通之,石欲缺而藤補之,峯欲墜而雲夾之,岫寢禽言,咸呈佳韻。須臾間,有聲自風中來,衆曰:水簾至矣。懸崖數千尋,頫其首而凹其腰,亭臺相之,顧影在池。水自崖上來,噴出數十丈許,半垂簷牙,橫灑檻外,不依於壁而依於風,所以分合無常,聲光俱細。仰視其緒,若神人噴烟而出。余初謂水之懸於空中,倘雨脚繽紛,則處處皆簾,不復可辨,輒幸其霽。已而雲陰四合,雨亦暴至,淋漓池而,而澄練孤騫,脈理自别,倏東倏西,惟風所使,令人喜,轉令人憐,故又幸其雨。徘徊久之,入謁廣仙、蜕仙、隆慶問入宮爲頭陀,得異人術,坐解於此。復踰磴而上,至望仙臺,日騫矣。還宿閝中,水聲淙淙,冷人夢寐。東方未明時,從窗隙窺煙與水滙,水化爲煙,霏微特甚,輕飈徐來,水復爲簾,爲鮵人所織。余謂觀瀑布者如飽膏梁,觀水簾者如噉江瑶柱,其韻特甚,非躁人所易領會也。初十日出水簾,從峯隙行,人家聚處爲小村落,咸傍竹編籬,面瀑闢扉。見客至,煑茗出迎。問天游觀道,言岐已二里許。繼問三仰峯道,曰:卽前蓊蔚處,便是峯麓也。客聞之,咸跂欲飛。三仰爲山最高處,余頗畏其險,欲暫舍之,以是日往天游,候別期來登。然峯隙多岐,遂誤而至,以失得之,自是夙緣,羊腸黏天,入於無際,值興正豪,遂破翠微而上。是日暑甚,然遇巨石,臨茂林必憩,稍平則與,故無甚苦。凡行六七里,忽不覺炎蒸去體,則已陟其巔,抵棋盤石矣。石方廣五丈餘,樹周之,密葉成幄,吝於日而贏於風,乃悟暑氣之避其鋒者,樹爲之也。再轉得碧霄洞,洞有兩層,閣帖其外,黃冠遠去,丹并猶存,雲缺處漏大王峯,大可如拳,若游鯨破浪,而矯首其外也;若翠屛綺帪,而露一姬於內也。倘溪中視此,不知又作何態矣。山饒桃,時結子初熟,樹紅其半,有一株倒垂絕壁,爲白瓊琯手植,不受憐於寸土,亦殊物也。客或踞石而坐,或□石而眠,久之不忍下,下則取他道以降。迴視向途,險埒□□倍之,巖層岫衍,誤入山深,遂忘故道。至此不伹人聲絕,則蟬聲亦少,惟澗水潺潺,呼人不住耳。頃之,有樵夫一人,兩人凌峯採藥,手曳長鑱,卽之不答,因隨之出。出峯下,憩山當庵,作午供。更走平地幾里,則身已在天游觀頂矣。觀在九曲,雅擅崔嵬,自五曲登者,非側行五六里不可。而余從三仰來,則此反出其踵,不知爲懸崖杪也。觀以外,架空爲亭,環亭以檻,循檻以竹,穿竹以澗,澗曰胡麻,瀑布之上流也。亭以外,三十六峯拱揖以前,行列有序,離令在溪。峯皆崛起作人立,而每互相呼應,如人連袂行,清流貫其胸,復如束帶也。蓋山如靑蓮,此爲之房,故所望獨泠,游人行附萼閒。近一至此,少俯眺,則見魁偉自豪者,咸爲耳目近玩,驅之入畫圖中,呼之登几案上,遂有武夷盆景之說。不知千葉芙蓉,瓣瓣殊狀,則一瓣之中,亦復包裹不測,安得引首市傍,便詫盡壺中天地乎?是夜,日月之所亘,悉化爲水,水復爲煙,灘聲往往破煙以出。峯峯撐月,月爲久住,旋厄於雲,其光甚微。夜方靜,聞溪中有漁舟來,扣舷而歌,聲殊清越,使人踪迹之,已乘流去矣。月落始就寢。初,家君子爲余談此中曉雲之勝,余聞而奇之。五鼓卽起,乃見岫色雲容,一一成故,與所聞者異。詢之道人,曰:今朝空中有□雲飛度,嵐氣上升,若天無纖塵,則氣釀峯下不得舒,便成綺望耳。