棄殻昇仙超凡入聖訣義
棄殻昇仙超凡入聖訣義
眞人曰：修眞之士，功到鍊氣成形，皆不願長生住世，速要内觀，而鍊神合道也。降魔魔散，鍊神神聚，急忍無斷因循，不棄凡殻，是爲困在昏衢，止爲陸地神仙。大抵有身有患，無家無累。古今共言辛勤，功到無爲，爭忍戀軀不出。故棄殻昇仙，出頂鍊神，超凡爲仙。世人不善修煉，直要棄殻便成仙道，何其誤形。幽室靜坐，絶慮忘思，外境不入，内境不出矣。如槁木，心若死灰，神識内守，一意不散，定中以出陰靈之神，冥冥無像。非爲純陽之仙，縱得出殻，何其艱難。古今上眞，皆傳棄殻之法，誠非難矣。功到自然内丹成就，純陽氣生，而本靈神現，内觀識認，棄殻超脱。次第相須，自然化火龍而出頂中，身外有身，並無異相。始乎一步兩步，次以三里五里，出入不差，往來無懼，然後寄殻於山川之中，永作蓬萊之侣。此是棄殻，全在前功證驗，節序不差，自然神仙，昇神出頂。然而上眞留此數法，調出入者，蓋以學人久受驅馳，晝夜用功不已，内觀神聚，恐認魔境，流入邪道，徒勞心力，廢墮前功，故魔不厭詳言。又慮學人功到，内觀魔散神集，併入天宫，繁華萬倍，猶恐認爲仙境，不免再陳棄殻之訣。棄殻不難，功成方合自然，所以訣中有花樹皂蓋，以記本體招神入殻，有鶴沖龍躍，以升陽神，令神出身，棄殻升仙。古今上眞有輕傳而不祕者，九祖永受地獄。以修眞之士，功到自昇，不可不行。古令學人，宜戒慎之。
金丹之祕，在於一性一命而已。性者，天也，常潜於頂。命者，地也，常潜於臍。頂者，性根也。臍者，命蔕也。一根一蔕，天地之元也，祖也，臍下黄庭也。庭常守乎頂及臍，是謂三疊。《黄庭》曰：琴心三疊舞胎仙，是也。琴取其和。且人之生，其胞胎結於我之臍，綴接在母之心宫。自臍剪落，所謂之蔕也。蔕者，命蔕也。根者，性根也。但恐泄漏，是所千千名，萬萬狀多方。此論頂中之性者，鉛也，虎也，水也，金也，日也，意也，坎也，坤也，戊也，姹女也，玉關也。臍中之命者，汞也，龍也，火也，根也，月也，魄也，離也，乾也，己也，嬰兒也，金臺也。頂爲戊土，臍爲已土，二土爲圭字，所以吕仙翁號力圭也。只是性命二物，千經萬論，只此是也。
用法
但每日天明至黄昬，爲晝時，自昏至五更煞點時，爲夜時。不拘行住坐卧，但晝時則行命蔕臍中之道，夜則行性根頂門之道。無早無晩，不飢不飽之時常行之。一百日丹結，三百日丹藥成，三年胎仙就，自然陽神從頂門出入，去來無礙，此謂眞丹之妙也。
行持
日行命蔕者，只用兩手相摩令熱，捧定臍輪，以意專之，只守在臍輪，無思無想，只靜定之。自覺神水下臍，眞水奮發，從臍下丹田，跳躍直凑乎頂門。任其自然，亦無遍數，只一意守於臍輪。若欲休歇行住，就便不拘，久而丹田如火，精神暢美，神妙難述。
夜行性根者，只以舌拄上腭，漸塞定喉嚨二竅，以意專之，只守在頂門，無思無想，只靜定。自覺眞火從下衮上，踴躍直至頂門。欲休歇行住，任便不拘，久而頂中漸如遠聞仙樂之音，眞香發于鼻之中，神妙難述。金丹秘訣，盡於此矣。
坐功訣
一吸元精便上來，兩呼玄牝頂門開。
時人不識眞龍虎，却向丹田裏面猜。
奥㫖
年中取月，月中取日，日中取時，隄防危宿爲晦起火，斗宿爲朔進火。
元氣氣中神
積精精中氣
一陽初動，乃子時是也。此時斗柄纔轉，眞子時。又一法，九月從子時上起例，數過子者，九月做子時，乃正子時。此時鼻竅雙孔皆有氣。金公姹女者，乃坎離匡廓，即九月中霜降，爲十一月冬至也。
妙㫖：
月月常加戌，時時見破軍。
天罡加一位，活曜不傳人。
得中炁節過太陽月將是
氣不出喉
玄關乃在臍裏一寸三分，父母元氣，名爲鼎器，二腎爲鼎足。火候舉動，心做事業，便是起火。虎龍交姤，藥物乃是刀圭。巽風橐籥，鼓動華房，此是進火抽添。防危慮險，卯時酉時，先天乃丑時，後天乃本生時，長生時。脱胎神化，乃是用自身本命，推筭四時長生者。此法一年一周天，一日一周天。一日乃晝夜，用子午時，生時曰長生時，爲防危。共七箇時辰，五百六十箇時辰爲一候，温養沐浴，生殺野戰。脱胎並在此其中，謹祕勿妄泄之。
西山十二眞人曰：
凡流開口論天機，只能狂說不能知。
世上衆生無鑑識，及至逢眞說道非。
大丹直指卷下
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
