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紫陽眞人悟眞篇註疏卷之一

象川無名子翁葆光註

武夷凍達靈傅

集空玄子戴起宗疏

七言四韻十六首，以表一斤二八之數。

不求大道岀迷途，縱負賢才豈丈夫。

百歲光隂石火爍，一生身世水泡浮。

只貪利禄求禜顯，不覺形容暗瘁枯。

試問堆金等山嶽，無常買得不來無？

註曰：人間世所重之極至者，曰富曰貴，二35者皆人之所欲也。故天下之人，莫不決其性命之情，盡其平生之志，争先力求，而以得之爲快也。觀其所以然者，無過浸淫於利禄聲色而已矣。殊不知利禄聲色，實爲伐性命之戈矛，囚一身之桎梏。夫世之人不明道德性命之妙，惟饕利禄，日恣貪瞋，汩没愛河，漂流慾海，是非人我，交戰胷中，喜怒哀樂互殘軀體。是致尸魔促其氣壽，寒暑削其容光。不覺在生一世，瞥然水上之漚；光景百年，瞬若石中之火。縱使金髙36北斗，玉等南山，迨至無常而欲買身，使不爲螻蟻之窟穴，可乎？哀哉！痛哉！命未告終，眞靈已投於别殻矣。虚靜天師曰：今生不覺，别後换殻。投入别殻，展轉不覺。吁！與其不覺投於異顃，曷容捿遲於大道耶？道遂功成，身超碧落，乗雲氣，御飛龍，而游乎無極，死生不變乎己，而位號眞人矣。至此乃大丈夫得意之秋，至禜至顯之日也。若乃區區俗務，碌碌塵心，而墮於世網者，縱負班馬之雄才，兼有蘇張之禜顯，抑不過爲37土上之游魂，行屍之隂鬼耳，烏云爲眞大丈夫哉！是以仙翁首詠是章，蓋於時逹髙明之士言之，可因一言而自悟，速求大道，出離迷塗，爲無爲事，乃眞大丈夫。降此俱無足取。

參學弟子宗源日：觀仙翁之詩，無名子之註，而不省悟者，眞愚冥之甚也。見聞之十，可不下手速修耶？别本註曰：難莫難於遇人，易莫易於成道。現宰官長者之身，結同志得道之友，錬一黍於一霎之中，立地成道。然紆朱懷金，門深似海，有道之38士望望然去之。此遇人之難，成道之易也。易莫易於遇人，難莫難於成道。百錢掛杖，四海一身，夙植靈根，親傳至道。然龍虎之文易解，刀圭之鎻難開，得藥忘言，鋉鉛無計，遇此人之易，成道之難也。安得親扣玄關，二者俱全哉？仙翁瞻游成都，遇青城丈人，得傳金液還丹之道，警歎成道之難，故作是詩，以結丹友。其章云：試問堆金等山嶽，無常買得不來無。辭意近切如此，踓有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。仙翁遠矣，39高山流水，落落知音。子野陸墅曰：道不負人，人乃負道。

