2288上清靈寳济度大成金書卷第十六

戊集下卷

府下敎司命靈寳領敎法師林靈眞譔集

制搜履和養素崇敎高士周思得重修

受煉更生門

設斛科品

靈寳設斛科，道眔先詣靈幃，吟偈，白文請旛，次華夏至

斛前，高功上香洒淨。眾吟明燈偈，

太上大道君云：九幽黒暗云，餓鬼窮魂云，結滯𡨚憎云。

巳上四偈見祭煉科。次吟轉簡偈，次入科：

㳟聞：天皇道德自然香，九皇眞香熏三界，稽首皈依無上道，虚皇三境混元天，大慈大非救苦尊，晃耀威光破幽暗。惟願陰關聞正法，死观得度朱陵宮，伏請天尊作證明。臣今拔度孤魂衆，有一含生未成2289道，終不自取飛行仙，具位某人。焚香奏啟，供養三天三寳上帝，太乙救苦天尊、靑立上帝、九幽拔罪天尊，十方救苦天尊，慈悲救苦大惠真入三寳九華眞人、九幽度生眞人，救苦會中無鞅仙聖五老上帝，生神九眞諸天上帝，瓊闕高眞日帝、月皇五星眞君，南辰北斗陶鑄罹君，三元三官大帝，北極四聖眞君，靈寶五師眞君，太極仙翁眞君，九天眞宰、天曹上聖靈寶官君、法部帥將，東嶽天齋大生仁聖帝，四嶽四天聖帝，岱岳朝班眞宰，水府扶桑大帝，水鄉校錄眞仙，太嵗尊神，城隍王者，家祀香火，境域神祇，北陰鄷都大帝，地府丨王眞君，地府十直君、五道大將軍，東嶽地水府掌亡人功德託生案主者，九幽諸大地獄主者，追魂使者、攝魄將軍，引領幽魂往來使者。泰山沿路干繫等牕，冥関幽壤，主執威靈，悉仗眞香，普同供養。臣聞渺匕夜臺，有延康刦運，茫茫。蒿里。爲長夜之都曹，運數雖大小之殊，民物同

2290兎生之重，仁人所念玄敖是傳。伏念臣才質下凡，身心蒙𦕜，獲受高皇之烝，得參靈寳之文。大道恩隆，無所不度；仙翁願重，有類咸沾。謹奉忱情，仰析聽覽。入意伏願至尊垂憫，布惠澤於三天，滯爽蒙恩，釋陰愆於九地。臨壇受食，奉籙更生。臣無任昭吿之至，廣度沉淪天尊伏以道妙分三，出則生而人則死；炁原本一，偏爲物而正爲人。生類雖異，而炁體同均；欲念漸滋，而精神蹇淺。况乎魂飛魄散，心與形然，莫明返照之宗，徒切希陽之念。上祈哀憫，下濟光明，揭惠日於空玄，洞觀無碍；變昏衢於虚白，普度有情。恭請惠光，開明幽壤。

惠光普照天尊焚慧光符：

赤明開圖，運度自然，開明三景，億劫之先。今日太慶，

沉魂受薦，重昏幽暗，永閉寒泉。恭請惠光，照破幽關，

寒水温和，爐炭息焰，刀山劍樹，斷絶攀緣，回光十方，

2291照耀諸天，魂消五累，業除勾連，三晨，同輝永刧。玄元

開明童子，承恩上玄，三光玉女，請如所言，惠光普照𫤳切以欲界衆生，難免輪迴之苦；羅酆列獄，寳分考𣏤之司。霜寒劍樹之鋒，電激火車之燄。碓磑之聲動地，鼎鑊之炁薰天，氷雹侵凌，風雷震慴。如斯苦趣，莫可明言。幽魂報對以無停，滯魄烟沉而彌人，慣之銅柱，遶以鐵圍，匪憑太上之慈光，曷啟重陰之幽閉。是用敷揚妙典，宣告靈文，獄破金剛，漏陽光於九地；符頒玉簡，流恩貺於十方。俱仗善功，齊臨法㑹。謹持密咒，用破冥關。誦破都酆咒，灑水，焚破獄符。伏以散成炁，眾成形，四大相爲之假合；生曰人，死曰鬼，一靈不受於昇沈。雖尊卑貴賤之不同，與壽夭窮通之有異。皆天之所賦我者，此命也，不謂性焉。故聰明智慧之超羣，終作精靈之善爽；彼暗昧愚迷而着物，殁為冠魍之窮魂。况天堂地也，本自吾心，而隂府陽司，不殊2292此理。作善者乍然獲福，積惡者難𡨚犯形。人所欲，天必從之，朝聞道，夕死可。矣。回頭是岸，有相皆空。

月白風淸，或起悲傷之憾。天陰兩濕。或興哭泣之哀，或寄恨於自楊，或縈情於青塜，或精衛誓塡於東海，或鴟夷怒激於江濤。凡興執着念頭，便是死生種子。或配生於異類，或堕逐於精邪，盡因靈炁之消磨，自致善根之淪爽。

今夜舉揚法會，覺悟羣迷，初無二十四類之分，總解千百億刦之累。若男若女，有識有知，捨從前結習之妄緣，皆非眞實，卽見在圓明之正性，血證虛旡。太空境界任逍遙，一切衆生俱解脫。靈之不昧，刧匕長存。

焚香關召神虎官君、法部帥將、丘丞、墓伯、河伯、河侯、蒿里丈人、山林孟長，城隍社令、境域神祇，敬遵太上之好生，急召幽魂而來享，庶憑資度，以遂超昇。法眾運誠，舉揚攝召侍職。召六道並所薦亡魂傑𧒴𬓰見。

向來召到六道四生孤魂等眾，洎齋主所薦亡過某人，及門中宗親巳戈公書长十今五

2293等眾，已到壇前，各相攜率，次第而來。六道四生，尊卑就序；三塗五苦，淸淨無譁，勿生强弱之心，勿起慢憎之念，俱離惡趣，同證善涯。切慮生前受飢餒之疾，因風寒暑濕之交攻；死後爲餓殍之魂，帶疾痛沉疴而尙在。仗五帝全形之妙，拯百骸九竅之愈。焚香上請天醫六職。仙吏治病，五炁靈童監生，大神衞房聖母，同運慈悲，分佈聖炁，施素房之妙藥，百病俱全；運朱府之神功，一時全愈。

三界醫王天尊宣天醫符，五帝全形符：

玄元始炁，孕育三元，胚胎肇始，云見祭煉科。

汝等形骸既具，愛惡夌攻，或争逐於利名，致謀害於性命，乃致一朝之忿，因成累世之讐，設險機關，作大䧟穽，但思遞相報復，不知共墮沉淪。我今告行真符，願汝滅除𡨚對。解𡨚符命，謹爲宣行。誼解寃

汝等諸幽塊，宿業深厚重，常懷忿怒心，念念無休息。

2294我今稽首無上尊。願，輿𡨚家俱解釋。和解𡨚釋結天尊，

伏以吸鳴大和，本紫極眞書之秘；吐吞玉露，乃朱陵雲篆之章。仙君運𪸓以含神，俗骨駐形而先食，身亡精化，魄散魂飛，人爲饑渴之徒，来遂充盈之願。今齋主設無礙之斛筵，濟有情之魂爽，願承道力，洞徹浪因。法眾慈悲，加持別食。

道衆誦八㑹靈章等咒，洒水，焚變食諸符，又誦

三天無量食，充滿法界中，齋汝饑渴者，清淨無色身。唵薩嚤薩嚤嚤啼嚤啼，薩嚤，薩摩雷咖啼嚤，帝勅，帝勅，無極三天勅，嚤勅嚤，三天否，三天否。唵勅吽！

勤修大道法，精心感太㝠，黄華眞炁降，五臟結胎嬰。七祖生天堂，兆魂飛上清，福利無不遍。此食施亡靈，髙功行厨

稽首玉宸尊，元皇大敎主。口宣女青書符命，急召汝。

一戈公書。

2295眾和酥酡摩味天尊後接和同此

願汝不思議神通變化力，變此清淨食，化爲甘露味。和同。一炁，和太和，得一道皆太和，乃無一和。玄理通玄際，和。

不以意思，意亦不求，無思意而不思意，是法如是持和。

莫將心緣，心還莫住絶緣，心在莫存心，眞則守眞淵。和

修離志，離志積修不符。離志而不修志，巳業無已知。和

諸食炁，結炁非諸乆定結炁歸諸本炁，隨取當隨泄。和。

匍然天厨食，無量難思議。普爲六道眾，咸沾甘露味。和

三塗離苦難，充腸永不饑。證果朱陵宮，生天登紫微。和

自然天厨食，普施於一切。沉魂飢渴者，盡霑甘露味。和

化為靈霣漿，返魂成陽炁。惟願沉滯魂，上昇清都治。和天遒膿九幽，金光敿咽喉，冷匕甘露漿，下通十二樓。和。2296靈湯潤焦枯，飽滿無虞憂。受此甘露供，飛昇度天門。和曰：一令化十方，十方鬼神享，食之免飢渴。志心皈上道，

食飽復何愧。立珠去五丈，無去亦無來。逍遥皈太上。和同。

崔峩百謂光，虛漠無爲身。應化百萬億，㧞度諸幽魂。接引悟天人，赴感爲尋聲。青碧光華降，寳耀奕瑩明。一霐天寳漿，一穗空青枝。遍洒諸苦海，周匝萬塗冥。慈悲發宏願，開度無窮魂。哀哉九幽地，百獄萬刧刑。輪轉眞法性，億劫苦魂身。吞火履烈焰，饑餓涷酸聲。粉骸碎飢骨，苦惱何堪聞。吾聞無不度，不度非慈尊。渺匕五經，開蕩九門，苦趣速息，惡害卽停。微妙聲音，呼集眾魂。匕成隊，萬匕成羣，隨吾浩光來吾前，隨吾妙炁升，自然青華長樂界云。眾和

向來誦詠眞詮，加持咒食，皆諸天寳篆，玉清玄章，聲聞十方，恩周三界。變此食爲天厨之味，化此水爲甘露之漿。餐之者，解萬刧之愆；飮大戊合書可民，卜六九

2297之者，洗多生之罪。更宜回心向道，了悟前非，誓决皈於一，乗必再生。於萬善，以眞覺而覺妄，推自利以利他，然後澤被四恩，善資庻品，盡法界有情之類，沾聖眞無量之恩。仗此齋修，各生仙界。尙慮汝等性禀顓蒙，情愚執着，忘眞背道，有廢前功。是以元始法王，慈悲敎生，說九眞妙戒，立三寳證盟。佩奉戒條，持心勿怠，宜清魂而不昧，生天界以無忘。貴炁養神，保身回命，皈依正道，内外清虚，無逐妄緣，普登樂趣。我今恭對高眞，依科傳戒，伏請衆等澄淨本心，稽首虔恭，皈依三

