118張繼先，字嘉聞，一字道正，號翛然子，象中之曾孫。祖敦信，父處仁，臨川知縣。真君於元祐七年生於蒙谷庵。五歳不言。一日，聞雞鳴，忽失笑，賦詩曰：靈雞有五德，冠距不離身。五更大張口，唤醒夢中人。翌日，宴坐碧蓮花上，人始異之。景端無子，以真君為嗣。九歲嗣教。稍長，明習道法。崇寧三年，應詔赴闕。徽宗問曰：卿居龍虎山，曽見龍虎否？對曰：居山虎則常見，今日方覩龍顔。令作符，帝笑曰：靈從何來？對曰：神之所寓，靈自從之。問修丹之術，對曰：此野人事也，非人主𫠦宜119嗜。陛下清静無為，同符堯舜足矣。帝悦。澥州鹽池水羞，詔治之，書鐵符投池中，怒霆磔，蛟死，鹽課復常。帝問：用何将治蛟孽，還可見否？對曰：臣𫠦役者闗壮穆，當召至，即握劍立殿左。

帝驚，擲崇寜錢與之，曰：以此封汝世。因祀闗聖為崇寧真君。五月，召見，賜坐，問道法同異。對曰：道本無為而無不為。道體也，法，用也。體用一原，本無同異。若一者不立，二者強名，何同異之有？帝深然之。因進天心盪兖諸雷法，帝親之祀。一日，御天祥殿，從容問時政，對曰：元祐諸臣負天下重望，120乞聖度優容。帝悚然曰：朕何所不容？對曰：陛下宏建皇極，無偏無黨，以蒼生為念，天下幸甚。七月，建壇傳授經籙。乞還山，命近臣禮餞於國門。四年，復召，建𬋕内𢌜，宻奏赤馬紅羊之兆，請修徳，賜號虚靖先生。賜金鑄老子及祖天師像，遷建上清觀，攺為上清正一宫。復立靖通庵、翛然亭，以為修鍊之所。建靈寳、雲錦、真懿三觀，改祖天師祠為演法觀。父兄皆賜爵有差。

還山，四方從學者恒數十百人。大觀元年，復召赴闕，與道士徐神翁同館。神翁曰：世事悠悠，不如歸休。真121君曰：歸則便歸，何思何慮？神翁遂坐而逝。宫中若有妖，帝命祛之，對曰：臣聞邪不干正，妖不勝徳。陛下修徳，妖必自息。已而仁濟亭果有妖，憑一少年，真君叱之，少年醒而妖絶。京師疫，書符投大甕，貯水以飮，疫者皆愈。歳大旱，命禱之，雨三日。帝遣使問道要，作大道歌以進，授太虛大夫，不拜，御製詩以賜。二年，還山，賜金帛，辭曰：臣一野褐耳，得無以用。久之，自江湘入蜀，遂自秦還山，築渾倫庵於西仙源，與石自方輩講道其中。吁江王文卿同以道術顯於朝，既還，相與徃122來酬倡。一日，忽題翛然亭壁曰：赤帝御龍行末伏，姮娥分月入深山。人莫側其意。

迨靖康之變，其言始驗。政和閒，復召，以疾辭。靖康丙午，金人入汴，欽宗與太上皇思真君預奏之言，遣使亟召，至泗州天慶觀，作頌而逝，而京師亦以是日陷矣。武功大夫張憲率士民葬於龜山之下。真君博學，喜屬文，作詩不尚修飾，所著語錄詩文若干卷。徽宗時，林靈素方貴幸，以書招真君，真君答書曰：瓢笠無情，雲烟奚取。金門紅霧，漫為天上之遊；白石清泉，方保山中之適。萍梗偶成123於㑹合，雲泥各致其逍遥。一隔江山，屢移寒暑。閑名日起，浪迹時暌。某惟道本自然，神非别有。明月周流，碧漢光本無形；白雲來去青山，色非有跡。蠶入絸而蛾去，雀赴水而蛤生。變化斯須，循𤨔影響。趨向不千於摸擬，浮沉自得於方圓。萬象有殺有生，春花秋落。一氣互消互息，夜露朝晞。

五湖放浪於扁舟，三島翺翔於元鶴。升高須逺，就下無難，不昧先機，方為達者。逺承梅驛，逕復華箋，辛閟冲和，適符欵記，謝不與通。已而靈素果敗。太學生陳東以終身問真君曰：勉為124忠臣，當垂名不朽也。髙宗南渡，東上言乞罷黄潛善、汪伯彦，竟被殺。人服真君之知人。雅善書法，嘗書道徳經以進御。一日，侍徽宗入寢殿，宫𡣕競以扇求書，真君以經語書之，皆宻契其意，中舉一握稽首書曰：保鎮國祚，與天長存，乃帝所郴也。奉敕書茅山宣和御製化導碑，時稱其工。真君化後十六年，西河薩守堅遇於青城峽口，授書一緘，履一隻，令達嗣天師。嗣天師得書大驚，令人啓泗州空，惟一履存焉。後亦有遇於武夷羅浮者，125大師得書大驚，令人荅泗州窆，十一履存焉。後亦有堅過於青城峽口，授書一緘，履一使，令此眀天師嗣御製化導碑，時稱其工。

真君化則十六年，西何薩守保鎮國科，我天長存，乃帝所御也。奉敕書茅山宣也。髙君以到語書之，皆宻契其意，中舉一握稽言玄如七非御一之1，皆宗入寢殿，宫喧壽以扇末。

西之竟被殺人川之知人雅害考法

是1古簿名，末乃也。

髙宗南渡，東旦言經罷意。