人生雖有百年期，壽夭窮通莫預知。

昨日街頭方走馬，今朝棺內已眠屍。

妻財抛下非君有，罪業將行難自欺。

大藥不求爭得遇，知之不錬是愚癡。

註云：人壽夭窮通，富貴貧賤，未有不默意於未然之先，然非常人可測度而預知之者，故人壽雖曰百年，迨其七十，固已稀矣。今以有限易摧之身，終日汩汩，而逐無涯40不測之事，不亦難乎？一息不來，則芡然疲歿而不知所歸，可不謂之大哀耶？是以昨方走馬，今日眠屍，出息不保入息者也。當斯之時，踓則禜耀居極品，俸禄至萬鐘，家豐無價之珍，室美傾城之態，悉皆拋下，非已有也。所可與之偕行而不可欺者，昔所造之罪業而已。所以萬般將不去，惟有業隨身也。夫人欲免輪廻而不墮於世網者，莫若金丹大藥，為升天之靈梯，超凡之捷徑也。其道至簡至易，踓愚昧小人得而行41之，亦立躋聖位。奈何上聖祕重，不許輕泄，傳之者皆口口相授，不記文字，是以難遇也。自匪勤求苦志，誠動髙穹，未或聞於一二也。昔謝自然以玆道之難遇，欲求眞師於蓬萊，竭其家產以備舟楫，不顧洪濤巨浪之厄，直徃而不少憚，遂感神人而語之曰：蓬萊隔弱水三萬里，一芥不爲之浮，子將安徃？赤城山有司馬子微在焉，子徃師之。謝回舟尋訪赤城，果遇子微授道，修之不輟，不數載，白日昇天。噫！人之精誠一發42於中，感格於神人者，將無徃而不遇矣。人苟能操心秉志如此，奚慮金丹不得耶？道不負人，人自負之耳。叅同契曰：大道無適莫，号惟傳於賢者。倘不推誠而力慕，爭得遇之耶？惟夫金丹祕要，誠難遇矣。得遇之者，皆夙有仙骨，祖宗隂德累積深厚也。然亦須有財力、丹友三人方能成就。此理惟逹者知誠難一一具言也。隂眞君六五精微論曰：欲學此道，須假資財。如無資財，金丹即不成也。又須三人方可修鍊，所以冲43煕王君遇仙人劉海蟾，得金丹術，無財下工，遂人洛謁富韓公，賴其力成道而去。苟遇之而又有力不早修錬者，不亦愚癡之甚乎？仙翁贈劉君詩曰：聞君知藥已多年，何不收心錬汞鉊。莫教燭被風吹滅，六道輪廻莫怨天。亦此意也。别本註曰：麟鳳不出世，神仙不常見，有能空夢泡幻影之身，可脫生死老病之苦，爲人間希有之事。道上逢師，師邊得旨，下手速修，猶太遲耳。仙翁非是詩，其末章云：大道不求爭得遇，知44之不錬是愚癡。其叮嚀懇切如此。語儕如未聞則已，既遇至人，豈容癡鈍。中夜以典，行其素願。結半辰之黍米，抱九載之靈胎，以藏太虚，神遊八極。露紫雲之半面，應仙讖於洪都。罔俾旌陽專翼晉代。

疏曰：果州謝眞人上昇，在州城西門外金泉山。貞元十一年月十二日：白書輕舉，州人盡見。時郡守李堅以狀聞，且爲之傳。上賜詔褒諭曰：所部之中，靈仙表異。玄風益振，至道彌張。韓昌黎詩曰：

果州南充縣，45寒如謝自然。

童駭無所知，但聞有神仙。

輕生學其術，乃在金泉山。

一朝坐虚空，雲霧生其間。

如聆竽笙韻，來自冥冥天。

須臾自輕舉，飄若雲中煙。

里胥上其事，郡守警且嘆。

驅車領官吏，甿俗爭相先。

入門無所見，冠屨如蛻蟬。

皆云神仙事，的的信可傳。

王伯厚困學紀聞載：王筌，字半眞，岐下陽平人。元豐中賜冲煕處士。張芸叟爲功行碑，謂超世之姿。與陳圖南伴程伊川先生，不聞作詩。惟寄王子眞詩云：我亦有丹君信46否，用時還解濟斯民。伊川先生入嵩山，子眞已候於松下，問何以知之，曰：去年已有消息來矣。蓋先生前年欲徃，以事而止。又改齋謾録載：王筌，字子眞，有道之士，富鄭公嘗客之。元豐中，神宗賜號冲煕處士。元符三年，游茅山，受上清籙。先是茅山中峯石洞忽開，乃華陽洞天便門也。自左元放仙去即開，閱千載矣，至是復開。又前期累日甘露降。道士劉混康曰：此必有異。無何，先生至。受籙之夕，仙樂聞于空浮之上，山47中刻石載其事。

