1

新刊七眞因果傳序

七眞一書，舊時有之。惜其文不足以達其辭趣，不是以輔其理，使觀者恐卧，而聽者返走。約年置之案頭，不獲一覽，人皆視爲具文。余每欲振之，終不能就。昨𡻕自秦返蜀，落於丞相祠堂。默忠熟想窮究七眞之事，得其精微，終日草稿，編集成書，名曰七眞因果。以通俗語言鼓吹前傳，以人情世態接引愚頑，以罪福醒悟人心，以道妙開化後世。其於勸善懲過，不爲無助。道會王公見而悅之，囑余眞確其事。余揣王公之意，欲付梓人刊刻藏板也。余卽彙成上下兩卷。道會終日覽之，手不釋卷，嘗謂余曰：此誠修眞第一書也。余答以修眞之書甚多，奚取此爲第一？公

一一2曰：修眞之書雖多，其中妄誕不少。有借法力而爲衛道者，有托仙佛以作引誘者，遂使愚夫愚婦聞之，妄冀成仙成佛，不顧身家性命。本欲以名言覺世，而反將淸談誤人。此等修行之書雖多，將安用哉？而取此書爲第一者，葢此書無妄誕之言，不引誘人心，步步脚踏實地，句句言歸正理，乃事上必有之事，非人間不經之文，取爲修眞第一書，不亦宜乎？余以爲天下妙理無窮，諸予百家皆爲砭世金針，豈獨此書爲良？命名因果，盡善也，盡美也。嗟乎！道會王公能識此書爲千古知音，世之讀此書者能如公乎？公爲千古知音，識此書於七眞，卽七眞之知音也。欲刋刻傳於後世，亦可謂後世修眞者之知音也。以公一人而作前3後知音，誠道器也，亦至人也。以海降公。光緒癸巳年菊月吉日，龍門後學黃永亮謹序。潘

4