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叙書

皆多必乎自古善不死之雲，賢生不可必乎。世尊伍以云能不允阿羅漢。易曰：天地姻温，萬物化醇；男女髯精，荼物化生。又曰：有男女然後有王掃有亥。歸跂5渥，有父子君臣上下，而國義有將錯性。古雲：人於男易之際，握亥囑戒窮正三殁意焉，所以首生也。而况爲佛氏鄉敖者，既以清净慈悲爲多，更當能不死1道，如阿羅潦矣。但其道豈善死6指授而能得㢤？兹羊陽和尚者，分有篋仙祗諭一書，篮官吾君既悦其言而爲鄉序，會予以署協篆歪皖城，又以慧命經索弁。言閲其目，自漏盡國至决疑凡十有四。其言曰：不識性命，則大7道每所成。泛古佛祖，莫不由性命爲終驚。倏者以破而鋪圖，怀者以火而化物。火非風則不易，物多麗則火尼。是坎至人系乎玄道，脩乎性命，風火與物并而同用，心腎相合，即是性命合一。Tr.

8命者根于腎丶動則法也；性者根于心丶動則火也。以火入於名中，則慧命不殁外耗以風吹火峻紀而成真種，修真種而成舍利，此其大指也。其中真實次第立工亥，有下手時、轉手時了系序。9籬，時散利時等法，尊楞嚴之漏，畫，表華爲之奧晉合者德彡散言明此雙修之天機，不墮旁門。一片婆心，畫在此書矣。此而阿道成耕久，安知華陽之不如佛弟子。迦葉住世七百年而遇世10尊，寶掌和尚住世一千。七百十二年而遇達摩也。寐每禪師而浚，允華陽其。孰能以淺近喻至道，以頭露洩秘理，而傳浚世於婁窮㢤？予坎樂得而爲五叙，且付諸梓云。時11乾隆甲寅冬初庚辰科會元，欽賜探花及第、御前侍衛誥封通議火夫、原任浙江黄巖鎮總兵官。Tr.

誥封武顯將軍、署理安慶協副將孫廷𨐫。Tr.