草木隂陽亦兩齊，若還闕一不芳菲。

初開緑葉陽先倡，次發紅花隂後隨。

常道即玆爲日用，眞源返此有誰知？

報言學道諸君子，不譀隂陽莫亂爲。

註曰：草木未生之初，含孕至朴，及其甲拆，禀一氣以萌芽，故抽一幹以象一氣，次分兩葉以象隂陽，又於兩葉中間復抽一蘂以應三才。過此已徃，漸漸支離，花葉芬菲。春以之生而開緑葉，夏以之長而發紅花，48此陽氣使之然也；秋以之肅而結實，冬以之殺而糞本，此隂氣使之然也。隂陽兩齊，化生不已，若還缺一則萬物不生。故眞一子曰：孤隂不自產，寡陽不自成。是以天地氤氲，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，常道即玆以爲日用。眞源反覆，有隂陽顚倒互用之機，人能錬之，可以超生死。學者苟不明此而反我者，乃蒙蔽耳。

陽裏隂精質不剛，一作莫把孤隂爲有陽。獨修一物轉羸尫。

勞形按引皆非道，服氣餐霞總是狂。

舉49世謾求鉊汞伏，何時得見虎龍降？

勸君窮取生身處，返本還元是藥王。

註曰：陽裏隂精，己之眞精也。精能生氣，氣能生神，禜衛一身，莫大於此。油枯燈滅，髓竭人亡，此言精氣實一身之根本也。奈何此物屬隂，其質不剛，其性好飛，日逐前後便溺，涕唾汗涙，易失難擒，不受制錬，故聖便溺涕唾汗涙，易失難擒，不受制錬，故聖眞一陽丹以制之，兼以隂中陽火以育之，則無由凝結以成變化。若只修此一物，轉50見尫羸，按引勞形，皆非正道，餐霞服氣，總是狂圖。設使吞日月之精華，光生五藏，運雙關於夾脊，腦補精，還以至尸解投胎，出神入定，千門萬法，不過修陽裏隂精一物而已。孤隂無陽，如牝雞自卵，欲抱成雞，豈可得乎？鍾離公曰：涕唾精津氣血液，七般物事總皆隂。若將此物為仙質，怎得飛神貫玉京？以此言之，一身之中非惟真精一物屬隂，五臟六腑俱隂非陽，分心腎爲坎離，以肝肺爲龍虎，得乎？用神氣爲子母，執51津液爲鉛汞，得乎？若執此等治身，而求純陽之證，猶如去冷加冰，除熱用湯，飛龜飛蛇，愈見乖張。叅同契曰：使二女同居，顏色甚殊。蘇秦通言，張儀結媒，發辨利舌，奮爲美辭，推心調合，諧爲夫婦，弊髪腐齒，終不相知。此喻以女妻女，以隂錬隂，安能有產化之道哉？真龍真虎者，二八是也。眞鉛眞汞者，龍虎二弦之氣也。此道至簡不繁，至迹匪遥。但學者執僻，堅以傍門非類之藥爲鉛汞，反以大道眞訣爲非，深可悲傷。故52鍾離公曰：

