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路路山重建上眞觀碑記

今夫景星慶雲，融融怡怡，養天下於太和善氣中，而物無天札，人無疵癘者，民天子之仁，卽皆上帝之道也。至道淵果，深不可識，匪有匪無，搏之不得，而法乃運行於其中。道因法以濟人，人固修而會道，心誠則致靜以合眞，內密乃積虛以通神，而斑麟素虎，綠輿瓊輪，所以簡上智於寒岩窮谷之下，凜凜焉惟虚。臣之不敢不忠於君，子之不敢不孝於父，而驚雷震霆，神呵鬼責，所以警下愚於暗室屋漏之中。變化無窮，始有三而今有二：一曰正一圓壇，靑城道祖之法也；一曰上淸宗壇，三茅道祖之法也；一曰靈寶圓壇，天台葛祖之法也。天台中絕，而併合於正一圓壇，保精家國，統馭陰陽，蓋爾關道德之言，上下千年爲烈，猗歟盛矣！穹窿爲吳郡崇山三峯之頂，有上眞觀，以祀上淸宗壇之祖司命元君、定籙二君、保命

三君者。自漢以來數百年，三楹貌存，光景銷歇，而亮生度師，秉正乙盟威之敎，毅然引手修復之。十數年來，以福國利民之心，發尊帝事神之願，迄今金碧煥巍，讚美成功者，人人能道。而吾耹諸野老，合以見聞，欽其密行誠心，有非他人可及，輒欲表其始事，壽我名山。億師之初入山，蓋在屠維赤舊若之歲也。空宮蛇虺，悲風敗楹，凡塊土卷石，皆手自勇滌，

