煉度

：凡齋醮，以煉度爲重。煉度者，乃煉自己元神，以度幽魂。未能煉神，安能度鬼？全恃我心爲主。符咒訣，不過助吾造化。心火下降，則腎水上昇。火降水昇眞，祭煉之要。坎離交姤，水火旣淸，乃上朝於泥丸，頒行符籙，運我一點靈光，化爲火鈴，上透泥丸，現前幽魂皆隨我一念生天。靈光不透泥丸，衆魂決無生天之理。火鈴發現，頂門豁然，如巨石裂開，心印經之默朝上帝，一紀飛昇是也。其默朝上帝法，當先注意下丹田，良久水火交姤，玉池水生，直至滿口咽下，乃昇此朝於泥丸頂門。若不運玉池水咽下，竞行上視，則炎上而下空，須閉212目當我胸前，垂乎臍下，於我窅後高昇於頂，水火環轉，則精神皆朝泥丸矣。每日夜半，當行內煉法，存想火鈴上透，臨時祭煉，其効尤逮吾心廣大無際，與大道周流無窮。幽魂得五行生炁，則續命完形；得丹陽符，則萬穢淨質。未經水火瑓度，幽魂如晦夜之月；旣經水火煉度，幽魂如望夕之月。水煉則膏潤生精，火煉則光明生神。水煉非水，煉吾之精而生彼之精，故化爲水；火煉非火，煉吾之神，而生彼之神，故化為火。天一生水，故先水煉；地二生火，入次火煉。或云先火而後水者，非也。火煉之處，卽南昌上宮受度之所。火煉之後，衆魂皆化爲嬰兒，膏潤光明，變形化神，乃生天道。膏血最能墜人，有血者皆不可昇天。昇天者，非有漏之身，淸淨之身也；非膏血之身，神炁之身也。祭煉之時，水功居多，萬物以水爲命，火次之，土又次之。然修煉之法，以土爲主，火次之，水又次之。關尹子謂：水火土者，卽精神意。果能圓三而一之，此長生之道。南北二斗，則水火之源也。东井八星，其象似井，地盤則在南，天盤則在北，星形向東，故曰東井，實水德也。井主水衡之事，其南斗爲斗本獬，其宿在丑，地盤則在北，天盤則在南，實火德也。南斗經云：三十六禽舍中，有斗宿六星，號曰南斗，與東井正相對。丑爲天關，火主之，南斗居焉；未爲地軸，水主之，東井居焉。南斗東井，司天關地軸，所謂東井是河源，太陰是水母，須是月經東井之臨，方沃黃華之水，滿天神之容，非於東井取水。月經東井，河源水母，二精相感，天河水母之源，激成黃色水華，大而213天地，小而一身，其象一也。一年十二度經東井，十二河源，卽身中十二經之源。經云：臍下腎間運炁，十二經根本丹出在臍下三寸，方員四寸，附脊丹田，生而有形，死而無質。道藏神景內景，上赤下黑，左靑右白，中黃運中，方員四寸。女子上黑下赤，左白右靑，中黄運中，方員四寸，呼吸元炁，運行百脉。經又曰：臍下三寸曰關元，一穴相對，所謂兩腎中間一點明，此號字之源也。呼吸之炁，皆出入於丹田，我之一切炁、一切精、一切力、一切脉、一切筋、一切聲、一切志、一切智，皆從此出。諸經無丹山二字，出於道經，名丹田，所謂生金丹造化之田也。雙腎爲酆都宮，雙腎之間，爲十二經脉之源。頭之上有一穴，酆都大帝居焉。頭之北盡處，將至於頭，則有十二河源，猶水經首天而爲河漢也。是以行持者，必於我身中作用，存想取炁。太上敎人濟度以此。