余心𠷢之。時十一日也。曉供畢,見前山童子躡接笋梯半,甚樂。余欣然欲往,遂急下山。出石門,緣仙掌峯行,別徑林閒,每含仙韻,嬾雲石隙,時襲人衣。峯甫窮,則灘聲出雲窩在焉。窩龔天游而負接笋,近爲陳司馬幼溪所營。雲根半垂,錯以亭榭,高者頫空,低者嚙水,輕嵐寫影,積翠浮香,分奇剖勝,片地不遺。踞遲雲亭上,見葉隙蘭鶴,遡流而上,蓋來自宮中,候余窮九曲之勝者。余未遑鼓紲,則取道接笋峯。兩崖闢處,架木爲梯。梯三接,皆可五十級,倒插入雲,恆有落勢,大抵如千尺幢,以手代足,摩空以登,足爲目所崇,魂摇摇飛去也。梯盡,徑繞巖腹,鑿入三寸許,吐出若唇,長可三丈餘,鐵繘綴於腹中,若決吻而見其齒也,名雞胸寢,大抵如老君犂溝,屬垣而過,受趾才半,稍外視,則不測之淵矣。巖盡得門,有樓可憩。入門則一線高懸者爲磴,廣尺餘,長百之,帝俱無際,若怒龍垂空而蜕其骨也,名曰龍脊,大抵如蒼龍嶺。自顧此身,寄於露鍔,從遠望之,當如置米峯頭耳。蓋此峯爲華山影子,或謂奇險勝之。奇與險各不相下,而遊人之興復壓其上。隔山猿嘯,似爲客疑者,而客不悄也。嶺盡則目境清瀇,別一天地。中有元元道院,空亭枕霧,瘦竹冠風,瀑□雪以爭波,石逗雲而成綵。茶烟初熟,薄分沆澯之餐;松籟時聞,用奏琅璈之曲。鶴翎未掃,鹿夢都𢬵,是宜居遊其中,不復戀有人間世矣。作午供,乃下。下則登舟,自六曲始,九曲之水,深淺皆清,漏石分沙,鏡無隱鰰。或傾白爲瀨,或蓄碧成潭,都成奇絕。循仙掌峯垂盡地爲七曲,而溪邊則小桃源。林盡水源,便得一山。山有小口,從口入,初極狹,才通人。復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬,一一如元亮記中語。夫武夷,人間也,然至此則疑其仙矣。疑其僊矣,而桑脉村落又宛然人間也。按志,舊爲石堂寺,宋天聖中爲風雨所陷。今之洞門橋梁,皆陷石爲之,故亦稱陷石堂。余謂浮屠氏何能與劫灰哉?蓋移其居以讓秦人,爲武陵之別館耳。余前日之遊,曾造其裏,此中人欲留,竟辭去。比再問津,遂迷故道,始信仙源元以不可再至爲奇,悵然久之。舟已至八曲,捨掉則登鼓子峯道也。峭壁旋複,轉陟轉深,徑屢斷,斷處輒有雜薹橫之。忽從樹隙見有柴扉隱隱斜倚巖間者,則驚喜,人爲且至矣。至而覩巖額,然後知爲活水洞也。洞崇宏,類數間屋,外作圓牖,水色巖光,俯視如鑒。自麓至此,計越數峯,一望峯巔,猶然雲抄也。巔有石如鼓子,故以名峯,轉以峯名字其道院。崖勢微頫,而嵌以平臺,石縫稍窪,則掬爲小洞。臺盡磴轉,復得一樓,踞樓可專數折之溪。返照欲沉,則清風來,月隨之上,雲隨之去,若有約者。寒吹蕭蕭,心魂爲冷,客起披衣,頓忘其爲盛夏也。指百花莊,燈火與熠燿爭輝。夜坐臺上,酌村醪飲之,惟恐漏盡。迨漏垂盡,則雲起峯下,氤氲亂湧,遍大地作琉璃海。羣峯滅没而浮其鬟,纖者爲螺,長者如魚,巨者如舟,與雲共爲飄蕩。日在峯上,映雲作金光色。因悟向不能得於天遊者,今乃兼得之鼓子,爲之大快。倚檻至雲散方別。走五里,抵三敎峯,三峯鼎峙,樓踞其脇,秀嶂分霄,古幹燿日。