道經師寳天尊。

第一皈依無上道寳。夫道寳者，杳冥之中，顯無象之象；虚旡之外，示自然而然。為三界之獨尊，作萬天之始祖。慈悲廣濟，應感無窮，開度羣生，故道寶吟道寳讚。

第二飮依無上經寶。天經寳者，赤明肇始，結炁成文，焕爛而八用垂2298名。𢾾雨路，而五篇欝秀，總三乗之藴奧，廣萬有之筌蹄，解悟無窮，故尊經宝，吟經寳讚。

僧三皈依無上師寳。夫師寳者，德侔天地，道冠三才，演法度人，隨方立教，實人天之慈父，作今古之醫王，接引羣迷，開通未悟，太德難量。故尊師寳，吟師寶讚。

三寳既皈，已偹窮源之學；九戒宜受，克全經籙之功。汝等眾魂，咸皆稽首，吟智惠頌。天尊言第一戒者，云九眞戒。奉戒頌。壇下眾魂旣巳朝眞奉戒，更當賫持文憑，陰府更不拘畱善果隨機脫化，勿生貪戀，恐墮沉淪。誥籙牒文，一一宣付，

宣給付符籙功德牒，宣護送關。

今則齋事圓成，雲班備舉，幽陰無滯，仙界有程。紫府之雲鶴回𩥵，黄大戊旣書，长卜六

2299籙之眞符將爇。清魂此去，徑陟南宫。整雲路以雍匕，辭玄壇而渺匕。正心直視，勿請回眸，一旦死生，逍遙而去，逍遙快樂天尊。

道眾吟送靈偈，出外，焚紙。向來頌回向。

又設斛科，入壇，吟偈同前。

恭聞道德無爲清淨香，妙洞自然靈寳惠。金爐烟起香氤氲，玉華散處雲繚繞。上達三境至三天，下徹九幽並九地，十方三界悉聞知。無量無邊同供養。具法云聖位同前。伏望天尊，垂光下濟，燭幽關而豁爾，使冥路以開通，拔度幽魂，出離長夜，承此惠澤，悉遂來臨。今有秘章，衆當諷誦。眾誦破酆都咒，

伏間妙道之先，混元無物。三號分而合成九炁，一元判而肇有三才。高澄凝滓，天地位焉；纎悉散殊，萬物備矣。炁元無象，人爲最靈，善惡始運於心，報對遂輪於六趣。或生天道，或在人間，或居乆道之中。2300或受地獄之苦，或招餓鬼之報，或處畜生之中，一墮輪迴，未易出離。以至盡四海九州之內，遍三塗五苦之中，絶無祭祀之孤魂，莫遂超超昇之渦浣，常炎飢火，永隔陽光，未落滅於惡根，徒流吹於慾海。以今誦太上之秘章，宣玄元之密誥，以威神力，開諸解脫之門，召河沙魂，普赴慈悲之會。如川方至，若電來奔。法衆虔誠，志心召請召魂。

向來召到六道四生孤魂等眾，幸承道力，獲詣法筵。然而初離幽陰，乍趨陽界，魂魄未離於五濁，性識尙滯於六塵，恐難禮聖朝眞，未可聞經聽法。吾今爲汝解除厭穢，蕩滌瑕疵，使丙外之光明，俾身心之清淨。清水度魂天尊。

天炁澄清，五色高明，日月吐輝，濯煉身形，神津內盥，香湯煉精，光景洞耀，煥映上清。炁不受塵，五府納靈，

罪滅三塗，禍消九冥。惡根斷絶，福慶自生。今日大願，

大戈合書。长卜六，十三

2301一切吿盟，普受開度，昇入帝庭。

汝等形骸旣具，愛惡交攻，或恃尊而淩卑，或𠋣强而暴弱，結成𡨚對，解釋仇讐，一死一生，互相糾執，厯年厯劫，更迭牽仍，陰訟不休，冥塗豈脫。今者俱逢妙會，冋聽法音，宜咸省於過愆，使各消於宿咎，勿懐恨愎，更滯沉淪，以歡喜心，滅煩惱業。解𡨚符咒，謹爲宣行。宣解𡨚符元始符命，解釋𡨚愆。一切罪對，一切沉𡨚，隨符所化，

火炎清凉，怨忿平靜，執對不纒。赤書丹篆，普濟生天。

吾以濟拔心普救羣品，吾以哀憫心普度眾生。仗太上慈光，秉天尊惠力，施無碍無遮之食，祭有情有識之魂。旁資十類河沙，徧及九州分野，乃至胎卵濕化，鱗甲羽毛，雖云異類之徒，盡在法界之内。若神若鬼，是女是男，雖還魂有若塵沙，然此地不過尋丈，賴威神力，爲廣大區。客無軟於黍珠，納須彌於芥子。尙慮法食有限，爾眾無窮。焚化2302真符，宣揚秋咒，甘露自天而降，法味如山之高。凢曰饑虛，悉令飽滿。當薩慚愧，脱化有期。法眾虔誠平等咒食。高功行厨，俱同前科。

汝等眾魂，已享天厨之妙供，得聞太上之眞經，靜立片時，聽吾宣吿。自從累剖，方至今生。此性靈明，與天同乆。因貪因着，有死有生。旣歸有漏之形，不悟無爲之道。千般積業，萬種貽愆。奈緣名利之父攻，故有饑寒之根逼。今也魂飛魄散，祗存尸鬼而遊；炁絶形無，焉有幽陰可戀。四大旣然空矣，一靈何更𦕜乎？仗此太上之威光，燭彼本來之眞性。澄匕湛匕，了無生死之相關；混匕融匕，靜合虚旡之妙道。既得聞經受食，稟炁生成，先當皈依三寳。三寳者，脫苦海之津梁，登人天之梯級，守持不怠，得遂往生。三皈依文讚同前科。

三寳旣已皈依，九戒宜當遵受。自古先人道士，乆聖超凡，滯魄幽魂，登眞離苦，莫不有不因持戒而獲正果者也。稽首道前，虔誠諦聽。

2303天尊言：第一戒者，云云。九眞戒。汝等旣已皈依三寳，奉持九戒，若正念不忘，則樂亦無𥁞。所宣敎典，妙極無窮，實太上之恩光，乃天𭔿之法語。聞之者脫苦昇眞，悟之者超凡入聖，乗此寳籙，立獲生天。所有符籙，恭就玄壇，逐一宣行。宣給付符籙。

重念衆魂獄因相有，法亦妄成。爲一靈空含大千界，豈謂逍遥境，亦無解脫香。但乗定惠之青蓮，同禮慈尊於紫極。眞經寳籙，可佩受以超昇；凡幣冥儀，亦多生之妄想。若能正悟，法亦皆空，幸自有情，何須着意。第如符命，時刻昇遷，永斷輪迴，辭壇好去，送靈如儀。

又設斛科香胃聖位同前

臣聞：天無私覆，均施覆育之恩；地無私載，普被生成之德。臣凡愚下品，濫職仙階，感虚皇妙道之恩，佩靈寳度人之德，誓望寅奉，濟度幽魂。兹逢勝㑹，爰擅科儀。入意以今開壇施斛，請降惠光，使幽關而朗2304徹，破冥暗以開光。伏願恩貺旁周，惠光普照。開錦囊，出玉笈，九幽咸遂於起昇；餐碧花，飮瓊漿，一切均沾於飽足。永離地中之地，得生天上之天，臣無任激切之至，謹言。慧光普照天尊。

赤明開圖云同前。次云誦破酆都咒。

伏以荡荡乎虚旡之際，浩浩乎廣漠之垠。蓬斷草枯，烟寒露冷，物無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅匕。魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮雲羃匕。甚矣哉僵屍之藉地，慘矣哉枯骨之沉流。精魂無依，吊祭不至。

若夫事親能竭其力，沒齒無怨言；事君能致其身，效死而勿去。或志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；或乘肥馬，衣輕裘，出官四境；或秉白旄，仗黄鉞，奮武三邊。雖存忠義之各，未免沉淪之苦。關山難越，竟爲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。

或學於稼，餒在中矣；或學於圃，貧且賤焉。顧其迹之可哀，嗟無人以赴吊。或乃漁樵於江渚之上，侶魚2305蝦而友麋鹿；或放鷹犬於山林之中，踞虎豹而登虬龍。遇險阻以𢦤生，染瘟㾮而殞命。或馳馬試劍，棄形骸於鋒鏑之中；或暴虎馮河，陷身首於泥塗之内。風雲悽而帶憤，石泉咽而流悲。

或百工技藝之人，孳匕爲利；或諸色好閑之客，滔匕不歸。厯三江而泛五湖，控蠻荆而乆甌越。形馳魄散，志蕩神飛。或耿介拔俗之標，或瀟灑出塵之表。紹釋風於西域，叅眞敎於玄關。絶貪嗔痴之心，入戒定惠之境。體道得道，修仙得仙，盡從一念之中，能出三界之外。

或立巖牆之下，弗能救與；或在縲絏之中，乃其罪也。或鴟義姦宄，是自求禍；或冦攘矯虔，而勿爾心，陷乎罪，從而刑。自作孽不可逭。或墮諸地獄，拘攣莫逃；或沒於血湖，浸滛巳甚。

然則誰無父母，保抱提擕；誰無朋友，出入相助。誰尤弟如手如足，誰無夫婦，如賓如友。奈修短之有數，哀生死之須臾。興念及茲，懷傷無巳。是以太上垂好生之德，天尊起惻隱之心，拯2306拔度之慈航，啟超昇之要路，敢不蠲潔其飮食，而致孝乎鬼神。伏請惠然而來，潔亡以造。男魂居左，女魂居右，飢者甘食，渴者甘飮，非解口腹飢渴之患，抑可下入開光之門。法衆慈悲，謹當召請召魂。

向來召到眾魂，齋臨壇所。我聞沉沉路遠，常嗟鬼訟之不平；杳杳愛河，尤嘆幽囚之執對。至經三世，尙縈九泉。惟知不共戴天，焉能以德報怨？旣陽曹之逃責，宜陰府之受償。各執是非，悉難剖判。况胸襟無由解釋，故魂魄難遂超昇。欲證樂邦，聽吾善勸。迷惑則沉渝苦海，不遇慈航；皈依則超度仙鄉，永居眞宅。我令稽首東極之慈尊，爲汝消除北都之𡨚對，各宜和釋，以證逍遙。解𡨚符命，謹爲敷宜。宣名宣咒。汝等解寃旣畢，頓忘有恨之心；性識開明，宜享仙果之供。吾今尙慮餚饈有限，魂爽無邊，若非神咒以加持，焉得枵腹之充滿？仰勞法衆，誦咏秘章，咒食行厨。

2307向來加持法食，變化寳漿，粒食而遍滿河沙，滴水而結成甘露，咸絶饑虚之苦，悉蠲𤍠惱之憂。更爲汝魂諷誦太上龍章，宣揚天尊鴻號，各發皈依，當生諦聽。眾誦救苦生天經號各一遍。

向來諷誦眞經，乃太上慈悲演說，汝等得聞，則種匕苦惱，悉皆消滅；種匕𡨚對，悉皆和釋；種匕纒縛，悉皆解脫；種匕惡趣，悉皆出離。因經可以悟道，因經可以成眞，超出輪迴，悉登快樂。更當皈依三寳，佩奉九眞。三寳者，無上道寳、無上經寳、無上師寳是也。九眞戒者，九者陽數之極，眞者，不僞之名。惟陽可以消陰，惟眞可以勝僞。九眞爲戒非。妙而何？受持之後，敬之信之。法眾皈依，稱揚讚歎。三缴，依文同前。天尊言：第一戒者云云。九戒如上戒言。定寳生死之津梁，爲人天之梯級。受之者出死入生，悟之者超凡入聖。汝等或昇度於仙鄉，或託生於人世，當心心注意，念念不2308忘。尚慮所修功德無可。依憑，更爲出給壇牒，執詣冥司，以期超度。

