詳言

易曰：將叛者，其辭慚。中心疑者，其亂枝。吉人之辭寡，燥人之醉多，誣善之人其辭游，失其守者其僻屈。聖人之論辭，未有如是之詳切明著者也，而猶有未盡者焉。試詳言之：無次敘者，心無主也。多爲已者，好私人也。高遠而無實者，學不充也。與事不相合者，閱歷少也。徑情而無隱者，養不足也。久言而廢事者，迂閾人也。畏難而不應者，無志人也。不盡人情者，理不明也。執一而不變者，偏人也。守已而好爭者，狹人也。知非而不肯屈者，暴人也。好言鄰事者，小人也。言與心相反者，詐人也。前後矛盾者，中無主也。心未服而口96先馨者，卑汚人也。心已服而口不言者，多忌人也。言無大小，必切於用者，能人也。官及天下而引爲已任者，賢人也。聞韓言而不信者，下愚也。能解惑者，智也。能知微者，靜也。不可屈者，勇也。知非而肯吿者，直也。不輕許人者，愼也。表裏如一者，賊也。踰久而必驗者，明也。可吿之天下，可勒之金石者，美言也。上利國家，下利民生者，大官也。能通天地之造化者，微言也；能翼聖賢之經傳者，正言也。大小畢舉，違近兼該者，至言也。凡此數者，不可多得者也，然又必察其聲色以參之。其言善而氣足以達之者，皆未有本也。其言魯而氣不足以副之者，竊取乎人者也。其聲前下後高者，持益堅也。前高後下者，內不充也。聲揚者，肆也。聲抑者，敬也。聲之高下與言相當者，其言可信也。言美而聲不和者，謬也；言甘而聲蕩然者，誘也。宜寡而聲長者，意有餘也；言長而聲短者，意不足也。凡人聲音不與平昔相合，必微察之。至于聲色之別，已具察色，故不復資