復五里之白雲巖,巖口石扇相距,磴穿罅中,出崖絕而得石門,乃有半畝之宫,千頃之雲,樹列數竹,洞雲片席下,噉星村田正藝云一。又三十二口,園如掌,翻成麗矚。巖下邱公洞,近廬一僧,閉關三年矣,叩之無所得。更折數百武,爲靈峯觀,觀已就荒,僅存香火,蓋不得九曲盡處,過此則星村矣。山勢乍伏,忽獲夷曠,目恬心霽,不知身自幽險中來也。頃之船至,遂從此放舟。溪愈淺,灘愈急,駭綠奔藍,𨑙於飛鳥,輕舠委注,宛若魚遊。峯巒爭變於俄頃,恍蜃氣之乍有無也。三仰峯出没天半,點點若浮,竟莫辨所坐之棋盤石、碧霄洞黏於何所。余向所謂僅存鬟髻者,此類是也。桂棹屢停,蠟屐間設,凡七曲之百花莊,六曲之上下夺高巖,靡不躡其層梯,凌其絕巘。大率高樓榭以借姸於山,環竹樹以吸清於水,雖乏奇特,其致足懷耳。復間,舟童子指一峯如錦步障,其勢如削,其色如染者,仙掌峯也。仙掌之上,孤亭冠之,欲墜猶懸,將飛却駐者,天游觀也。梯被於崖,門被於梯,竹被於門,若斷若續者,接筍峯也。俯溪色如曰地明光間繡以亭臺花鳥之形者,雲窩倒影也。余向所謂畢獻鬚眉者,此類是也。接筍之與天遊,遞主遞客,如兩人對坐而側其身,引手可接。天遊爲仙掌之椒,接筍實隱屛之首。然不謂隱屛者,以別紫陽精舍也。精舍處屛趾,而此復繞其背,似鑿臂以登者。接筍不過臂側小峯名耳,今以名全峯,是以子而蒙其母也。然梯勢孤挺,巖路屢折,則直謂之接筍,亦無不可。余向所謂一石兩三名者,比類是也。必至五曲,然後大隱屛始正,精舍在焉。平林煙雨,尙疑有耀歌遺韻。經四曲而大藏、小藏二峯,數而成態,小藏其陽,大藏其陰,實片石耳。余向所謂一巖向背見者,此類是也。大藏之耻潭曰臥龍,水忽盈盈,淵然沖照,壁覆其上,日與雨所不能周,故長含霜雪之氣。壁上有金雞洞,雞已入雲中,所遺不巢半垂洞外橫木亂草,至今不毀,亦猶小藏壁中之架壑船也。架壑船高倚半空,風雨自如。當是爾時,溪流浩蕩與峯等,船閣石阶及蓬萊清淺,頓爾相失。或云昔有仙人乘舟渡月而來,將至地,爲女子所覩,仙人化白鶴去,船留於此。或云藏仙蜕者,皆不可考。到此已是三曲,捨舟可達虎蟰諸巖,然不忍,遂捨更衣臺,乃返棹至四曲登焉。依壁鏟坎,十步九折,游人懸度以上。坎盡,憩行亭中,復磴而梯,梯而又磴,上則豐衍如平陸,搆庵數椽,最後一亭,拱接筍,天遊諸峯,俱屬雁行,始知其爲山巔。臺傍天柱峯,孤簪亭亭,若單楹之插霄漢。按子騫將登天柱上昇時,於此更衣,故臺沿今名。是晚宿之。余以跋涉倦甚,藉草向樹根眠,見衣裳間霏霏如繪,乃月影也。因復起坐,時爲十二日。十三日下山,緣溪輿行,過御茶園,山處處饒茶,而此反藝禾黍,綠雲遍野,不復問呼來泉者久矣。凡數里,抵虎蟰巖,巖高與天游等,門徑類白雲,梯類接一卷筍,洞類活水,眼界類更衣。雖兼撮諸勝,然各互有短長。巖背之麓,僧舍承之,亦殊整飭,赬壁爭霞,赫似縫天,俗稱其地爲虎窟。此處離溪已遠,乃背立面山外。然游一線天,復從此入。一線天者,三洞齊列若比鄰。首一洞曰靈巖,深廣數丈,中祀葛法師像。按洞舊爲巨蟒據,師除之,卽地建庵。庵近已廢,覺露眞致。至中洞,則寒風齊出,徹人毛骨,曰風洞。入其中,雙崖劃然,欲交而分者寸許,修百餘丈,長霄爲虧,僅漏一線者,卽一線天也。