求仙不譀眞鉛汞，謾讀丹經千萬篇。不譀箇中含蓄意，謗他眞語作虚言。

故仙翁直指鉛汞所產川源之處，身從何生，命從何立，返此之本，還此之源，顚倒修之，則真龍真虎自降，真鉛真汞自伏。非藥之王，其孰能與於此哉？近世多矣，十六歲童男童女使之交合，泄而成胎，謂之胎元丹，謂之紫河車，以此爲金丹大藥，是猶接竹點月，不亦遠之愈遠乎？後天地生有形有質者，皆非至藥，蓋形而下者，非先天之53道也。又上陽子曰：契云是非歷藏法，內視有所思，隂道厭九一濁亂弄元胞諸術，甚有所思，隂道厭九一濁亂弄元胞諸術。甚道之宗元，而趨傍門之曲徑。此屬多般，皆爲左道，乖訛天理，悖亂至真，不逹黄帝之文，全失老君之旨，本期永壽，反爾傷身。僕曰：只爲世人執己而修，則千條萬徑無非傍門者矣。仙翁垂憫，直言窮取生身處，豈不直露天機？此正合鍾離公云生我之門，死我之户。大哉，上賢說道，下稍無人承當，54何哉？縁爲世人因業譀中來，却又因業譀中去。一陽奔走於形踓男子身中皆隂，若執一己而修，豈能還其元而返其本，又將何而回陽换骨哉？是以大修行人求先天真鉛，必從一初受氣生身之處求之，方可得彼先天真一氣，以還其元而返其本也。此爲男子修仙之道，女人修行則以乳房爲生氣所，其法尢簡。是以男子修仙曰錬氣，女人修仙曰錬形。坎女修錬，先積氣於乳房，然後安爈立鼎，行太隂錬形之法，其55道易成者，良有旨。宣和中，洞賔遊吴興，見一妓張珍奴，色華美，性澹素，踓落風塵，每夕沐浴更衣，炷香告天，求脫去甚切。洞賔作一士訪之，珍奴見之，風神秀異，殊敬，盡歡而去。明日又至，如是，徃徃月餘，終不及亂。張珍奴曰：荷君眷顧甚久，獨不留一宿，罄枕席之歡娱，豈妾猥漏，不足奉君子耶？士曰：不然。人貴心相知，何必如此哉？且如汝每夜告天，實何所求？珍曰：失身於此，又將何爲？但自念奴入是門中，妄施粉黛，以56假爲眞，歌謳豔曲，以悲爲樂，本是一團臭膿皮袋，借爲飾以惑人，每每悔嘆。世之愚夫，不自尊貴，過我門者，觀我如一枝花，情牽意戀，留戀不捨非，但求財多致身殞。妾踓假容交懽，覺辦愈重。惟旦夕告天，早祈了脫。士曰：汝志如此，何不學道？珍奴曰：陷于此地，何從得師？士曰：吾爲汝師，可乎？珍即拜叩。士曰：再來乃可。遂去。珍日夜望不至，深自悔恨。自書曰：逢師許多時，不說些兒箇。安得仍前相對坐，懊恨韶光空自過，57直到如今悶殞我。筆未竟，士忽來，見所書，讀其韻曰：别無巧妙與你方，見一箇子後午前定息坐，夾脊雙關崑崙過，恁時得氣力思量我。珍大喜。士乃以太隂錬形丹法與之。珍自是神氣裕然，若大開悟，不知宻有所傳尢多，珍亦不以告人。臨别，留步蟾宫云：

坎離坤兊分子午，須認取自家宗祖。

地雷震動山頭雨，要洗濯黄芽出土。

捉得金精牢閉固，辨甲庚要生龍虎。

待他問汝甚傳人，但說先生姓吕珍。

方悟是吕先生。58即佯狂丐于巿，投荒地，宻修眞訣。愈三年，尸解而去。修行事不問男女，若勇猛心堅，成道必矣。

疏曰：太陽流珠，叅同契本旨，正以喻靈汞之難伏。今無名子取以喻人身之汞，解此亦通。太上曰：萬物負隂而抱陽，是皆因隂陽而成也。人與萬物未嘗無陽，今以人身皆爲隂者，何也？以其後天地生有質，生質。既有質，則爲隂陽五行所拘，而爲隂矣，所以不能變化。叅同契云：物無隂陽，違天背59元。彭眞人云：孤隂寡陽，不能自生成。外藥之妙，非無隂也。今以爲純陽者，何也？以其氣得之先天地生無質，生質能化有形爲無形，故能變化。後天之氣，亦爲先天之氣，而爲純陽，故曰陽也。或問曰：陽裏隂精質不剛，不可用也。今又曰兼以隂中陽火以育之，何也？曰：此大小爈鼎中之眞火也。人身純隂，只有一點元海眞火，若得陽丹以制之，則不復飛走。又以隂中陽火以育之，則還丹可結。是知隂精不可以獨修，必用60以兼修，則呼吸涵育，接大小爈鼎之火歸於身，自然還丹凝結，以成變化。在大小爈鼎則曰隂中陽火，在人身則曰隂裏陽精。紫河車，在仙方補益病軀，非可比變化形神者。

紫陽眞人悟眞篇註疏卷之一