宣給付。符笑關牒

壇下眾魂，暫馬形儀，聽宣道青：我聞達人先覺，以生死爲去來；志士大觀，視形骸於草木。生不爲樂，死不爲苦，得則反碍，失則反通。身雖死而真性不忘，質雖壞而本身不壞。生神章云：去畱如解𢃄。昇玄經云：色空爲一輪。是知此身本非已身，我身旣無，失物何有。汝能丙觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物，則一點靈光，去來無礙，那復有生死之苦。故經云：超度三界難，逕上元始天，豈誑語哉！汝等肃靈儀而保執，懼天憲以威嚴，悟往劫之邪非，證今日之善果，無生懈怠，自取沉淪。然後飮食之餘，供養之外，出於林，處於藪，悉可𭀚腸；飛於天，躍於淵，盡皆飽滿。早辭業報，克證善因。庸伸利物之心，庶廣好生之德。恭惟三境慈尊，十方眾聖，丹輿羽盖，回返瓊都；翠節芝幢，驟昇玉2309闕。伏願乘慈悲之巨澤，仗濟度之洪恩，名上玉清，神遊眞境，永遂生仙之樂，常居不夜之鄕。一切有情，同登道岸。禮謝慈尊，辭壇而去。

又設斛科香冐聖位俱同前。

臣聞渺匕玉虚境，結陰陽曰月之精；重匕金剛山，受劍戟風雷之苦。匪仗大慈而賑濟，何由沉滯以升仙。謹奉忱悃，仰祈聽覽。入意恭望三寳臨軒，千眞禀命，布大有淨𮧁之梵炁，降黍珠玄妙之寳光，敞金闕於浮空，流玉精於雲界，普令陰聚，共沐陽光。臣無任云：

慶雲開生門，惠日揭重陰之境；祥烟塞死戸，慈光煥九地之春。五色光明，三塗頓釋。欲開幽壤，須假惠光。惠光普照天尊

日月星三光陽炁通十方烜赫耀中天三境朝元皇，

五帝引陽晶，朱景騰華房，下輝十方界。幽暗皆熒芒，

群陰以消盡。真旡煉元剛，苦魂離九夜，皆得生天堂。

2310羅酆北府，昏昏之黑霧混凝；岱岳幽牢，凜匕之業風鼓熾。鬼吏毎嚴於拘禁，罪魂莫遂於超昇。非頼玄恩，曷開陰境。是用飛符破暗，體天道之貪生；釋對停刑，召死魂而昇度。謹持密咒，用啟冥關。誦破酆都金簡玉將，雷勵風飛，而疾如星火；銅關鐵壘，陰消陽長而齋覩天光。焚香關召法部官君，承差帥將，分佈神光，提攝幽魂，追呼六道四生，部衛九州十類，不得容隱，遍爲營求。近者悅而遠者來，迎相擕率飢者食而渴者飮，咸得充盈。法眾慈悲，謹伸召請召魂。

向來召到所薦云云，及門中宗親孤爽等眾，承慈光之接引，普集法筵，瞻粹相之尊嚴，實爲異遇。其間或有積生𡨚債，累世仇讐，常懷怨惡之心，毎抱剛强之志，不念人身之難得，自甘泉壤之乆淹。倘能悔悟而覺前非，庻可開明而見本性。今爲汝等，同歸誠於東極，流大惠於北冥，和釋𡨚愆，斷除執對。解𡨚符咒，謹爲宣行。

大戈旣書，参卜六二十三

2311神風鼓炎津，復起大慈波。蕩滌無名垢，超然出愛河。

恐汝禾悟時，勞我心咨嗟。慈悲廣流布，枯朽返英華。

何期九幽子歸我長生家。

𡨚仇旣釋，當知異骨以成親；飢渴尙存，豈免枯腸而忘念。今則萬炁之龍光天降，九頭之獅座空浮。沛洋溢之恩波，布氤氲之甘露，變億萬無窮之斛，滿大千沙界之中。高際九霄，香環十極。灌彌羅之梵炁，爲溟滓之法筵。廣飼幽沉，悉令沾足。食之則無遮無碍，享之則奚盡奚窮。一生二，二生三，會諸天之正炁；形則神，神則變，變五厨之眞餚。法侣慈悲，加持咒食咒食：

大道輪廻，皆由心造；一眞無上，亦自性生。不明心性之根，曷悟玄元之理。女等緣多生之迷惑，致萬化以漂沉。今旣飲玉液而茹靈芝，沃瓊漿而餐寳饌，頊消熱惱，悉絶飢虛。得聽法以聞經，將登眞而悟道。2312今為汝上禮三寳之慈尊，傳九眞之妙戒，生匕世匕，永作津梁。天上人階，受持久怠。三皈九眞戒同前。天尊說十戒已，以慈悲力普施存亡，開悟身心，皆發道意。以今得聞教戒，身有光明，永超脫於苦輪，竟圓成於善果。所有符籙，一一宣付。

宣符籙關牒：

今則寳香散馥，化紫霧而作祥光；瑞蠟舒光，破幽陰而爲陽界。汝等乗此光明而去齋生覺悟之心，造眞空不死之天，達大道無爲之岸。去來無礙，脫化有期。法眾虔誠，謹當奉送。送靈如式。

又兼濟設斛科，

香焚百合，聚草木之精英；氣貫兩間，妙鬼神之變化。具位啟聖同前。臣聞正一廣玄風之敎，輔正除邪；慈悲開方便之門，濟生度死。法力無邊而無際，玄恩可叩而可祈。𡨚憎示豁𣻉之符，病苦有消災之力。大戊旣書，丏民十六。二十五

2313於是仗慈航而賑濟，啟秘範以敷宣。入意。切念某人近因染患，恐致傷生，或塜訟以相礽，或先亡而執滯，務存善念，覬解惡緣。伏望三寳鑒臨，眾眞惻憫，乘光法噐，化清涼甘露之漿；請降眞符，宣太上生天之籙。幽魂解脫，患者痊安。臣無任云云。宣慧光符：

切以酆都幽遠，地府㝠昏，匪仗眞符，難通黒壤。恐關津而多阻，敷神咒以開通。一聞慈惠之秘言，咸覩光明之瑞相。今有淨酆都開業道、離寒庭神咒，謹爲宣揚。宣符，誦破都酆咒。

伏以天命不違，仰仗神靈之赫匕；夜扄可叩，須憑符吏之匆匕。焚香関召。神虎官君、法部帥將，城隍社令，里域神祇，敬遵太上之慈悲，急召幽魂而來享。祇承善果，克遂超昇。法眾䖍誠，舉揚攝召。召魂悲夫汝魂生死異路，人鬼殊途，生前爲善者，可進仙階；或處人間，常居快樂；生前為𢙣者，必沉九地獄。或拘冥府，不得往生。因處惡道以作2314强魂，遂昧生方而沉鬼趣。或未終於陽壽，或夭喪乎天年。或因積惡而徑喪淺生，或則强梁而自遭王法，雖云淪殁，轉積怨憎。不思改過以自新，俞肆狂徒而作釁。或伏尸未遂於超凌，或地主尙懷於占恡，或家親徃來而無禁，或欠負取索以爲名。邪淫恣慾，狼怨不悛。隨逐五𨕙，要求血食。妄稱廟貌，假託家親，晝瞰室而夜嘯梁，陰作妖而陽本病。禁人魂魄，發彼顚狂。但知求快於妄情，不覺忤干於鬼律。汝等生前之罪，惟知漏網之是圖；沒後之愆，當想嚴刑而可懼。一經所捕，萬死難堪。鑊湯銅柱之烹煎，爐炭刀山之屠割，酆都長夜，永絶出期；火獄氷寒，無不備具。受苦滿足，馘滅神魂，縱欲脫離，誰復惻憫。今抱患某人，戴天履地，負陰抱陽，近因四大之不安，以致一身之有疾。適從誄禱，乃禦邪源，是啟薦修，以爲和釋。切謂有讐必報，故常人今古之情；有惠宜施，見大道寛宏之量。是故以德報怨，存大慈大惠之大。大戈旣書，长十六七

2315心，能忍無争，成上智上乘之上善。汝輩生無所悟，但思枉抑以難伸；死無所明，畱念縈纒而莫解。緣因展轉，𡨚怒茲深。遂依神鬼以輿妖，擬通其志；或𠋣草木而求祭，欲雪其情。倘或卜祝未明，不詢其所以；行持務念，莫究其來由。不分曲直以破其迷，惟仗威靈以遏其忿。痛加除勦，汝有何辭。我今啟解釋之良心，汝可去𫻘非之惡念。聽我諄諄之誨，勿爲藐匕之聽。汝旣無形，貨財何用？汝旣無身，衣物何求。珍羞焉足以修嘗，美色豈能於玩視？一靈已喪，萬象皆空。嘆若彼若此之勞生，特或後或先而息死。聚成形，散則炁，破贅决疣；生則有，死卽無，浮漚照影。苟能和釋於𡨚仇，便可了明於覺性。吾今爲汝頒解𡨚釋結之符，更爲汝施甘露靈漿之食。欠負市廛之財寳，亦爲酬償；靈寳救諸之真經，更加諷誦。然後聽宣吿戒，以遂超昇。免罹疾苦於生人，自取罪尤於配律。所有解𡨚符咒，謹爲宣揚。宣符咒：

2316冤丸巳解，悉無宿對之畜纒；障累消除，庶得魂神之澄正。但乆懷於飢渴，必常抱於焦勞。謹誦靈章，加持淨供，咒食行厨。

汝等旣已受食，心生懽悅，憎怒俱忘，更立少時，聽吾囑付。重念汝等曩因積過，遂致傷生；自昧本眞，因成殞命。魂雖已逝，魄尙無歸，天年之數未終，冥府之司不錄，暫居鬼市，結搆邪徒，生前之念猶存，殁後之愆益熾。陽世則有笞杖徒流，重法極刑；天條則有拷勘氷燒，馘形滅影，一經擒捕，萬惡現前。此又罪上造罪，孽上造孽。汝知之乎？吾今輿汝開明心地，解脫故根。若能頓悟以自新，便須知過而必改。眞詮巳聽，莫起邪心；甘露既沾，永消渴想。蓋緣汝等從來未聞敎戒，恣縱身心，作怪輿妖，自爲得利，傷人害物，豈故成𡨚？但知血食之可求，惟抱腥羶之是欲。今旣覩天尊之睿相，得聞太上之眞經，便當醒悟前非，回心向道，期脫鬼錄，克證生方。奉爲魂儀，皈依三寳，次宣十戒，以大戈金書，长十六二十九

2317警其心。諦聽諦受，戒之愼之。道經師寳天尊，

第一皈依無極至眞道寳，當願一切有情世匕生匕，永消身業，不墮地獄道，消除身業。天尊。

第二皈依無極至眞道寳，當願一切有情世匕生匕，永消身業，不墮畜生道，消除身業。天尊。

第三皈依無極至眞道寳，當願一切有情世匕生匕，永消身業，不墮餓鬼道，消除口業。天尊。

汝等旣巳皈依三寳，自然清淨六根；若欲超脫迷途，須當受持十戒，謹代天尊演說。衆等擎拳諦聽，慈悲說戒。天尊天尊言：第一戒者，不得非時出入，傏揬善賢，妄入人家，通同作怪，令人魂夢顛倒。第一戒者，不許引領外邪，苛索飮食，撒沙抛石，恐嚇。生人第三戒不得轍許瘟疫入境，侵損良民，延累親情眷屬；