從洞之隙,復穿一洞,見亦如之,然所漏愈纖,風之所由人也。以爲先天一畫,故又有伏羲洞之稱矣。對面翠屛,若帪明霞,亦自可觀。憶余前以冒雨來游,上澑下淤,無着足地。今逢澄霽,日影墜地作長虹,翻增其勝。但乏高人剪拂,棄爲樵蘇。有落彚汚泥,布滿洞内,因呼僕夫掃除之,使人知郭有道宿處也。旣出,循故道至二曲登舟溪中獨立,若有所思者,玉女峯也。神寒色冶,骨峭韻妍,倩魚鳥作相知,對烟霞而自笑,顧盻之間,殊難爲情。下𤄬,則鐵板、大王、幌亭、獅子諸峯,雁次來迎,與客相勞苦,遂入宫。是晚,坐月下殿,最諸勝。余謂山中之山,莫逈於天游,溪山縈於眼底,俯遍大千;莫高於三仰,雲霞出於履端,去天尺五;莫險於接笋,梯天有路,猿鳥失其攀躋;莫深於小桃源,避世無人,雞犬寫其寥廓。山中之石,莫麗於大王,正笏自雄,佳莫巨於仙掌,列嶂孤橫,連雲無極。山中之洞,莫巧於一線,天裂長空於一寸,兩片微分。山中之蹟,莫幻於架壑,船閣短棹於萬尋,千年如故。山中之水,莫奇於水簾,流蘇倒掛,羗縹緲以隨風;莫幽於卧龍,神物爰居,乍寒凄而疑晚。是皆仙人之窟宅,勝遊之名區,分之可作數十處名山,縮之只如一幅小圖畵,離奇詭譎,非思議之所能及也。十四日,登殿中,頂禮諸眞。黃冠出嘉無玉𥳑觀之,𥳑長尺餘,雖已半焚,而寶色華然。已復遍閤道藏,藏賜於萬厯間,金籖玉函亦尙無恙,搜其中,有人間未見書,因爲借錄數種。午載已陽山志,知窮觀殆遍,所遺者獨換骨巖耳。遂策杖孤往,重出宫左,抵幔亭麓,傍有碧雲庵,庵後梯盡處,峯復出千丈餘,臺其下,如人家架水門楣上,以承燕巢者。更折得數小洞,層累盤曲,甚有思理,復如蜂蠣房也。庵左數轉,則懸崖如削,刮入數寸爲磴,接磴者梯梯已朽,梯絶則崖如故,然鑿磴已湮傼,石孔如蛀,大可容胟,合梯磴可三百級,騎嶺抽身,劣得寸進,毛𥪡股慄,不復顧手足之爲誰有矣。崖窮石裂,木橋跨之,橋朽過於梯,旣度橋,則巖室内敞,可坐百許人,石樹綿架,旣具堂皇,苔草繽紛,疑施藻繪。余每踞一處,輙翩翩欲仙,又烏問天骨之換與否也?若區中想,故余决策一登,以終遊局。次蚤登舟,順灘而下,回視大王峯漸没,遂出山界,蓋望日也。向余之未遍厯也,則無夜不夢,乃今所厯,又彷彿然夢也。旣别去,則夢又在也。寄語桃花,謹護洞口,不出數年,當以靑簑綠笠,來作溪畔漁郎。寒衣嵐光,饑噉山色,雖不得仙,亦足以豪矣。武夷君其許我否?遊武夷記曹學佺以七夕前一日,發建溪百星祇萬年宮,謁玉皇太姥、十三
仙之列,履漢祀壇,卽武帝時所謂以乾魚薦武夷君者也。泛舟溪上,可以望羣峯巍然,首出爲大王,次而稍廣爲幔亭。按志,魏子騫爲十二仙地主,築昇眞觀於峯頂,有天鑑池、慕鶴巖諸勝。以始皇二年架虹□而宴會孫,奏人閒可哀之曲。今大王梯絕不可登,幔亭
亦惟秋蟬咽衰草矣。玉
女兠鍪之下數里,爲一線天,道經友定,故夺虎爲政,遊人不敢深入。兩巖相間者里許,中露天光僅一線,有風洞,白玉蟾斬蛇於此,今祠之,而肅寂之氣猶存云。移舟過大藏峯,踵御茶園萬磴而上,其山如鳥巢,蓋魏王易祼服以登天柱者。爲更衣臺,渡隔岸,謁朱子所讀書處,拜其遺像,徘徊久之。以一逕入雲窩,陳丹樞修煉之所,存其石竈。出大隱以西,登接筍木揹鐵纜之路,視上則恐錯趾,視下則恐眩目,千盤而度龍春,乃有仙奕亭可憩,修竹鳴蟬之外,黃
