度人經註解後序

昔元始於始青天寳珠内演說靈寳大法，普160度天人，命天眞皇人釋大梵玉字，付之道君，秘于上館，約四萬劫一傳。後因龜臺金母即王母憫陽九百六之變，親禮玉京，請留下世。及西漢元封年中七月七日，王母下降，隨順漢字，譯此天篆，授之武帝，已爲第七授。然此纔一品耳，在天卷秩甚多，及至晉時，左宫仙翁於會稽上虞山感太極徐真人來勒所授，即有靈書下篇及太極眞人後序。其後兵火，經品散落。厥後小仙翁葛洪眞人於鄭眞人思遠處得所受之文，止於大量玄玄也。其後161眞眞付度，靈文層出，然皆未有天眞皇人之演義，前輩皆不敢强爲之辭，此直解之作，所以亦止於大量玄玄也。

九江冰湖埜人薛季昭再述

冰湖薛顯翁參註釋經，接引初機。邦士蔡翔夫憐其苦志，與之綉梓。大德乙巳，經板吿成，乃涓子月初四日丙午，繕裝經帙，灑掃東壇，徧行進奏天帝御前，告旨頒下十方三界、星垣雷府、地水泉曲、嶽瀆城隍、九州社令，凡屬神祇及162掌經教眞司去處，咸使知聞，以闡空玄。越五日庚戌，因遊西市，偕冰湖謁先天濟生雷壇，忽蒙九天神威天樞豁落王元帥善題押證盟現報四十四言曰：“汝奉道敬眞，何在疑心，解經之功，無不妙要，行道法何在擬議未决，凡在一心，無不驗也。汝作之功，皆非虚无，只此。”見者皆爲之驚異，乃知冰湖解經之誠，已達之帝閽矣。功詎可量哉？五日前，冰湖潔東壇，有請于天帝。五日後，予同謁西壇，得報于天將。天163將者，乃天帝之指使也。冰湖無心於天將，而天將有心於冰湖，得非天將奉天帝之命，以示人乎？予覩其事，感應速如桴鼓，願受經者，至心持誦，不可視爲常典。庶乎一誦一禮，必獲異驗，是亦予拳拳之望。是年是月初十日壬子雷降日，廬山羽褐李月陽謹題。

至大改元，歲在戊申，九月一日，予宿於先天壇，夜夢普濟一炁眞人老祖師雷默庵曰：“先生之名，在神霄玉府，闡化之功，與老164夫相亞。今爲青靈開教宗師，遷充集仙府，使兼大光明殿掌籍仙官。天君即日有虚玄篇贈汝。”言畢，遂覺。季昭繼後於重九日，乃紫皇飛昇之日。予因出南關，過谷神庵鮑明甫學眞壇内，忽見香爐中有光，感天君於光中，果現此篇，賜通玄闡妙青靈開教宗師薛季昭：

天與之形道與貌，法天法地取成效。正己正人誰毁譽，事君事父以忠孝。晦跡韜光喜順時，孰知君子有變豹。一身萬事備三才，探賾165索隱明三教。會誦老子道德言，解以孔子之道較。推源釋子寂滅門，如露如電如幻泡。時乎出有或入无，時乎飛超或騰趠。皎皎靈臺絶點塵，事應物名匪機巧。入息出作合天心，不目逃兮不膚撓。逍遥作箇地行仙，蜕却塵囂無鬨鬧。顯翁之名仁之稱，山水之間心所樂。馳神物外何茫然，或入黍珠驚夢覺。他時丹鳳𠾑丹詔，召歸紫府，俾諸同學之士，是則是傚。

此虚玄篇，可刊名印所解度人經前，以闡166諸人。

鐵筆辛忠義稽首。

予末學道淺，曾將《度人上品》、《生神九章》、《救苦妙經》妄意詳釋者，不過欲啓發初眞入道之門耳，初未嘗萌一毫希覬想。自鋟梓印施之後，惴惴度日，每以妄爲强作，獲譴於雷霆者爲慮。豈意天君恕其僣而矜容之，褒嘉奬勵，靡所不至。此虚玄篇廼天君贈予之章也，令予刊名印所解度人經前，以闡諸人。自得此篇，予早夜以思，兩難明處。若行刊印，似乎衒名，以起或者之議；若167不刊印，似乎泯没，又違天君之命。予再三繹思：浮言之議，尚可逃也；違天之命，則吾豈敢？予雖不獲已，以所贈之篇，刊于卷末，然亦終匪予心之所樂，識者鑒之。

九江冰湖埜人薛季昭書