2318第四者，不得禁護王土。妨害種植，占人林木花果，隱芘天租。第五戒者，不得轍動五方火精，燒人舍宇，損害資財，敗人家業。第六戒者，不得要求血食，業深，後世受報，永墮幽關，長處黑暗，不得人身。身箑戒者，不得傷人六畜，報對輪迴，無有休息。第八戒者，不得使諸妖怪、鴉鵲、狐狸、犬鼠之屬，驚恐生人。第九戒者，不得縱逸車馬，妨礙生人，行災輿禍，自求私便。第十戒者，不得受人情囑，爲人作禍，令大疾病，追人魂神，使人迷亂。如上十戒，戒之愼之。奉戒頌已上十戒，皆五雷女青律令，在神者尙以遵奉，况爲下鬼者乎？汝等常持在念，念念不忘，明自性之本來，了靈根之獨照，當存善念，則可爲上善之人，毋長惡根，自取受大惡之報。倘明此理，超脫何難？一到㝠司，往生有日。尙慮汝等無所依憑，出給功徳文牒，以憑超化。

宣給付符籙牒文祝將宣護送闗：

2319向來所脩功德，並巳周圓，加持淨供，所願皆充，惠汝錢財，所欲皆足，更無𦊱礙，克遂超昇。卽與患者收日前之怨毒，保目下之安痊，百關無邪炁之犯干，匹大絶妖氛之閉塞。心神守舍，藥餌奏功，庶幾人鬼之殊途，永訣死生之異路。陰陽有隔，道法難容。當思禍福無門，惟人自召。更記諸惡莫作，衆善奉行，不礙作爲，無妨日用。但行好事，莫問前程。一念在心，動罔弗吉。好去好去，珍重辭壇。重宣得言，以資行色。空色本非相，憎愛何由生。生死各殊分，不須相染看。

帻。神識擎拳皈正道，當空片月兩分明。送靈如式。

拖戒品

靈寶大乘戒法儀人壇如設斛科，高功上座：

此杳氤氲未判，孰聞聲臭之先？混沌鑿開，奚是生化之主？遍滿大千無所着，盡歸方寸。湛然中。爇向爐中，供養三清道主救苦元皇。伏願2320光回九夜，惠照念靈，便令自識本來根，還悟天眞虚靜處。

和。大羅傳敎天尊。

具位云。奏啟：玉清聖境元始天尊，上清眞境靈寳天尊，太清仙境道德天尊，太上昊天金關玉皇上帝，東極宮中太乙救苦天尊，九幽㧞晃天尊，十方救苦天尊，大慈大悲救苦眞人，大慈大悲大惠眞人，大慈大悲救度眞人，大慈大悲解脫眞人。救苦會中無鞅仙聖，五老上帝，生神九眞諸天上帝，瓊闕高眞，日帝月皇五星眞君，南辰北斗河漢星君，三官大帝、四聖眞君，靈寳五師傳經傳戒、授道師尊法部官君，神虎師將，五嶽聖帝，岱嶽眞靈，扶桑大帝、校録眞仙、嵗德尊神，城隍主者，家堂香火，里社神祗，酆都大帝、十王眞君，五帝考官，六官椽吏，察命童子，護戒威神，冥陽主職，一切威靈。願降慈悲，証盟戒法。古今授受，幽顯依憑。非道不可以度人，非經不可以明戒。分身敎2321化，實賴師𦃰。伏念臣草芥凢微，塵尸濁質，忝叅秘籙，濫厠仙階，攝行傳戒於有情，開光北鬱，盍奉度魂於無間，流敎東華。太意切慮亡魂業緣尙滞，善果未臻，匪仗立恩，何能昇度。是以仗仙科之妙範，上格高穹；憑妙戒之靈章，下通幽壤。伏願承茲戒法，出彼迷津，俱離北府之鄉，逕入陽明之界。臣無任激切之至。大羅傳敎天尊

爾時，元始天尊在大羅宮中，自然香界道徳華堂，會諸眞仙大聖，起大慈悲，放大光明，徧照三千大千世界，盡在光中。天樂自鳴，雷音振動，億劫清淨，大地開明，宏演大梵之靈音，廣佈仁慈之惠澤。是時會中救苦眞人出班長跪，端簡當心，上白天尊言：下方幽陰之境，有重泉報對之魂，玖厯㝠關，受諸苦楚，未遂超昇之路，何由出離之期？轉轉輪廻，旣縣不息。恭望道慈，特垂恩澤。天尊言：此等鬼魂，宿世以來，

至於今日不修善果，巧造惡緣，殺害有情，貪婪無厭，不忠不孝，不義

2322不仁，惡。暑怨寒呵，風𡂼雨，不畏鬼神而指有盟誓，不敬天地而故作罪愆，五也。生心。合舌爲本，或欠財而負命，致累結於𡨚仇，拘繫冥司，莫能出離。真八再白天尊言：此諸罪魂，何由解釋？於是元始天尊廣唾矜憫，演說戒法，開示人天，省悟前非，蕩除業垢，卽出離於苦海，得早證於生方。遂命太乙眞人、救苦眞人，傳授大乘下上眞戒經，下降十方世界之內，國土之中，咸令善信男女授持。見存者開明心地，受福無窮；巳往者不厯冥途，卽超仙境。以今謹按玄科，恭依妙範，先爲奏啟三清上聖、無上慈尊、四大眞人、冥陽聖衆，證盟付度亡過某靈魂，俾以授持，障礙悉除，開明有自。人各恭敬，以俟鑒觀。按人各恭敬，臣聞三清三境，上帝玉京，彩霞迸九色之光，劫仞拱彌羅之偉。降恩光而下燭，證戒法以修崇。稽首皈依，稱揚功德。

大羅三境天尊、法師二人，哀請

2323志心仰啟：王清聖境，清微天中，浩刧元尊，巍匕至道，現金容之妙相。

號無上之至尊，十方聽說法之音，萬聖拱浮黎之御，諸天朝禮，三界瞻依。恭望大佈慈仁，廣宣妙旨，持垂惠澤，指引羣迷。

眔和願降恩光，證盟戒法。

志心仰啟上清眞境禹餘天中，教闡玉宸，經宣寳笈，度人天於億劫，拔苦惱於羣迷。日月垂明，琳琅逸響，願垂惠澤，指引羣迷。眾和同前。

志心仰啟太清仙境，大赤天中，稱混元上德之尊，傳正一天師之敎。示人間八十一化，降道炁百千萬重，緑輦來遊，紫雲載道，願垂惻憫，

指寸臺迷。和同。

志心仰啟彌羅天上，金闕雲宮，體道含眞，開天御摩，作萬天之主宰，爲高上之玉皇。億匕刦中，度人無量；塵匕界内，現相無邊。恭願勅三界之真司，九天之仙吏，同垂降盻，普度羣迷。和同。

2324志心仰敇青華。教主妙道真身，百億光中，現金容之妙相，萬眞拱內。騰端靄之祥光刦刦度人方匕。設敎，尋聲救苦，應念垂慈。太乙天尊青玄上帝，惟願駕九頭之獅座，放百寳之祥光，接引羣迷，證盟戒法。

和獅座雲輿，來臨法會。

切以眾生善惡，因習性以造成；列聖慈悲，流戒法以防漸。由心之所繫，皆念之所生，亡過某人未聞敎戒之言，難免愆尤之積，倘能存乎。一是，自然無有百非。今爲亡故某人，蓋以無師不度，無師不成。謹爲奉請大慈大悲大惠眞人爲保舉師，大慈大悲救苦眞人爲傳戒師，大慈大悲救度眞人爲證盟師，大慈大悲解脫眞人爲監臨師。惟願降臨道場，證盟戒法，更祈證戒之神，同贊圓成之果。

混合萬靈天尊，

志心奉請大慈大悲大惠眞人，大慈大悲救苦眞人，大慈大悲救度大戈合書长一今三十七

2325眞人，大慈大悲解脫眞人，降臨法席，普現眞身，傳度監臨，證盟保舉。惟願大開方便，護衛亡靈，圓蓋無魔，永皈正道。

和鶴駕雲車，來臨法會。

志心奉請：請天上帝，瓊闕高眞，鑄魄陶魂，周天列曜三官大帝，四聖眞君，靈寳五師，仙翁宗匠，傳經傳戒，厯代師尊，法部官君，承行帥將，五變聖帝，水府眞靈，嵗德城隍，家堂列聖，酆都大帝，十王眞君，護戒威神，冥陽主職。惟願眞慈下濟，道惠普施，親乘鶴駕以來臨，同扈雲車而下邁。悼茲靈識，上謁天𭔿，悟道登眞，圓成戒法。

和風馬雲車，來臨法會。雲輿頌

伏以妙梗㣲妙，三天開戒法之書；玄之又玄，一炁總虚旡之化。仗太上沛汪洋之澤，頼元皇施浩匕之恩。拔沉滯之幽靈，悟至眞之上道。今斋主伏為亡過某人身經太陰，罔測昇化，是以備種匕之粧嚴，罄2326拳拳之供養，蒲水不𨔻於寸念，芹誠冀格於高穹。稽首皈依，虔誠供養。和道場眾等酌水獻花，供養如法。

伏以靈根雲𥠀，錯節龍盤，氤氲瑞靄於祥煙，馥郁凝華於寳蓋。散漫普重於法界，騰空逕達於諸天。稽首皈依，獻香供養。

知磬舉道眾和，如步虚聲

雲種生奇秀，蟠旋出異根。瑞炁冲天遠，祥烟御帝閽。

仙眞來降格，列聖盡遥聞。一縷金爐上，功勛献帝宸。

伏以玉蕋含香，灼匕吐竒葩之艷；金英散彩，紛匕敷異蕚之榮。仙苑瓊芳，名園碧秀。稽首皈依，獻花供養。

閬苑傳芳異，仙葩耀玉京。瓊枝舒紫艷，玉蕊燦紅英。

芬芳無染着，清香散人襟。採得瑤林秀，飛根獻帝庭。

伏以黄金殿内，自玉階前，燦珠璣錦繡之華，耀琥珀玻瓈之器。假此大戈，合書一长。卜今三十九

2327世財之利，裝嚴法界之光。稽首皈依，財帛供養。

聚寳皆珍異，丹誠達紫清。財帛爲世寳，輸國號通神。

地藏發靈秘，金玉露眞形，一切皆難捨，今將奉帝宸。

伏以瓊林結秀，纍匕旋摘於枝頭；仙苑含芳，種匕盛堆於盤內。仙童奉獻，玄鑒孔昭。法眾虔誠，獻菓供養：

捐彩瓊林秀，氷桃雪藕絲。靈瓜并素奈，火棗輿交梨。

王母度人世，逍遙秀玉芝。沖和成道果，團圓向此時。

伏以耿耿明光，接三天之瑞彩；昭昭惠炬，煥十地之陽春。雲屏移燦爛之輝，天際發熒煌之耀。高明降鑒，幽夜開光。稽首皈依，明燈供養。𤓔燦样光，遶，芬芳瑞彩明星躔分列熖，炳炬破幽㝠。