冠啟閉於丹房而已。天遊雖稱崔嵬過
之,然迢進
可肩輿入登一
覽臺,於是三十六峯之勝可屈指數
矣。復命舟里
許,過隘嶺,爲陷石堂,小橋流不度石門,而桑麻布野,雞犬聲聞,伩稀武陵之境乎。於是望鼓子峯相近,穿修篁五里,木不棧道鈎連,叩巖石逄然作鼓聲,巖下爲吳公洞,洞旁爲道院,是遊凡以次達九曲矣,乃歸萬年宫。從山麓走二十里,遊水簾,亂崖飛瀑而下,衣𥚑入翠徹盡濕,以別澗出崇安溪之西楚道上。曹學佺曰:余考武夷祀典志,詳哉其言之,則知人主之媚於神仙所從來矣。始皇遺方士徐福求仙海上,而武夷不少槪見,何以故?又按魏子嚮遇張湛十二仙及宴曾孫,俱始皇二年事,何其盛也,而後無聞焉。夫山靈之不以此易彼,明矣。語曰:遺榮可以修眞,是之謂夫。武夷記明吳拭山與水相映發者,武夷、匡廬耳。匡廬水在山外,武夷水在山中。匡廬雖峙江湖浩蕩閒,終是主客相偶,不能盡發其奧。武夷則清溪九曲,流出其中,凡一石一木皆相映左右,是以武夷可以舟遊,匡廬必須杖履。兩山者必欲兼之而後可,不則顧從武夷也。蓋余欲取足於意,目之所能受人苦不是哉,乃厭節耳。故游而復述之,以補人情缺陷。武夷,余夢常往焉。庚申冬,自虎林取三衢道,水陸兼馳,十四口至溫嶺。夜大雪。明日乍霽,從江亭買舟三十里,進武夷溪,登沖佑觀,訪道士冷因之。因之導余謁三清殿。殿制之宏敝,視拜章臺。後爲賓雲亭,穹碑林立。又後爲玉皇閣,宋理宗所賜玉𥳑在焉。從二門度望仙橋,蒼松夾道,平逵如掌,而山脈遠發於小阜,則昔之同亭處,今爲會眞廟。阜之下,人家落落,散不成村,其曾孫苗齎乎?日漸薄,仰見靑霞雨朵,混值鴻濛,白雲游其腰,紅日射其下。因之曰:此大王、幔亭二峯也。刹那閒,兩峯如阿閦佛,遂不再見,而余卽以襆被寄頓廟中。詰旦命舟,因之偕焉。從一曲望兜鍪峯,屼勢壓人,覺東南獅子諸峯皆羣伏,莫敢仰視。右爲鐵板嶂,紺碧競疊,拓開甚麗。直下爲止止菴,則木稀岡瘠。及至王文峯,北折爲二曲,始覺有異。納谿一掌,前後若塞,兩壁撑天,大槩似峽中。左折觀仙船巖,巖受船處,虛插嵯峨,奇不依石。移舟登水樂石,薄曦漉影,微颺自□,衆蕚改容,鳴泉□□。南折至大藏峯,前後對岸諸山曰金雞洞。洞下曰卧龍潭,堆螺剌筍,瑰詭靚媚。過更衣臺,歷玉華、天住,晚對諸峯,如門萬戟中,姸怪豐痩,轉掉殊態。入泊平林猵,謁文公祠。祠負太隱屛,一脈直拔,獨抱蓊鬱,而北户距雲窩僅數百武。遂捨舟從磴道仰觀接笋卓上無端,□潤飛動。其下崖石刻露,或懸而墜,或削而擎,仰甍俯檻,如嵌板屋,倚石作垣,柴扉不設,而雲窩、賓雲之堂左次矣。林景欲昏,夕陰下地,月色漸從溪上來,呼洒數酌,復登舟西折過七曲,得巖三、石二,蒼屛、天壺、三仰諸峯,皆掠鏡抉鬟,夜來媚人。又南折百花巖,經鼓子並蓮花諸峯,寒猿叫影,空霧濛濛,宿鳥驚光,威霜肅肅。乃折上芙蓉灘,是爲九曲。忽霜風凄緊,不能進,因之指白烟一帶,曰毛竹洞,指漁燈一點,曰齊雲峯,遂返。