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陰符經三皇玉訣卷中

下同卷餘二

黄帝曰：天生天殺，道之理也。天眞皇人曰：天生者，人歸元道，正發復升，生也。内合天作，至道生眞；遁隱在世，其人能測；聖機内明，外通天地，故知者不死也。天殺者，爲人不信天道，任意損失精神炁，故害物不過天數而死，殺也。故曰：天生天殺，道之理也。

黄帝曰：天生天殺，如何用也？廣成子曰；爲人修道，不知天時，歸根復始，錯認根源，故死也。若人知天時眞炁，歸根復命，要知造化40者，乃有虚無眞源，陰陽合一，爲五行正炁也。乾坤相勝，要知進退，乃無生死。夫人道爲本，若不知生殺者，是謂補不足而損有餘，道之理也。故曰：天生天殺也。黄帝曰：天地，萬物之盗；萬物，人之盗；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。何也？天眞皇人曰：天以一炁而長養萬物。天地炁散，萬物盜之；萬物炁散，人以盜之。人知盜萬物之眞炁養形，更知升降順天時，接天炁，奪之造化，長生不死，乃人盜萬物之天炁，故成道41也。人不曉造化者，爲萬物復盜人之炁，即因五穀而生，即因五穀而死，乃人被萬物復盜之而死也。

黄帝曰：人盜萬物，如何不死？廣成子曰：人受冲和之炁而生，故不死也。既禀受，有情慾而死也。若能存一炁，故保神。天以一炁而生萬物，更與陰陽相和、五穀共備，人乃實腹强骨，不失精炁神，故不死也。三盜既宜者，人能盜天地萬物之炁以通神明，與天地相宜，三才以安。人之精神與天地同而42好清靜，是以聖人恬淡虚無，眞氣存元，精神内守，豈得死也？故食飽者，而傷於精血，太勞者而散於神炁，心起情慾者，萬物豈得不盜之也？故止飲食而身自輕，止思慮而神自靈，止嗜慾而神自清，故乃得道也，何勞外求？故曰：三盜既宜，三才即安也。

黄帝曰：故曰：食其時，百骸理。何也？天眞皇人曰：上古聖人，食天炁而有時，自然百骸調暢。引太和眞炁注於身田，即五臟清凉，六腑調泰，關節自通，精神以安也。食時奪其43造化，乃成大道也。故曰：食其時，百骸理也。

黄帝曰：元炁通百關，如何用也？廣成子曰：天炁柔弱，穿筋透骨，養神安精，皆使關節通流，豈不知理炁者人之本始也，本始者天炁也？故百姓日用而不知。炁之升降，陰陽往還有時，受之一炁，長養萬物，若靈芝逢冬不死。如人得道不死，乃元炁通，百脉關也。

黄帝曰：動其機，萬化安。何也？天眞皇人曰：神機内用，千變萬化，自然成道。故機者，開其44天關，玉户自閉。而火發天關，鍊髓純陽，乃火相從，乆鍊而成丹，故曰機也。萬化者，炁結成神，朝歸於金關，自然安神，安身久而不死也。機者，密也。人運機而化身無窮，内外通，神道合。故曰：動其機，萬化安也。

黄帝曰：人知其神而神，不知不神而所以神。何也？廣成子曰：人知外象有吉凶之兆，即禱而信求其應，不知自己身中有神，外可通天地，内可修鍊成道，顯自己陽神通聖，何勞外求？因精生炁，精者炁之母，神者炁45之子，此爲三寳，錬成眞人，乃謂神仙，故曰所以神也。

黄帝曰：日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其道機何也？天眞皇人曰：日月者，隂陽至精也，故運而致數，周遊天下，寒暑相兼，六十日爲一周，四周爲一備，剋天地之意也。定於日月，周遊於道，故曰出入日月，在於數中。數者，一也。一者，氣也。氣結而成神，神明自出，神明者，陽精也，無不鑒而無不照也。是以聖人窮日月之交合，神明出。46焉知天地之造化，奪隂陽之機權，故生神也。而出幽入冥，故數在一而成人也。而道者，無爲也。機者，心機也。善能發隂陽之造化，入於無窮之數，此道無爲之正也。機者，發也，聖人得之機權。九陽六隂，合其一者，日月有數，大小有定也。

黄帝曰：天下莫能知，莫能見，何也？廣成子曰：爲世人貪慕嗜慾，而好慾縱婬亂者，爲不知天道而亡其機，昧其精而奔其神也。莫能知者，天道機宻，隂陽不知也，不識造化47所爲。不知者，亡精神，散血氣，焉得知也？欲要知者，靜心養性，固氣保神，靈而自知，道也，見其神也。故曰：天下莫能知莫能見也。

黄帝曰：君子得之固窮，小人得知輕命。何也？天眞皇人曰：是以聖人窮於大道，可通天地陰陽之理者，固其命也。聖人得知，固其氣，不失其精也。精氣相合而生成大藥，皆因知造化，鍊神不散，固氣通神也。凡小人不知性命之本而不得保精神，乃亡其身命。故不守其神而婬於世，乃失其精神，輕48其命而不自保，故死也。君子乆而行之，可以固窮；小人輕其命也，常以輕神失命亡其身。故曰：君子得之固窮，而小人輕命也。

黄帝曰：瞽者善聽，聾者善視。何也？廣成子曰：視秋毫者，不見泰山，聽噍嘹者，不聞雷霆。善聽者，非耳聰也，察音聲者而自殺之；善視者，非目明也，察色者而自殺之。瞽者不見日月之光，察聽陰陽交合，乆而行道，得長生也；聾者不聞雷霆，察通日月往還，乆而行道，得乆視也。夫視者内見其機，聽者49内聞其聲。此兩者，合道也。故曰：瞽者善聽，聾者善視也。

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