赫奕耀靈寳，熒煌照紫庭。呈祥垂萬象，帝闕下來迎。

散花猷。戒師

2328臣謹重譏上啟太乚慈尊青玄上帝救苦㑹中無鞅聖衆。伏以茫匕隂境，寂寂幽平，非慿太上之慈光，曷啟重陰之幽閉。是用宣揚妙典。頒告直符，獄破金剛，漏陽光於九地；天開蓮座，流恩貺於十方。朗誦秘章，開通幽戸。眾誦破酆都咒：

伏以高眞憫念，上聖垂憐，施惠澤於青玄，罷辛酸於黒壤。旣使六道四生，重泉滯爽，有識含靈之眾，無依苦爽之魂，消積結之𡨚愆，解多生之罪垢。聞今召講，世赴法筵，俱沐玄恩，聽宣大戒。以今飛符破暗，幽夜開光，敢憑符吏之星馳，急召幽魂而來享，庶資功德，以遂超昇。法侣慈悲，恭行攝召歌章，召六道四生及正薦附薦。

向來召到亡過某洎門中宗親，及六道四生孤爽等魂，幸承道力，護詣法筵。尙慮汝等生前愛惡之交攻，殁後𡨚暁之未釋，當悔過各消於宿怨，庶和諧同聽於法音。解𡨚眞符，謹當宣告。

一戈公書一长十今。四十一

2329宣符咒，同設斛科。或此處添入天醫一叚，同祭煉科。

璚章寳偈，乃㣲妙之靈章；秘咒法言，引太和之眞氣。破除業障，注想丹田，故得五臟清涼，六腑調泰，享天堂之大福，悟地性之眞空。更仗清流，加持咒食。道眾咒食，高功行厨，同斛科，直至散食。

汝等受食，旣已心廣體胖，定慮澄神，省愆悔過。切以喜怒哀樂，人之常情；罪㻈愆非，心之所造。生前積過，尙可開悛改之門；殁後報償，奚免脫縈纒之苦。今亡過某人，及諸幽爽，蓋因未聞眞戒，恣縱六情，惟務慳貪，漸染衆惡，望天堂而莫及，想地獄以難經。方知戒法以開明，常懷感嘆，幸際修崇而有賴，當致省躬。投陳三寳之尊，用懺多生之罪。法眾虔誠，稱揚聖號道經師寳天尊。

夫三切者，精微至寂，奥妙難思，杳冥之中，恍惚有象，虛玄之内，感而遂適，各發精諴，皈依諦聽。按人各恭敬。

2330夫道者，起萬物之先，故希夷而莫測；作萬天之始，隨影響以濳通，厯刦丶以長生，運生匕而不息。諸天敬仰，三界欽崇，化育含靈，濟慈羣品。是故皈依無上道寳道寳。讚知磬表白合吟

清微天王清境道祖凝眞無色頂，梵炁彌羅第一宫，神光輝映虚元境。萬天中，緜劫永有，出入無乾。元聖惟願慈悲降道場，天龍神鬼皆稱度。大聖道寳天尊。法師舉一句，眾和一句：

道寳慈悲，證盟懺悔。今宵受度亡過某自人洎門中，宗親孤魂等眾身。之業者，戴天履地，負陽抱陰，動靜無常，行藏有昧，貪樂逸而恣華飾，循遠物而染諸身。如是身業，特爲懺除。消除身業。天尊接吟：和旣依。皈依無上道大羅元始尊，懺悔。今亡者願消身業愆，身業皆清淨，道果善周圓，出離三塗界，進登清微天。

夫經者，靈音隱韻，煥爛而八甪垂芒；妙範微言，敷落而五篇鬱秀。龍大戈合書民卜，六四十三

2331章鳳篆，演三十六部之眞詮；空青赤書，齋億萬八千之寳典，故垂法敎，普度無窮。是故皈依無上經寳

禹餘天上清境大道玉晨君，所載金闕玄臺㑹至眞，龍章鳯篆傳經戒，度三皇，分五太，靈寳宗王，功德大，惟願慈悲降道場，天龍人鬼皆稱快。大聖經寳天尊，

經寳慈悲證盟懺悔。今宵受戒亡過某人門中宗親孤魂等，眾心之業者，嗔喜由心，巧機應變，嗜慾昏迷於幻境，傷人自敗於眞宗。心地不清，性大蒙昧，愛惡不離於寸念，人我過積於丘山。如是心業，特爲懺除。消除心業天尊

皈依無上經三十六部𭔿，懺悔。今亡者願消心業愆，心業皆清淨，善果漸宰圓。抛離六毒海，進登禹餘天。

夫師者，玄中。主宰，作世氏之醫王，垂敎三天，爲幽冥之法藥。指迷途

2332於正道，訓皆滑以開明。傳度籙符，廣垂科敎，隨機應變，普度人天，悉賴慈恩，俱成道果。是故皈依無上師寳

大赤天太清府老君玄元尊所部降氣分形，應化身，隨方設敎，爲先主天人師、儒釋父，普濟津梁生死路。惟願諸仙降道場，天龍神鬼皆得度。大聖師寳天尊、

師寳慈尊證盟懴悔。今宵受戒亡過某人門中宗親孤魂等。衆口之業者，耽美味而殺害眾生，逞巧佞而誹謗三寳，惡寒怨暑，叱雨喝風。嘲咏笑謔而不誦眞詮，比戲浪言而不談正典。如是口業，特爲懺陳。

消除口業天尊

皈依無上師，古今得道尊，懺悔今亡者願消口業愆。口業皆清淨，善果已周圓，永離五濁苦，上登大赤天。

向來皈依三寳，懺滌罪愆，當願罷鼓筆於三官，進生名於三境，卽使

大戈合書，一长卜六。四十五

2333亡過某及宗親孤魂等眾，消鎔三業，出離三塗，開明洞徹於性天，六根解悟，廓落發光於心月，百慮澄清。更仗清流，同聲懴悔，

消除業障天尊。

眾等皈依無上三寳，十方無極救苦天尊，懴悔亡過某靈魂，門中宗親孤魂等眾，古往今來，夙生今世，故違悞犯，無量無邊。自從生誕，得處人倫，舉心運心，立意隨意，不敬三寳，背負君師，逆違父母，裸露三光，惡暑怨寒，呵風罵雨，恃强凌弱，倚富欺貧，悖體亂常，害人利已，慳貪嗔怒，綺語妄言，殺害眾生，傷殘物命，輕師謗道，隱善揚非，剪絶綾羅，奔馳車馬，抛擲五谷，鬬亂姻親，打罵卑下，負命欠才，斗秤重輕，愛憎人我，邪淫殺盜，嫉妬貪婪，種匕罪愆，一一懺悔。恭惟太上，大布慈慈仁，願降恩光，俯從懺悔，赦除亡過某人等魂，願罪消鎔，願孽消滅，世世生生，得無罪果，消除業障天尊

2334道眼舉請經若飢渴，法事畢，智惠頌法師誦戒經，經驆，又

佝來諷詢眞經，宣揚戒法，乃太上靈音，眞仙奥旨，人天仰頼，生死依憑，恭恪受持，無有懈怠。尙慮汝等性天蒙昧，心地昏迷，其有上清三百大戒、洞玄一百八十戒、神霄二十四戒，十四持身戒，十二可從戒。已上諸戒，希微莫測，若非直指，難以洞明。且人生於七情六欲之愆，故有人我是非、貪嗔嫉妬，以致獄訟刑憲桎梏之責。故儒家以性理之學，諄匕誨之，孜匕爲善。釋門自有五派支流，分别多說，趣向各異，故以繫念樂邦，而爲一致。畢竟萬水一月，千燈一光，一念誠通天地，動，萬緣如水總流東。吾今與汝說九眞妙戒。九者，純陽之數，眞者，無妄之名。法乎陽，可以獨陰，得其眞，可以破僞。於茲三省，可以九思。受持之後，敬之愼之。大慈說戒。天尊天尊言：第一戒者，敬讓，孝養父母。切以知禮者能養其志，勞謙者能大戈合書丏长卜言四十七

2335竭其力，存孩提愛親之心，盡五十終身之慕，靡不有初，愼終如一，何以加於孝乎？能持此戒，號曰初眞。第二戒者，克勤，忠於君王。切以事君能致其身，食祿不避其難，夙興夜寐，政修人和，念茲在茲，可謂忠矣。能持此戒，號曰念眞。

第三戒者不殺，慈救衆生，切以成湯祝網孔充。子不綱。徳云甚盛，寳勝稱各。流水救涸，法妙難量。無罪何擇於牛羊，有養乃至於犬馬，見其生，不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，無惡於仁，當持其志。能持此戒，號曰持眞。第四戒者，不淫，正身處物。切以男女有别，人之大倫，血氣未定，戒之在色。心無邪思，性兼盡物，非體勿動，守死善道。能持此戒，號曰守眞。

第五戒者，不盜，推義損已。切以干金不盼，何有乎直，不疑誣償，萬鍾何加，寜至于季康子患盜，見義不為，無勇也。克巳復禮，於仁乎。體道自然，以保其身。能持此戒，號曰保真。第六戒者，不頃凶怒陵人，切以血氣方剛，戒之在鬭，喜怒中節，發2336之謂和，蓋有見其過而內自訟者也，未有不好犯上而好作亂者。修己以敬，毋過於此。能持此戒，號曰修眞。

第七戒者，不詐謟賊害善。切以信近於義，言可復也。令色足恭，無乃佞乎？娼疾彦聖，實不能容，絶𣿄天理，是之謂賊。成巳成物，何有乎此？能持此戒，號曰成眞。第八戒耇，不驕傲，忽至眞。切以上帝臨汝，瞻之在前。皇天無親，於乎不顯。驕不居上，傲不可長。得道多助，證聖合眞。能持此戒，號曰得眞。

第九戒者，不二奉戒專一，切以毋二爾心，如在左右，惟一厥徳，動罔二三。主敬而行，蓋愼其獨。高步劫仞，如登春臺。能持此戒，號曰登眞。𣋕戒。

太上戒文，燦爛十方之界；玄都寳籙，昭明九地之間。以智燭之洞明，以惠心之開悟，下通黄壤，上徹琳霄。能開悟以覺知，遂昇遷而有自。永離苦趣，頓悟正途。更資寳籙之宣揚，密賴青玄之拔度。所有功徳誥籙壇牒，恭對道前，一如宣付。宣給付符簡牒文：

2337戒法已周，寳籙宣竟。字若琳瑯，聲如梵響，叅杳匕冥匕之道，悟昏匕黙匕之宗。物我兼忘，性情同念。執無爲有，顚迷六趣之間；逐妄迷眞，難脫三塗之内。當此無漏無因之際，解悟非空非色之機。心地圓明，性天澄徹，超觧脫輪迴之路，入希夷清淨之門。毋忘太上之言，克證逍遙之果。今當關白原承行追攝官君，黄籙院地道功曹，速與導引眾魂，隨功遷化。乘陽光而永離北府，憑眞誥而逕上南宫。不得拘畱，以時超度。公文宣示，天將奉行。宣護送關

