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道光甲午秋九月，前綦江敎諭臣孫澍纂杜主開明前志成，且爲書請復二王墓祠上今成都太守曉詹張先生、成綿龍茂觀察使孝曾李先生曰：蜀水利在今灌口，曰都江。按都江卽水經利在今

112岷江，然不曰岷而曰都者，江水發源徼外，至此而會，據南紀上游，故名之也。懷襄以來，隨刊之跡，遥哉渺乎！然尙典具載，學士大夫類能言之。惟周末、春秋列國時，王室不綱，伊、洛首竭，陵夷至七雄，日循干櫓，糜爛其民。而巴、夔峽中龍戰，巫山崩，江流橫溢全川，昏墊杜宇。俾荆人開明，肆乂厥虐，康奠光黎，因相揖孫，比德唐虞，寔作君師，降邱宅郫，亦越有宋康定二年春，邑隱士113張少愚請於郡，修其墓道祠屋，在今郫治西南二里。慨自明季獻賊爲患，屠割雍、梁，燼翦宮觀，二百年來，江山如故，敗闕遺墟，犂爲禾黍，不可復旘別，而兩抔黃土巍然相望，松柏不蒔，牛羊作牧，邨氓無知，利其風水，盜葬著襍遝叢附，主者不聞詰，官司不加誅，旣有歷年。曩歲荆湖大水，客有人郫弔古，譚二君遺事，以爲三月空山，長啼怨魄，荆尸泝流，明悳未殄，食其利者半天114下之民，千有餘歲，身後祠墓頓荒廢若此，得無物大精多，不常厥居爲之厲與？言甚不經，無足深論。第揆諸禮經王制有功悳於民則祀之二說，斯爲近古。然而古今天下盛悳事，有其人而居非其位，不足以語成功；居其位而任非其才，亦不足以章大悳。若夫今有其人兼居其位，則上章二王之大悳，下言興廢之成功者，斷推我孝曾觀察曉詹太守兩

115成綿、龍、茂，兼轄都江水利。水利二

成都府屬成、

華、溫、繁諸治十六邑，而太守實爲之冕，則二王祠墓之所望於兩先生，而兩先生又仁義爲鵠，忠信爲與，久𥳑在帝心，行晉秩泉事方伯去，澍雖欲言，竊恐後來居是位者，其才悳與人不能盡如兩先生。卽如兩先生，澍或計偕上都，以今世士無張少愚，則二王之祠墓終無一人上言於獻。荆襄、江夏猶茅楚昭，蜀漢原陵亦禋諸116葛，異代君臣，民懷享祀，前王至善，世豈遺忘！澍愚謂兩先生今者宜亟時修復杜宇，開明祠墓，以還舊觀，幷厲禁蚩氓窀穸，無襄後賢，成此膚功，使後人稽諸黄禮，興嘆二王。一歸美於兩先生，則大江東去，波臣順軌，其爲水利，豈獨西土之民萬世水賴哉！兩先生之風亦與岷、峩山水而幷永。伏乞慨然發悳，间下有司履椹詳議可否。郫縣公王小麟曰：子初筮仕蜀，署湔水竹農117尹，先生爲予言杜宇、開明功悳甚悉。湔水去郫三十里，以官守不得履二君之邱壟爲憾。道光十四年秋，大府檄授郫孝曾李先生言如竹農，且曰：是邑截長補短，不及五十里，然有孝廉孫子皋兄弟者，能讀書，多識蜀中舊事。莅任甫三月，子皋遽以訃聞。及蜡，觀察復督師於役夷疆。獻歲曉詹張先生太守出孝廉所輯杜宇開明前志見示，讀之，么其閔廢隊志興復，意與當道一一118先生諸君同也。以予薄劣，爲斯邑長，昔之不得至者，今則爲計經始焉。頃奉觀察太守諭，壤樹起繚垣，并聿崇棟宇，非僅守土者之責，當亦我國家□典制所不容已也。太守□曰：古今氣運盛衰之說，儒者所不能詳。當其盛也，人以爲功悳如是，食報當如是。及其衰也，民又相與忘之，若天地鬼神不能有權。以予過鹿頭，謁龎士元墓，祠屋香火甚盛，詢諸廟祝，則曰：今119皇帝朝□始於縣令某君，請諸大府，載廁祀興也。夫士元誠南州冠冕，然無論先朝，卽國朝百年以前，黃土一抔，與棘弄豐艸共泯沒，昔何如衰，今何如其盛也？豈氣運隆替之說，人事有之，鬼神亦然與？雖然，士元迺天未一國之臣耳，彼蠶叢魚鳧，艸昧天荒六七君若聞於上，吾不知牢享廟肖，有司明禋之典，視士元爲何如？又况杜字開明，功悳具著，晉常道將華陽國志，今120孫子皋又詳言之若此。傳曰：道盛悳至善，民之不能忘也。由君子觀之，有以也夫，有以也夫！