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太清玉冊䟦

慨夫道運之否窒者久矣，異端起而大義乖者又有日矣。余甞見滅道妖書，偽造惡言，攘中國而尊夷狄，故舉其道教而言之曰：奈何世有下愚之徒，用黃帝之製，稱老氏之道，而又詆毀之，既毀其教，而又毀乎天，詈乎天帝，滅其黃老，何也？葢道门無匡輔之386士，但以老子所謂夫惟不爭，故天下莫能與之爭之說，是以無一言以及之。吁！豈特爭而後能𬻻其道教㢤？但能宣天之徳，眀道之化，然後彂明黃老之教，使知夫自開闢生天生地、生人、生萬物者，何物也？其文字衣服、房屋器用，又誰之𠩄始製也歟？厥初始立道之一字以為名者，又果誰歟？然387後知非天無以生，非黃帝無以咸，非老氏無以名也。吁！孰能外此三者而獨立壬兩间耶？今堪蟈内外圓顱方趾之衆，凡能言之物，日用常行之事，皆吾黄帝、老氏敎化之𫠦及，斯，又豈非出扵吾中國聖人黃老建極之教哉？

葢甞考之五胡、娷萇、石勒、僧據以來，常忌有老子化胡之說，乃移老子388生扵周㝎王之日，移佛生扵老子出阕之前，謂在昭王之時。噫！何不思之甚也！佛之生，巳載之儒典，梁武帝之文選，老子生扵商武丁之時，儒典之所載，非周人也。豈不闻孔子稱老子為商之賢大夫也歟？且以其教論之，道之一字，乃老子始創之名，故丗方有修道學道之說。今胡人𣅜言修道389學道，豈非修道之謂教，而為老氏之徒小？其上古之時，無有文字，結繩以代政，無有房屋，巢居以穴處，無有衣裳，結艸以蔽體，無有器用，汙撙而杯飲，黄帝始製文字，作房屋，製衣服、器用、舟車之類，而人事始侑，而老子始立。道之一字，方有修道之名。今九流三教之中，四夷八蠻之外，舉皆用之，390而不可一囚無也，是皆用黃老之教也。

吁！阮用其製，又稱道為名，而捨道之一字，則無以名，奚又豈非黄老之徒歟？兹恐後世訛謬相承，棄師叛道，轉相詆擊，是用數語，以示後丗，梗化者其致思焉。𠘨南極上身