傳戒从周，法事粗悉所薦亡魂等眾，明心悟道，得爲初學死人。尙慮亡魂六情罹亂，一念差違，甘心拚死如眠，恣意輕生，赴死者番，明心見性，方知今是昨非。既聞善道便回頭，莫被迷途錯失足。早離泉路，徑步法橋，高登快樂之天，速詣虚无之境。常居清淨，永絶沉淪。拜首天思，辭垓好去。送聖頌送靈如式。2338洞玄靈寳上眞性戒科入壇如前。

此一辨香生浩刧，先出延康表玉音攝炁，靈風聚烟，恭爇金爐，高通碧落，供養無上正眞三寳。奉爲資薦亡過云：來叅法會，得聽玄音，入眾妙門，咸證虚旡之道果；超六毒海，俱乗定惠之蓮花。凡曰羣生，咸皈正道。大羅傳敎天尊

具位啟聖白文俱同前科。直至按人各恭敬法師二人哀請，

志心仰啟玉清聖境清微天宮元始至尊妙無上帝，惟願破無有色空之礙，法雨三塗，斷去來生化之緣，朝元九地，咸令萬有，俱入一乘。

其願降恩光，證盟戒法。

志心仰啟上清眞境，禹餘天宮靈寳天尊虚皇上帝，惟願繼一炁玄元之緒，敎闡玉宸，綂三乗妙道道宗，經開瓊笈，不違弘願，普度羣生。志心仰啟太清仙境大赤天宮道德天尊混元上帝，惟願立五千玄2339言而蕆敎，開彼愚蒙；示十三妙義以度人，明其生死。死垂慈憫，汲引亡魂。和同前。

志心仰啟彌羅天上，金闕雲宮，體道含眞，開天御暦，玄穹上帝玉皇天尊，惟願勅三界之眞司，命九天之仙吏，同垂降盻，普度羣迷。和同。志心仰啟青華敎主，妙道眞身，百億光中，見慈悲之瑞相，萬眞拱内。坐九色之蓮花，刧匕度人，方匕設敎，尋聲救苦，應念垂慈。太乙天尊青玄上帝，惟願駕九頭之獅座，放百寳之龍光，下赴蘭筵，證盟戒法，慈悲按引，普度眾生。和獅座雲車，來臨法㑹。

志心奉請大慈大悲大惠眞人，降臨法席，爲保舉師。惟願大施威力，普現法身，護搆受戒某人，神歸道化，性復玄初，頓悟昨非，叅成戒法，得大安稳，為解悟身；得大歡喜，爲解脫身，世世生生，常行正戒。

志心奉請大慈大悲救苦眞人，降臨去席，爲傳戒師，惟願廣垂仁造，2340宏演妙音。誰持受戒某魂，耳聼心受，形步神行，無怠無荒，不驚不怖，不循邪道，爲自在身，不昧玄文，爲快樂身，世世生生，常行正戒。

志心奉請大慈大悲救度眞人降臨法席，爲證戒師，惟願施大光明，同為即證。護持受戒某魂，心天朗耀，性識開明，踐履操持，永無退轉，空清諸有，爲眞淨身，無諸罪戾，爲眞覺身，世世生生，常行正戒。

志心奉請大慈大悲解脫眞人，降臨法席，爲監臨師，惟願大開方便，定志制魔，護持受戒某魂，無諸雜想，正念現前，永受戒言，勤行不怠，得安樂處，朝最上尊；得開悟處，證無上尊，世匕生匕，常行正戒。

志心奉請諸天帝后，瓊闕高眞，日帝月皇，周天星宿，三官四聖、五師眞君，傳戒傳經、傳法宗匠。五岳聖帝，岳府眞靈，五岳十山，洞天仙聖，扶桑大帝，暘作神王，水府威靈，洞淵仙眾，酆都大帝，十王眞君、太佯帝君，城隍社令，當境里域住居六神，䕶戒威神，㝠陽主宰。伏願眞慈大戈，合書长：卜言五十三2341下濟，道惠圓融，親乘鶴駕以來臨，同扈雲車而降鑒。導迎靈識，上謁天顔，悟道登眞，圓成戒法。和同前科雲輿頌散花獻供。臣謹重誠上啟太乙慈尊青玄上帝救苦會中無鞅聖眾。伏以茫匕陰境，寂匕幽牢，云云。

破酆都召魂解寃，天醫咒食，行厨撒食，𠞳同。或用斛科，隨意取用。

汝等巳享天厨之妙供，得聞太上之眞經。靜立片時，聽吾宣吿。原夫先天而存者，道也；後天而奉者，敎也。先儒大聖人神道而設敎，吾門先聖卽道而立教。故凡言道與敎，大率多相類。中庸曰：率性之謂道，修道之謂敎。道經曰：處無爲之事，行不言之敎。無爲之事，卽率性之謂也；不言之敎，卽修道之謂也。孔子之言道曰：顯諸仁，藏諸用，成變化，行鬼神，又曰：範圍天地而不過，曲成萬物而不遺之類是也。至於言教，則正心像身，齋家治國，平天下。吾老子之言道曰：有物混成，先2342天地生，獨立而不攺，周行而不殆。又曰：湛兮似或存，淵兮似萬物之類是也。及其言敎，亦曰：修之身，德乃眞，修之家，德乃餘，修之鄕德乃長，修之國徳乃豐，修之天下德乃溥。

猗歟休哉！斯有以聖人殊途同歸處。是知言爲教之主，立言所以立教；心爲道之本，修道所以修心。然天地羣生，念慮浸差，根塵互起，是以聖人隨機設教，分七十二等齋科四十二壇醮法，拳匕欲使天下後世修此心，進此道。

噫！能知此道，卽知此心。大哉心乎！天地之大不可極，此心能範圍天地，日月光明不可踰，此心能洗濯日月。六極之廣不可量，此心能包裹六極，萬物之多不可窮，此心能徧周萬物，大哉心乎！本無可修，復何庸進？元非外覔，亦豈內求。聖人如此而非多，眾人如此而非少。但心動則爲意，匕流而爲業，匕有深淺，故報有重輕。道降而爲法，法演而爲齋，齋有小大，故修有差等也。

人外無道，道外無人，覺心一明，此道弘矣。伏2343願洗蕩業緣，叅承經青，萬戸千門之開闢，九地春回，三塗五苦之光明，一天秋月。吟步虚一首。

一炁初分，三才啟運，凢聖賢愚，同稟天命之性。有是性，則有是命，性命之妙，不可不得而知也。故以性命之理，普告於汝。太易旣肇，質判玄黄，元炁吹噓，萬物形著，各得其性命焉。人雖處萬物之一天地，在太虚亦一物耳。天地造化，能陶萬物，人之性同一太虚，萬物一俱備矣。

列子云：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見炁也。太初者，經之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。亦是孔子之言，太極者，天地之始，命者，性之始也。自開闢以來，一元之所以亭毒，萬物之所以生思。易曰：乾道變化，各正性命。故天所賦爲命，人所受爲性。大易之謂至命，必曰盡性；中庸之言天命，則曰率性。夫性與命，同稟天道，相須而成者也。

凡血氣之屬，聲音像貌，皆有此性。此性未嘗於賢2344者有餘，不肖兩公足，故迷則凡，悟則聖，但隔形軀，自分爾汝。至於近火覺熱，履氷知寒，無以異也。天命之謂性者，是之。人之性，有天存焉，天命之有性存焉。心也，性也，命也，天也，根株血脉，理貫一也。心外無性，惟外無天。列子曰：聖人藏於天，故物莫之能傷也。

人皆有是天也。蒙敝而不開者，事物以動乎心，撓乎性，昧乎本然之天。心本不僞，性本天眞，安有此心之動？而此性之寂然者，亦在存養而巳。苟不加存養之功，物之所汨，僞之所奪，本然之所虧矣。養性非謂有以補其不足，蓋天之爲性也，性之爲天也。性天之妙，渾然而已。得其所養，翺翔乎物表，端然乎性天，雖世故紛拏，確乎其不可拔，豈不休匕然有餘裕哉？

養性則所知以盡性，事天則知所以叅天。匕之性自然，吾之性亦自然；天之性無爲，吾之性亦無爲。天與我同體也，又孰謂之心，孰謂之性？孰謂之天，孰謂之命？則混然一貫之氣象可知矣。天地之後，大戊金書，兩长十六，

2345生此色身，有生有滅；天地之先，具此覺性，無去無來。當盡其心，方見此性。倘或未悟，修身俟之。伏願紅爐片雪，頓消心上之疑；暗室朝陽，無復世間之夢。吟虚步性命之理，既達本原之妙，務明本原之不窮，末習之是趣。人不知本，如失路途而不知其有家也。故立本以指歸焉。夫欲穽其末，必先究其本；而欲窮其派，必先窮其源。夫聲色像貌，卽太虚之凝結，視聽言動，卽妙道之發露。聲色像貌之未具，吾果何物？視聽言動之未發，吾果何在？明乎本者，不但見烟始謂之火，見角始謂之牛，妙在規於未兆之先也。本旣明矣，信以成之，倘一念之為誠，則無感而不應。語曰：人而無信，不知其可也。人能自信，何往？面不可哉！故立信以祛其迷惑耳。信心一立，謹戒乎其所不及於不律儀，毋使縱逸，功德法身，靡不成就，如藥石之起膏盲也。果無是病，何以藥為？犯而不校，戒之至也。眾生未悟，必假修證，一悟性眞，何修2346何證？言修證者，非同世間有爲之修，是乃無修之修也。若但狥肆欲，非禮妄為，而曰無修者，祗自甘受淪喪矣。古人云：修證則不無，染污則不可。旣不染汚，則爲修證，克已以正，何以脩爲？學之未至此地，而目謂旣修證者，是則羊質而虎皮也。情不可以强滅，惟能率其性之

真，則不汨於情之僞，當於喜怒哀樂未萌之前，靜而常中，及其已萌之後，動而皆和，不偏不𠋣，性自昭然，姑待情之所發，然後止之遏之，

不亦勞乎？固可身如槁木，心若死灰，不可着於槁木死灰。若着於槁木死灰，則枵然一物，造化所不能及。下愚不移，塊然坐於斷滅之鄉，

欲求成就，大似頑石，欲令點頭，其可得乎？不言之言，言滿天下。孔子

所謂天何言哉？四時行焉，百物生焉。且道行四時，生百物者，果何物

哉？汝宜思之，道在其中矣。伏願慧眼無瑕，幻眼之空花摇落；妄心不

起，道心之善果圓成。吟步虚一首，

大戊金書一长十六。五十九

2347夫道，混淪鴻龐，不可得而名言之也。聖人立名言之教，示無各言之

奥，以有爲之學，顯無爲之道，固不容以言語求之，亦不得不以言語

明之。聖人本無言，在於革凡而契聖，啟俗以顯眞，不得已而假各言

之。所以老子不言之敎，孔子吾欲無言，是皆不可得而言也，假以言。

之者，非聖人之本心，蓋學者不能黙契，猶未免於言，又豈所能言哉？

未無言，蓋亦未嘗黙也；未有言，蓋亦未嘗言也。故說非以言，匕之自

然也；聽非以聞，聞之亦然也。無言之言，匕之無盡；無聞之聞，匕之無

窮。道本自然，法無定相，非離非合，非有非無，不可以有而索，不可以

無而攻。言道之可修，不可也；言道之不可修，亦可匕也。𥉾於色者，智

背天直，泥于空者，情生斷滅。是故或執有以守乾城，或撥無而同免

角，皆不造不二之旨，而墮有無之坑。譬如幽谷之響，明鏡之像，對之

弗之其所以來，隨之罔知其所以往。恍焉而有，惚焉而亡，動而愈寂，2348隱而彌彰，出幽入㣲，變化無常。蓋有無之旨，殆非臆想料諒所知。若以有無測之，猶倒行而求其跂及，其行愈速，其至愈遠矣。於此有以知聖人無可無不可有無之旨，旣悟本末，固當㑹原。聖人之道，始終如一，天下之物情事理，無不皆有所自起，而有所歸處。如孔子云：齋一變至於魯，魯一變至於道，道又變箇甚麽？老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然，自然𨚫法箇甚麽。且道此意如何？汝等若於這裏領納得，則一生叅學畢矣。道邇求遠，事易求難，不自責躬，而反怨道之高遠矣，何愚惑之甚也！反求諸心，其道自見。斯言切近，汝毋忽諸！伏願戒力端莊，自持戒期於無戒，覺心澄徹以覺元，推而覺人，各仗良音，同登道岸。吟步虚一首。

