僧真元十三問
僧
真
元十三問
問之一曰：正道從何而起手？答曰：心目所在，又云：凝集和合而在，必有所在之妙處。古云：反觀凝合，要知去處，卽在命之所也。問之二曰：何時下手？答曰：有物而下手，祖師云：可貴天然物，獨一無侣伴，又非心非意，物之藏于海中，動時卽有知覺，就在此時下手。問之三曰：古人謂降龍伏虎，何爲龍虎？答曰：龍卽心中之靈念也；虎卽炁海中之暖信也。若要龍虎降伏，先以龍宿虎窟，後虎來歸龍穴，乃自然之降伏矣。問之四曰：何爲猛虎出林？答白：卽陽物動也。又問曰：何以伏之？答曰：卽以龍馭之，以風吹之。問之五曰：何爲真種？答曰：卽龍虎合煉成一物，然後有機動者，故名曰真種矣。問之六𡆤：何爲舍利子？答曰：卽真種所産，以得法輪之煉怯數足，外腎不舉，故名之舍利子矣。
問之七曰：何爲牟厇珠？答曰：卽舍利子所産，以得運過後三關之法，歸于中宫，故名𡆤牟岸珠矣。古人云：前三三後三，卽此也。
問之八曰：何爲道胎？答曰：卽牟尾珠歸于中宫，與意兩相合，二意在珠中，猶如磁石吸鐵一般，故名曰道胎矣。
問之九曰：何爲六通？答曰：先有漏盡通成，然後有五通。若獨修性，不知慧命，只有五通，漏盡，不得成矣。少此一通，不能成佛，只爲靈鬼轉刼而已。
問之十曰：何爲出定？答曰：卽道胎中之珠，煉成一个物，數足從頂門而出。
問之十一曰：何爲化身？答曰：卽出定之身所化也。又問：何等化法？答曰：猶如手之十肢動也。要一肢動，或要十肢動，總在念頭也。
問之十二曰：傍門與正道成時，有何效騐？答曰：傍門言成者，由他口内胡談，無憑無據。正道成舍利時，則外腎絶無舉動；成道胎時，手無六脉，髮白重黑，齒落重生，出定之時，身外有身，求師當自察之。
問之十三曰：不得正道，日後若何？答曰：種𤓰得瓜，種豆得豆。
太邑海會寺方長龍江問曰：自己以此靜修，不起雜念，可得不漏而成，漏盡通否？答曰：靜修只斷淫身淫心而已，淫根則不能斷，旣不能斷，則漏盡不能成。欲要漏盡成者，須用火風之功。如來曰火化，曰風吹，實有真傳矣。
洪都藥師院方長石藏和尚門曰：忽然頓悟，無凡無聖，一念圓融似大空靜久，下身融融和和而動，以至于外腎，何故也？答曰：此是禪機之妙處，修慧命之下手時，能用法收回本處，故謂之雙修矣。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