而弟子從之，固未當費四方善士偏募一錢也。會四山病者多，因出符棗治之輒愈，愈者68亦奮然起而相助，爲去其卷石塊土，以謝神貺，而不受僱募錢，則經營所自始也。身在靈山，歲饑粮寡，剧草根資食，至今猶羡沙參味佳，其苦寒類此。冬月雪深糧盡，併無從得草根，乃衆啜糜湯。糜又盡，僅剝乾苔少許，入沸湯代糜。弟子僟無人色，而師方束腹持誦甚勇。會有持瓣香者，阻雪山下，先夕夢三道士羽衣登山，師以爲三祖現化也。翌日，乃捫雪登山，倂持三斗脫粟爲布施，衆乃得生。人見爲苦難，而師率之若易，朝思夕計，勉力同心，惟以求竣厥功爲事。世祖先皇帝十五年，大眞人以重修上眞觀請額於朝，部覆得俞旨，併賜師養圓抱一宣敎演化法師號。師感國思，益自勤力，一粒一錢，從無私槖。辛丑六月，三元殿筒瓦至山下，時方旱辱，無可愠，募師身擔兩筐，捫葛而去。因而弟子之力不足者皆擔之，數往返輒盡，其勤瘁皆是類也。大檀師能以精誠苦行感格高眞，故遣魅除妖，有求必應，非別有異人術。與相對者，無貴無賤，諄切愷易，皆以眞氣相見，故每令人瞻對之餘，塵心都盡焉。今上龍飛之歲，余以郡城三淸殿居中轟峙，關闔郡形勝，且爲釐祝習儀之所，傾圮不堪，如天感不違頗咫尺，何時視詣山巔，延師鼎新之。比時方爲作上眞觀記，怦怦懼三淸殿之未易69成也，故記中曾有易難之語。今幸藉國家之福，一時諸當事翼助之功，與夫度師精誠，士民効力，已於康熙三年春殿工吿竣矣。豈可使後之人讀懸崖片碣，有三淸未完功課之疑哉！再爲援筆書之，使天下後世知能有誠心密行如度師者，乃爲敬上帝忠孝人，卽是報國家忠孝人，於以事人，於以感人，無愧也。予吿光祿大夫、太傅兼太子太師、吏部尙書、中和殿內祕書院大學士加一級金之俊撰。襲7071封嗣漢五十三代天師大眞人張洪任撰。道法之盛一盛子正一盟威，一盛子上淸宗壇。正一盟威，此我祖天師之法也；上淸宗壇，此三茅眞君之法也。兩眞人之興，並興于後漢，道德五千之正傳，得以傳于天下後世，夫豈偶然哉！姑蘇多佳山水，人物明秀，太湖、洪洞于其前。西有峯巒列峙，澗壑瀠澗，乃靈氣之所裘，羣仙縹緲升降出入其間者也。金闕之外，水勢特秀，朱蔓繡戶，相爲綺錯。中有朝眞觀，爲吳中勝地。遠望西郊佳山水，時當嘉月，都人士命侶而登躋焉。所謂神仙古蹟，殆不可勝紀。有羽士施亮生，通秘法，善召鶴、召鬼神，猶昔之樂巴也，道風最著于吳大中丞燕勒吳公，好道不倦，精于太乙奇壬之術，與亮生爲方外交。余方爲童子，侍先君子游，何宰子朝眞遇之，時蓋庚寅春日也。先君子輾然笑曰：吾道樂得其朋矣。因偕中丞公與亮生放艇河曲，遍歷山阿，見有三峯插天，嶙岣特起，諸山如拱如伏，咸出其下。先君子曰：異說！此山靈氣隱隱降隆，若有神物護之者然是名穹窿山，則三茅眞君之行宮在焉。此山世傳爲赤松子採赤石脂處，先旗留侯從赤松子遊，是耶？非耶？山之顚叠石爲室，名國師龕，得非志留侯處耶？是尤先君子所留連不忍去者也。穹窿當漢之初平年間建有上眞，視此時眞君尙未生，而上眞𧠛之建于此山，蓋千餘年于茲矣。太玄元君、定錄二君、保命三君兄弟同生于後漢之建武十年甲午歲。元君以童眞成道，兩弟以孝廉舉高職，棄家72捨族，同往修煉，遂證眞君之位。寶誥中所稱隱恆山而悟道，登句曲以昇天者，此也。眞君授東嶽之職，掌中界之權，後之人遂以穹窿廟是眞君上眞觀之名，囚之不改，所從來者久矣。猶記先君子偕中丞公與亮生登臨時，適當廟貌中落，止存敗壁頽垣，孤立于風兩飄搖凄凄荒草之中，欲求簧燈焚膏，進瓣香于眞君之前，不可得。中丞公奮然起曰：嗟乎！

眞君之爲靈昭昭也，今何在乎？將使山靈果無靈乎？吾道竞無靈乎？而標祀遂中絕乎？是在人耳。斯事請以屬亮生。亮生曰：唯唯。相與共盟于眞君之前而別。雖然，斯事固難言之矣。今何時乎？東南之民力已空，將使神輸鬼運乎？魯靈光誰爲護之而使再新乎？今春余入覲，道經吳門，再過朝眞，重訪穹窿。自庚寅至今，曾幾何時，而瓊宮耀煌于灭際，瑾問陸離于雲表，眞君之廟貌何頓改舊觀也？亮生以是吿成事于余，可以大慰先君子之志矣。惜先君子爲白雲帝鄕之遊，不及見此耳。鳴呼！自漢迄今，運會凡幾變，景物凡幾變，上下千餘年間，興亡忽焉，已成往事，俯仰興懷，感慨係之。獨此上眞觀之興而廢、廢而興，與國師龕至今長存。然而廢興之故，顧不以人哉？而亮生再造之功，與此山並不朽矣。余將請額于朝，仍名曰上眞觀，志不忘初也。吳中丞公諱晉錫，松陵人，登崇禎庚辰進士，與眞君有夙禒，寤寐間常與玉雲仙往來，知已爲謝叠山後身。干山房得叠山硯，得玉雲仙記，豈非天73哉？庚寅工始建，夢眞君賜子，因名兆穹，以志神覞，遂幷及之。是爲序。順治十七年歲次庚子肆月日，