伏聞率性之謂道，道本無名；修道之謂敎，敎乃有法。且道何以無名？虚旡靜黙，恬淡自然，不生不滅，無臭無聲，語大天下莫能載；語小天巳戈合書一长卜六六十一2349下莫能破。名而爲道者，是强名也。且敎何以有法？傳經授道，立言示戒，易知易見，可修可行，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。法而爲敎者，寳有法也。爲天下不能明道，因立敎焉。天下若能奉敎，則知道矣。故無敎則無以見道，無戒則無以立敎。道與敎，敎與戒，實相爲之表裏，相爲終始者乎。但世人以無各不能知道，復不能修敎以求道，於是正敎不聞，大道日隱，沉淪莫脫矣。惟我元始天尊，體道垂慈，立敎示戒者，誠欲一切見道，而得解脫。夫見存之人，性理尙具，若不奉教，猶難得道。况汝鬼魂，性理既昧，去道愈遠。今茲拔度，取敎一品，名為九眞妙戒，以授亡者。然敎戒九品，始於忠孝，終於專一，可以律已養性，閉邪存誠，難皆生世所爲，亦是天人同貫。我故提茲綱領，顯說戒言，俾以是因，直見本性，超凌三界，逍遙上清。伏乞三寳證盟，眾眞監度，恭依經旨，普爲開明。壇下眾魂，靜念諦聽：道經師寳天尊，2350飯依無上道宝。夫道寳者，生育天地，長養萬物，蕩無能名，高不可極。飯依無上道大羅元始尊，懺悔今神儀，願消身業愆，身業皆清淨，道果果善周圓，出離三涂界，進登清微天，

皈依無上經寳。夫經寳者，保制刧運，以度兆民，上天所寳，生死蒙恩。白依無上經云云，同前。

皈依無上師寳，夫師寳者，上聖眞人，至學之士，普度天人，莫不受慶。皈依無上師云云。同前。

汝等三業消除，六根清淨，今先對三寳前，發三大願。若不發願，善性不堅，可使圓成種智，解脫幽塗。如赫日清霜，有凝必釋；似𨑍雷起蟄，無滯不通。願將改過以自新，便可去邪而歸正，逍遙仙境，昇陟清都。恭對三尊，盟心發願，萬願克成。天尊

第一願奉持戒法，謹恪修行，寕守戒而死，不失戒而生。大戈合書民卜言六十三

2351眔吟樂法以爲妻云。

第二願貪善樂法，常處慈仁。誓濟度於羣生，永皈依於經敎，

眔吟欝欝，家國盛云。

第三願攻修至道，得利思恩，虔虔不退於初心，敬敬不忘於師訓。

云：吟大道洞玄虚。云云。

三願旣巳堅持，善念必能通徹，合混成之一炁，復元始之本眞。神化無方，互相融攝，各圓成於妙智，無障碍於塵心。日月流行，星辰運轉，悉自神光而化，普承品度之功。旣聞昇舉之門，當闡玄元之妙。

尙慮所薦巳過某人，及諸幽魂等眾，性根濁漏，慾海深沉，雖聞至道之言，難守大道之行。朝爲夕退，坐作立忘。蓋道不可離於須史，如神常黙，在如左右，務在始終如一，可以億刧長存。欲補將來，當傳戒法。

其有上清三百大戒，洞玄一百八十戒，神霄二十四戒，十四持身。戒，十二2352可從戒。已上諸戒，希夷莫測，若非直指，難以洞明。且人生七情六慾之牵，故有人我是非，貪嗔嫉妬，以致訟獄刑憲桎梏之責。故儒家以性理之學，諄匕誨之，孜匕爲善。釋門自以五派支流，分别多說，趣向各異，故以繫念樂邦而爲一。必竟萬水一月，千燈一光，一念誠通天地動，萬緣如水總流東。

吾今爲說九眞妙戒。九者，陽數之極，眞者不。僞之名，惟陽可以消陰，惟眞可以破僞。九眞爲戒，非妙而何？受持之後，戒之愼之。智惠頌天尊言：第一戒者，云眞九戒同前科持心不二天尊，汝等旣聞妙戒，善果已成，注玉暦於天曹，削黒編於地府，永離鬼趣，逕上南宮，號曰初學天人。

今亡過某人，在世之時，不知修眞，不習奉戒，不叅玄學，不進仙功，一旦昇天，恐思凡俗，他時謫墜，誠爲可惜。今准玉格，更爲傳授初學天人九眞玄戒，洗去凡心，操存道念，一意思2353眞，不生别想。如是，則初學天人，迤𨓦上升，自慾界至色界，以至無色界，將過種民天而上朝三境，豈不快哉！

今按太玄都省，頒降九眞玄戒，汝等肅恭，䖍心諦聽，戒生入玄天尊。

一曰持心，不得思凡世間在俗之念，自受戒後，不可更思，當一心奉太上玄敎。二曰守正，不得戀眷，常念輪廻，以愛爲本。自受戒後，不可思憶家眷。三曰思絶想，不得念慾。夫淫慾者，爲不淨行，今旣爲天人，凡世塵念自此斷絶。四曰離物，不得貪迷世財。夫身非我有，𫝆已空寂，一切外物，棄之無用，存眞守玄。五曰靜定，不得見景着物。夫世間萬事皆是空花，世間景物，並是夢幻，當絶此念。六曰潔素，不得樂好腥血。虚皇天尊戒人血食曰：如蒼蝇爭奪臭腐，如餓鬼咬食死屍。故腥羶之物，死尸耳，食之如鬼魔惡趣。今爲天人，自有金飯玉漿，天厨妙供，不可再，思血食，或思之，必遭謫降。七曰斷聞。2354不得垂聼涘哇多哇則亂性，好則心邪。今爲天人，應凡間鼓吹歌舞，不可觀聼，亦不可思想，當有所思，自有玄元洞童，大梵隱語，自然清正。八日謹定，不得思想舊心。凡人動有斦思，心無定主。今爲天人，不可亂起念頭，一有念起，當念道、念經、念師，隕卽打滅。九曰證眞，自然合道證果。守之以正，邪自不干；存之以眞，僞則不作。入定靜黙，寂匕無爲，將自初品天人，進品仙階矣。奉戒頌

至眞妙戒，旣已受持，切宜精思，無復散亂，一旦弗謹，俱廢前功。蓋眞爲一性之根，眞存則戒在，戒乃百行之祖，戒定則眞存，心無由焉，道不遠矣。更宜少伺，聽宣戒經。眾吟大學仙法事

高功誦上眞性戒經。經畢，

向來所宣妙戒，其德莫量。爰自三敎聖人，未嘗不由戒而成道。然則一切聖人，與諸羣生，同乎一性，本來無别。既無他，何所用戒？良由羣2355生一念之差，諸緣競起，所以本性昏迷，元常汨喪，造種匕業，成此輪迴，何由出離？出離之法，必假修持，使之因戒生定，因定發惠，從凡入聖，證道成眞。夫人之一心，本無善惡，由所習之差也。不作惡念，卽是善心；妄念識心，卽是道性。道性妄念，一體二名。如海中水，因風成波，萬變萬殊，眞性不失。但汝等在生死海中，不能回此風波之念，所以受其漂溺。然而百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，一言而蔽，日，正其心而已。心本無心，戒亦何立？蓋天堂地獄，從一念生，能正此心，則三清上聖，不遠身外；心不能正，則五苦幽途，悉在目前。此心旣正，此道眞足。汝等一點靈明道性，昏蒙之乆，由正念故，豁然悟到，卽可成真。譬如淨水，昔凝爲氷，春光旣回，氷泮復淨。汝等道性亦復如。是常於此際，頓卽開明，登彼解脫之天，斬此輪迴之軸。尙恐功徳未備，法制有虧。今爲汝等吿盟上帝，出給符文，善自齋持，永爲身寳。所2356有生天訶錄壇牒，一一宣付。宣符命籙牒關文：

大戒威儀，飭瞭明於心目；眞經玄奥，復了運於死生。便宜滌去凡塵，自觀本性，使心逰戒域，羣邪無隙之可投；耳聽法音，百神從茲而黙御。頤神仙境，飛步太虚。拜首天堦，辭壇好去。送聖頌送靈如儀。傳戒儀此科乃黄籙大齋正煉科內不皈戒，必先對靈傳授也。

道眾於戒座前序立，吟三啟，第三首長吟法事畢，高功詣座云：珠黍空浮煥始青，祥開玉局耀坤靈。我今高躡揚宗範，

接武玄風萬古今。眾和金闕化身天尊高功上座：

此香根遍三千，枝敷五億，凝氤氲於瑤鼎，散作祥烟；融縹緲於金篝，飛爲甘露。遙伸供養元始法王，至眞三寳，奉爲資薦亡過云：伏願千𡨚解悟，萬罪清夷。北鬱飛神，白簡煥慈雲之渥；南陵度命，丹符融慧日之祥。絶塜訟於家庭，息注殃於孫子。大羅傳戒天尊

大戈合書，旬长卜言。六十九

2357具位。以今焚香，望空供養三清四境，八極九霄，三十二天、三十二帝，四維上下五方無極十方無上靈寳天尊，至眞明皇道君，十方巳得道大聖眾，周天列度，陶鑄星君，三官四聖，傳戒宗師，五岳水府，主宰眞靈，酆都大帝，冥府威靈，五帝考官，六宮椽吏，察命童子，護戒威神。普願慈悲有造，應化無方。緣輦丹輿，傾光禁路；瓊輪羽盖，駐景雲衢。萬聖翼轅，千眞扈蹕。特降玉清道炁，靈寳妙光，洞煥十方，開明九壘。上極無上，下極無下，接引亡過某人，永辭黑壤，來詣玄壇，聆九戒之玄音，證一乘之妙果。大羅傳戒天尊

