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元始无量度人上品妙經註解卷下

徃六

九江冰湖埜人薛季昭顯翁註解

道言：此二章並是諸天上帝及至靈魔王隱祕之音，皆是大梵之言，非世上常辭。言无韻麗，曲无華宛，故謂玄奥，難可尋詳。

道言者，道君自序也。此二章者，指正經上、下二章也。皆諸天祕章，靈魔隱韻；盡大梵之至理，非塵世之常辭。言无音韻美麗，曲无華艷宛約，自非眞人通玄究微，莫能詳察也。

126上天所寳秘於玄都紫微上宫，依玄科，四萬劫一傳。若有至人齎金寳質心，依舊格，告盟十天，然後而付焉。

上天秘之，科禁甚嚴。齎金求傳，且復告盟十方諸天，然後付度。今之學者，得經誦詠，可不心目相應，依按科式；如或苟貪徧數，行立坐卧，聊爾妄誦，豈不招因果，可不畏哉？此後序第一段，詳述經文玄妙，上天寳愛。誦持之士可依科禁。

道言：夫天地運度，亦有否終；日月五星，亦有虧盈；至聖神人，亦有休否；末學之夫，亦有疾127傷。凡有此災，同炁皆當齊心脩齋，六時行香，十徧轉經，福德立降，消諸不祥。无量之文，普度无窮。

天地聖賢且莫逃乎數，况學者道心之未固乎？同炁之人倘能依科戒脩禳，亦可轉禍爲福。此所謂无量之文，普度無窮也。此後序第二段，再述誦經十徧之功，可以消諸不祥也。

道言：夫末學道淺，或仙品未充，運應滅度，身經太陰。臨過之時，同學至人爲其行香誦經十過、以度尸形如法。魂神徑上南宫，隨其學128功，計日而得更生。轉輪不滅，便得神仙。

下末學道工夫日淺，仙籍無名。大限到來，不免歸盡，形識雖然當壞，却以修眞之故，身經太陰，陰精修鍊，方證陽仙。此時得同學之士爲之修誦鍊度，則隨其平日之功行，亦可計刻日辰而更生反形，證入仙眞之道也。

道言：夫天地運終，亦當修齋，行香誦經。星宿錯度，日月失昏，亦當修齋，行香誦經。四時失度，陰陽不調，亦當修齋，行香誦經。國主有災，129兵革四興，亦當修齋，行香誦經。疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋，行香誦經。師友命過，亦當修齋，行香誦經。夫齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民。生死受賴，其福難勝，故曰无量普度天人。

經者，徑也，乃修行之捷徑。自利利他，乃修行第一法。普度天人，方爲道備。太上設此一章，欲修眞之士常運慈心，普及一切，悉爲解厄禳災，陰修善功可也。

道言：凡有是經，能爲天地、帝主、兆民行是功130德。有災之日，發心修齋，燒香誦經十過，皆諸天記名，萬神侍衛，右别至人，剋得爲聖君金闕之臣。諸天記人功過，毫分無失，天中魔王亦保舉爾身。得道者乃當洞明至言也。

此經功德甚大，誦者其福亦大。但當體元始說經周回十徧之數。道君所以於前序及此處申言之。右别者，亦如今文牒“指揮右件分别”也，謂此等人决爲保舉，作太上後聖金闕帝君之侍臣也。

右道君正經之後序。

131諸天中大梵隱語无量音 道君撰此靈書中篇之序