盛京重刻道林功課經本序

予不敏，弱冠躐黃老之宗，慕還丹𥁞性之金科玉曆之書。靡不究及於經教科旨，略不顧及。康熙乙巳歲，謁太和金3峰，探幽訪勝，卽聞有乾陽李子者，所栖於黃龍洞者旣久。一日謂諸道友曰，吾等盍去山矣，異日當有大變，於是拂袖而徃。衆以爲狂，後果爲寇倨。人傳以爲高士。子心誌之，惟不跡追。時余潛居三丰舊隱長生巖者凡十年，自爲泉石膏肓，嘯傲烟霞，儔坐明月。時聞山谷琳瑯，玉韻鏘鏘，甚擬爲

真武上昇世也。或曰：爲羽士朝夕課誦之音也。維何？於以紹隆三寶，祝4國裕民，津筏後學，於以因經了義悟道明心之謂也。昔希夷誦靈寶經，感五龍之捧足許諾；誦度人經，有龍神餽乳；薩真君誦黃庭，張三丰朝禮斗真。古之仙聖，有以經教了道者，不可枚舉。始知仙佛不事無爲中得時，益信

太上説經，垂科立教，不我欺也。於是翻金經，理瓊笈，潛心從事，文爲後人翻譯多門，非入於亥豕，卽涉魚魯，慎非仙聖遺世立教之本旨也。愧以力援無從。甲5寅之亂，予因去山歸市，雖游心於聖典，而無鍾伯之遇。巳未夏，游都門，禮白雲觀

長春祖庭，獲遇乾陽李子重修鉢堂，遂孜淑門津焉。始悟今之所遇，卽武當黃龍洞，嚮聞之乾陽李子也。予力功德甚著，因出課誦一書，予剪膏熟閲，與志甚愉。若相符節，義趣貫通，偈贊宮商，辭無疊雜，較之諸本，可爲全璧。况諸山舊本，俱係書秩，今立爲梵本，又一較勝也。屬6予爲序，付諸欹劂，以廣其傳，使夫千百世學人，安得不仰乾陽李子咸爲

太上宗嗣也？於是爲序。時

康熙己未夏五月華亭

中極道士趙守雯書於都門朝天宮佑聖之殿