道眾對靈召請，略伸啟白。咒食宿命讚、敷座讃

我聞龍漢未彰，鴻荒未兆，自然祖炁，回旋太虚，無色無淵，溟𫎇混沌，蓋不知經幾千萬刧也。及夫元精既判，道體斯滴，清炁高澄，積陽成天；濁氣混凝，積隂成地。陽變陰合，而人物如是生矣，禀中氣而爲人。2358孕繁炁而為物，號物爲萬，人處一焉。人受天地之中以生，所以爲萬物最靈也。降衷而有常性，秉夷而好懿徳，勞我以生，則毓粹餐和，周流太極；息我以死，則歸根復命，返景太無，優游去來，無入而不自得馬曷嘗有三塗五苦，六洞十宮，種匕驚駭怖畏之事哉？奈何人僞日滋，天和風靡，智巧相勝，貪慾自將，遂至逐境迷情，背常越性，身爲罪府，心作𡨚都，一眞披流，萬妄呈露，三毒熾則三塗攝之；五賊昌則五苦攝之；六鑿逞則六洞攝之；十惡彰，則十宮攝之。展轉報對，循環終天，皆眾生妄業感招，自作自受，非牝都泉曲，故張憲網，巧設𡨚機，使生民坐罹痛惱也。况凾三並立，得一分靈，天地初無盈虧，人生奚爲變滅？深求其故，豈非天命之性莫能御？炁質之性，感物之動，爲習所遷，愈遠愈趨，流蕩忘返，不知不覺，逕墮迷途，茲豈外物之咎哉？作聖

作凢，是誠在我，善返之，則天地之性存焉。譬諸翻瀾止水，波澄則鬚2359眉可燭；雲籠秋月，雲散則毫髮可觀。倘能檢身內省，克已返觀，悟一

性之中虚，了萬緣之外假，則方寸湛然，冲虚妙粹，炳煥靈明，未嘗不活潑匕地，安有芥繫累得以滓吾天倪哉？故經云：夫人神好靜而心擾之；人心好靜而慾牽之。若能常遣其慾而心自淨，澄其心而神自清。神卽性也，慾卽情也。稟於天日性，溺於人日情，而心則爲郛郭以綂之。率性則善，狥情則惡，特顧吾中扄轉移如何耳。人生天地間，如白駒過隙，忽然而已。眷屬親緣，强名假合，田園室宅，暫爾受用；寵軒軒冕，夙號倘來，匕不可禦，去不可止。及夫六如變滅，四大分離，身且不存，生非我有，回思向者，滿前外物，何曾有干涉耶？其所以虚靈不昧，昭匕然在天地之間者，惟性而已。是性也，人人具足，箇箇圓成，不以智而盛，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患爲業所累，如影隨形，如響應聲，膠固纒縳，不能解脫，則昭昭者昏，皦匕者汚，任2360共浮沉，不知畔岸，而爲異類之趨耳。然皆外鑠我也。迷之則生死始，悟之則輪廻息。苟悟矣，則愛河風息，慾海波澄，世諦煙收，業塵雲散。回觀固有之性，靜極光通達，寂，照涵空虚，曷嘗因物而無存哉？

至此，宜看亡人平日行實，有何執着處，隨事開釋之。

亡靈藉慈悲之妙力，超溟漠之神鄉，面禮金容，親承玉敕，宿業洗蕩，行御虚旡，皆是宿植福基，有茲緣會，正宜回頭猛省，搜剔中扄，以自巳之靈光，照自已之實際。內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者旣悟，惟見於空，觀空亦空，空無所空，所空旣無，無無亦無，無無旣無，湛然常寂，寂無所寂，清淨光明，如是境界。廓然太虚同體，三毒何有，五藴俱空，六因不存，十習悉泯，妄塵旣息輪迴目無輪迴，旣無生滅，自巳而悟一性之眞，自然與天地同存，亘浩刧不壞矣。若猶未也，猶當奉戒。戒者何？所以防非止過，撿妄離情，大成金書，兩长十六三

2361也。眾生耽着幻塵，淪浹肌骨，棄眞就僞，捨實趨華，如蛾赴燈，如蟻旋磨，置身荆棘叢中，自謂樂意，罔念回頭，業力所牽，終歸淪墜。故千眞萬聖，皆以戒而提防之，俾免堕邪途，常行正路，洗炁質之情，復天地之性也。蘂笈琅函，金科玉律，具嚴戒法，條目星羅。今者壇列虚皇，齋崇靈寳，按科宣演，惟當以九眞妙戒爲先。在昔清微法王，虚皇敎主，因黑靈之請問，發金口之洪音，三際十華，佩服遵奉。今爲亡靈澄淪一心，肅整百體，恭按威儀，志心傳授，先皈依於三寳，次宣示於九戒，所宜振厲精神，攝心靜聽，永爲道種，厯劫不諼。清眾運誠，人各恭敬。

按人各恭敬，

宣告七靈，皈依道寳。夫道散於十五數，縱横爲用者竒，藴於五千言，清淨無為者偶。是無聲無臭，不可使知，大慈大悲，有感則應，惟言之不可行也。是道也，何莫由斯？是名道寳，所當信向。道寳讚

2362宣，皆亡靈饭依經寳。夫經，天眞示化，昭回雲漢之章；地藏儲眞，美韞王山之秀。非法不道，非文不光，敷落五篇，恢張萬範，是名經寳，所當

經寳讃。

宣告亡靈皈依師寳。夫師表儀，學士啟三人必有之，爲，宣布法言，繼一書必立之義。嬰孩慈父，妙藥醫王，畏而愛之，亦可宗也。是名師寳，所當信向。師寳讚大慈說戒天尊智患頌，天尊言：第一、受初眞戒者，敬讓孝養父母，皈心曰敬，謙和曰讓，竭力順父母顔色曰孝。生則傋服食，死則奉祭祀日養，不得違父母，忘薦祀之誠。受持之後，托生人中，獲端正長果。第二、受念眞戒者，克勤忠於君王，果敢日克，盡心日勤，執一盡命，以道事君日忠。不得違背君父，就僞忘眞。受持之後，托生人中，獲祿位清顯果。第三、受持眞戒者，不殺，慈救眾生，用心損物曰殺，忍辱憫物曰慈，度一切苦厄，大戊金書一长十六七十五

2363日救。常以平等慈心，憐憫衆生，視同我命，度脫有情，濟恤貧乏。受持之後，托生人中，獲喜慶安樂果。第四、受守眞戒者，不淫，正身處物，不以禮交日淫，心無邪見日正。不得淫犯聲色。一切男女非我所有，莫生淫想。常須檢東身心，無令放蕩。受持之後，託生人中，獲清淨善性果。第五、受保眞戒者，不盜，推義損巳，見一切物，取之不以道曰盜。常須存義，損已利人，布施接物。受持之後，託生人中，獲富貴豪勝果。第六、受修眞戒者，不嗔凶怒，凌人憎人曰嗔，害物日凶，棄物日怒。不得動生嗔怒，凌辱萬物，常須處眾謙和，滅除心火。受持之後，托生人中，獲十相具足果。第七、受成眞戒者，不詐謟賊，害善撓僞日

詐，乘時遂勢日謟。不得妄言綺語，常須正直，表裏至公。受持之後，托

生人中，護聰明智慧果。第八、受得眞戒者，不驕傲忽至眞恣縱日驕，志自尊大曰傲，舉意輕玩曰忽。不得傲慢人物，常須自省己短。讚

2364服人天受持之後，託生人中，獲大道正法果。第九受全眞戒者不二：奉戒專一，常須正心誠意，無生妄想，省察身心，毋忘戒法。受持之後，脱生人中，獲正大法王果。每戒云和。人間天上，毋忘戒言。奉戒頌九直宣演，萬聖證盟，眞苦海之慈航，實昏衢之惠燭。沉疴之良藥，亢旱之甘霖。惟當𣊄志書紳，飭身躬佩，如獲拱璧，如獲明珠。受持若奉

君師，精勤如承父母，卽有察命童子，護戒威神，五帝考官，六宮椽吏，隨逐鑒映，造次弗離，道業日隆，妄塵自散。三官五帝書其功勤，九府四司察其精進，自然南宮度命，北府削名，遊行太空，𮈔毫無礙矣。愼勿懈怠心志，再墮苦輪，帝澤難逢，聖恩不再，勉之哉！然九眞科品，皆明世諦因緣，何也？正恐眾生神歸厚夜，莫了生死之關，貪戀世塵，不能解脫，故隨病針砭，破其妄想，復其眞性耳。若撥轉向上機關，則未畫之先，道本無名，未生之先，性何形似？性且無有，而欲以戒别其眞，大戈合書一长卜六七十七2365妄，豈非執着耶？儒家謂才說性時，便巳不是性眞名官哉！亡靈生前機警，死後虚靈，宜知九戒之當修，毋以九戒而自縛。成性存匕，當於

無極之眞觀之，則扶摇清虚，常爲種民，有不難者矣。以今燭散千枝，香殘百和，月磬傳琳現之韻，雲笙收縹緲之音。仰企鑾輿，巳回輦路，

諸天復位，十極傾光，靈儀曲駐几筵，俟行錬度，膺圖御籙，保舉昇遷，

永棄人間，高躋天上。功德無盡，利益有情，法界如匕，俱圓境智。大眾

且導亡靈聞經受戒。咦。

回頭猛省悟前非，從此翻身出化機。一顆玄珠含萬象，

圓明虚寂耀秋輝。觧座，讚向來頌對靈回向

斛煉換用文偈品

諸靈偈此偈貝於設斛請旛，用煉度請旛偈，巳見祭煉科。

東極長樂界，青華號福庭。尋聲救苦，魂卽往生和

2366太乙救苦天尊

王漏頻催曉，金童捧寳蓮。法橋駕虹霓，昇九天。和同。

絳節徘徊引，霞衣縹緲吹，舉步上瑶池。昇紫微和

請靈文。

㐲以道本無形，四大當知假合；身非我有，七情孰爲堅牢？蓋夢景之虚浮，實幻緣之穢濁，不堪眷戀，但可棄捐。今則上帝臨軒，衆眞監度，宜稽首萬光之座，當皈心三境之天。祇受戒官，破除業障，欽承妙道，永奉師尊。善來，善來，隨師受度。又

伏以陽息陰消，難逃遷謝，旣分幻身之報，當隨造化之權。五濁穢染，六職沉淪，非我太上之慈悲，曷洗多生之業障。今則請降天地之眞炁，日月之精英，眞火錬於神庭，黄華蕩於東井，復神還魄，去濁畱清，仗回風混合之功，達委蛻玄立之景。祗承九煉，克證三清。奉請神儀巳戈合書长卜，今七十九2367隨師受煉。又

伏以團塊有形，未脫死生之路；冺常執幻，難逃生死之機。欲證超昇，當憑冶煉。來詣玄壇之内，皈依靈寳之尊。仗南炎流火之精，沐東井淨霐之水。粹靈毓質，合離坎而遘陰陽；含英咀華，感乾坤而爲父母。皈根復命，煉化生神，乘回風混合之功，達委蛻飛玄之界。去畱解帶，遨翫怡神。毋生怖畏之心，速證超昇之果。奉請云云。又

我聞生滅去來，在物之常；循環消息，於理固然。凡厥有形，莫逃乎數。地水火風之假借，生老病死之無情，一沉滯於色身，恐飄流於苦海。宜當洗心滌慮，念道思眞，禀元始之玉符，授九眞之妙戒，早離惡趣，速詣青都。奉請云云。又