九

莫把孤陰爲有陽，獨修一物轉羸尪

葉士表曰：此言習性於頑空，不知造化者，固多枯坐，氣血修澀，轉見羸尪矣。○鍾離先生曰：無心兀兀坐多年，將謂神仙已有縁，不解龍吟並虎嘯，謂之枯坐又徒然。又曰：有無交入名丹本，隱顯相符是水金，43莫謂此身俱是道，獨修一物是孤陰。○象川翁曰：陽裏陰精者，己之眞精是也。精爲生氣，氣能生神，榮衛一身，莫大於此。故古人戒之曰：油枯燈滅，髓竭人亡。此言精氣實一身之根本也。奈何此物屬陰，其質不剛，其性好飛，不受制鍊，若不得混元眞一之陽以制之，則無由凝結以成變化。○鍾離先生曰：涕唾精津氣血液，七般物事總爲陰。若將此物爲丹質，怎得飛神貫石金。

勞形按引皆非道，鍊氣飡霞總是狂。畢世謾44求鉛汞伏，何時得見虎龍降。

大易誌圖曰：夫修金丹，言刑殺者是也，更相制伏也，若無制伏，則神氣不交。故李筌云：金丹之術百數，其要在神水華池，是陰一而制陽一之道，華池之義也。○參同契曰：白者金精是陽一，黑者水基是陰一。水者，道樞，其數名一，是爲三。一，金丹是也。○無名子曰：但將白虎擒龍，自有青龍制虎，二炁相吞而産金丹。既得此丹，復將此丹擒自己之眞炁戀金丹而結聖胎也。内之45眞龍眞虎既降，則世外龍虎自伏。内鍊神魂鬼魄既聖，則世外鬼神自欽。非道隆德劭，孰能與於此哉？

勸君窮取生身處，返本還元是藥王。

葉士表曰人受生之初，在胞胎之内，隨母呼吸，受氣而成。及乎有生，剪去臍蔕，一點元靈之氣聚於臍下，日復一日，神出氣離，離其本源驅馳外務，不知返本還元之道，聖人指性命之根，令人收神聚氣，還返往來，歸根復命也。○袁公輔曰：世人妄認父46母精血爲本來面目，生身之處，非也。殊不知人禀先天一炁而生，須認母之母，識眞鉛之祖宗可矣。且如稻遇六月，至午時開花，其中有精，如一點水，便是戊己，一感眞陽之炁，隨即結秀，百日成熟。所以世人日食無厭者，蓋稼穡作甘，洪範爲土，能資培一身。不酸，不辛，不苦，不鹹，甜淡其味，加之日飡茗飲果菜之類皆一炁也。既集欲散，故男子自二八而眞精泄，女子自二七而天癸降，然後有夫妻之慾，一有感合，則結47成胎孕。子在胞中，隨母呼吸，受氣而成十月數周，胎完氣足，靈光入體，脱出其胞。及乎剪去臍蔕，一點元靈之氣聚於臍下，日復一日，神出氣移，虧散眞源，離其本根，終致死壞耳。眞人愍夫世人流浪生死，沉溺愛河，作爲歌詩，直指性命之根，以勉世人，其意若曰：始因父母二氣，無質生質，既長養成大聰慧明辨豈不能自有爲而之無爲乎？今也既解生身之處矣，欲要返本還元超凡入聖非得眞汞眞鉛不可○。象川48翁曰：眞龍眞虎者，二八是也。眞鉛眞汞者，二弦氣是也。但學者多以旁門小徑、非類之物爲鉛汞，故仙翁直指所産之處，返此之本，還此之元，爲藥王也。