再旦望接徇峯,從仰止亭投石門,歷鐵象巖,皆捶磴爲階,錯落不一,俯仰上下,出没石林間,若排扉,若穿牖。登漸陿,忽豁然高峯四輳,窪中窿外,如仰釜微缺。從缺處一石嶔嵌,飛動舞瀑蜿蜒而下,晴雨亂飛,各傳淙響。積雪在巖,冰柱時墜,癛乎其不可留。乃折步左掖而上,一壁聳百餘尋,懸三梯,級各以百計。其懸處得凹之半,左削右虛。含慄守視而上,梯窮壁復胸而凸出,從胸瞳環鑿一徑,僅容半躅,捨距用趾,履滑攀索,膝胸而行。復蟹旋者三十步,徑斷,續以棧。復十步許,得定心亭。少頃,因之至,登龍脊,雙壁離立,界雨瀑而中拔數十仞,下望如雞,胸骨窄束,不能雁行。賈勇上征,屢奮屢息。賴縟綠繡兩壁,墜雪釣枝,餘花娟嫋,差得自怡。遂由仙奕亭上絕頂,登元元道院,松竹蔽虧,蓊菁鬱翠,昔汪麗陽道人反眞復命處也。及下,出石門,望懸梯如棭下短帶耳。復北望仙掌峯,取石巖道登天游觀。道視接笋稍夷。登三里許,忽一石從左拔起,與仙掌相距如峽而磴,游人憩紫,若酷暑之得冰室。更三里,渡胡麻澗,隨流而東行數百步,入天游觀,隱屛峯實拱之。及出一覽亭,則隱屛若可蹴而造也。屛挾接筍、玉華二峯,如人𥪡掌中三指,其餘諸峯環侍,高者拊膝,卑者承踵,皆孩而頂撫之。曩之溪上巋然傲人以不可攀者,番盆中玩石耳。聽灘聲在風際摇盪,如饞婦炒寒豆,意昨之白烟漁火,又過眼空花,不足道也。至三友堂、勝覽亭,旣返,道士劉曲水爲談山中事,娓娓可聽。是夕月色甚佳,不能寐,復出一覽亭,觀白雲吸巖如海,而衆峯各萌頭角,作水族異狀,獨隱屛如巨鯨翹首,北顧峯頭懸兩髮,差可以擬月,亦奇觀也。晨際,從胡麻間上行三里許,有山當菴,古木幽清,流泉婝出,會此從玉枉峯東行,雲徑閴殺,了無人聲,惟覺泉石灑然,一勺一拳,具足仙韻,草木藤蘿,俱有香氣。天心菴以峯名,杜轄巖以人顯,皆相去六七里。從萬峯脚下縈迥取路,如循永菴中,越澗渡壑,喜其激□巑岏,骨齒齦齶,黛綠丹碧,班駁成文,泉水濺之皆活也。登九井巖,巖嶺有泉如井者九,淸徹映星漢,汲一則八井俱動,想一脉也。穿蘿而南折,爲水簾洞,丹崖百尺,瀉水如珠,飄灑隨風,清聲瑟瑟,恨頽敗無人,煙火俱寂。由是北折,遶劉官寨,再折過紫嶺峯,山勞俶詭,羣削摩天,較之溪上諸峯,兄弟之相彷彿者,往往然也。涉一澗曰襲芳,遡流行數百步,有瀑潺潺然落谷中,此澗之源也。東折度雲門,一石與崖附會而成衖。不百武,衖盡,盡處復一澗,曰流雲,又瀑之源也。嘉樹扶疎,人家閒靜,復有柳岸柴扉、小橋流水之趣。橋之西有深密庵,擁竹萬竿,規制宏敞,毛道人一呆靜處也。由左掖而西,爲閒閒室,爲白雲鄕,皆連亘相接,總之俱屬爲盧岫耳。岫之北,一徑裊裊,投雲而没,似可致遠,而因之迫歸甚急。旣下,乃從涉澗處南折,厯丹霞嶂,又折趨馬頭巖,有凝雲庵、碧桃園、翠竹窠諸處,皆石門松徑來往與麋鹿相值於數里之閒,石根雲樹,縱橫道路。稍東折二三里,山始舒緩,而向
之驚魂動魄者,亦不覺其驟息而氣平也。度雞蘇坂,望三姑尙遥。至蘭湯,度忽大王在側矣。雖然,三日游厯山水之勝,不十之一。噫!兹三日游,又同曩時一夢矣。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
