151

太清境眞一經

第六

眞一之氣，因道而生，受氣而生，受氣而成，而謂之命。自眞一禀形，能全其性。性命之動，皆主乎心。心若有所思，則謂之意；意之運動，有所思慮，而謂之志；思慮以至成事而無不固者謂之智；智周萬物謂之慮；動以營身謂之䰟，靜以鎭身謂之𩲸，流行骨肉謂之血；保形養神，集氣謂之精；神和而悅，氣清而快謂之和；神集氣而後有所營護。總括百骸謂之身，衆象備見謂之形，塊然不動謂之質，形貌可152則謂之體，小大有分謂之軀，衆思不得謂之神，漠然變化謂之靈，氣來入身謂之生，氣去于形謂之死；所以通生謂之道。道者，有而無形，無而有精，變化不測，通神群生，自得其生，自得其飬，所以全道乎！粗亦得其生成，皆當自然，不可逆理。汝等當依吾言，以廣教化，不得邪生别見，以亂正眞。勸人修道，即以修心，教人修心，自可見道。道不可得見，因心以見；道不可得聞，因心以聞。夫聞見於道，皆因以心。心不可常，用道以守。若非以道守，隨心聞153見，則是入邪宗，永不解脫，永不聞法。是以諸天仙衆、諸天大聖、至眞天眞，無鞅數衆，曾聞我法，方得知道。若更能虚心以遣其實，無心以遣其有，定心以令其不動，靜心以令其不亂，正心以令其不邪，清心以令其不濁，淨心以令其不穢，汝等非不明此，而欲常勤其行，莫令退悔，莫令障礙。當知一切法，皆應如是。若於其中復生他見，自迷正道，無復見解，别生思想，以爲智慧，迷亂身心，反不知道，反傷正氣。如此衆等，是其先世得是因縁尚淺，故154於正教自生障礙。我今演說，汝皆當明。是心轉轉教人，令其心直不得反覆。心平無復髙下，心明終不暗昧，心通無有滯礙。即於清靜身心，解悟諸心，了見一切。如是功徳具足，不可思議，不可稱量，悉皆圎滿。而說偈曰：

汝等一切，未見未聞。從今以去，悉見悉聞。

當歸依道，行此事時。嘆其功德，入功德海。

無爲會道，念心發心。無量因縁，無量果報。

無爲之法，成道名字。無礙解脫，是名眞道。

眞一經靈符

155太清境眞一經終