解注吕公

沁園春

七返還丹，

283火生二成數七返者，自下而返上；還者，自上而還下。或曰：木三金四，合成七數，故曰七返。其説亦妙。蓋金、木乃水火之父母，五行之宗祖，還丹之根基也。苟以涕、唾、津、精、氣、血、液為七返，謬之甚矣。雲房詩曰：七般之物盡爲陰。若將此物為丹種，怎得飛昇上玉京。紫陽經曰：七件陰物，何取焉？還丹之名不一，或曰大丹、內丹、玉壷丹、絳雪丹、赤赫金丹、龍虎太藥、九轉神丹、宇宙之主神丹、白雪、龜精、鳳血、兔髓、鳥肝、先天地精，284皆不過真鉛真汞交結而成固，非凡鉛汞金石草木有質之藥。汞是九轉真汞，鉛是七返真鉛。惟茲一味，是天地之真氣，日月之至精，於外配則明象乾坤，於內配則符合造化。有生有殺，爲虎為龍，蘊情義而逪作夫妻，維祖宗而故稱母子。二味既曉，兩性須知。因媒而男女和諧，頼母而子孫成長。聖人至祕，玄之又玄，修丹之士當反求諸己而巳矣。

在人先須錬己待時，

285道不遠人，百姓日用而不知也。錬己乃錬形之道，莫不擘裂鴻濛，鑿開混沌，采真一之精，抱先天之炁而爲丹基也，不可以非類而造化。故叅同契云：燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。同顃易施功，非程難為巧。金華洞主答太室山人曰：積其陽魂，消其陰魄。以其陽兵，戰退陰賊。八卦相盪，五行相剋。歸根復命，還丹烜赫。以精錬形，非凡砂石。或者以錬己為錬土，其說亦妙。蓋藥産西南坤地也。大要知時。苟失其時，天地之間憑286何節候而生萬物？陰陽之炁憑何而生龍虎哉？弦後弦前乃時中之造化，坎離交處乃刻裏之功夫。到此微妙，莫非囗訣。

正一陽初動，中宵漏永。

宇宙在乎手，萬化在乎身。毗陵師曰：錬丹不用尋冬至，身中自有一陽生。時中有時之功夫，刻中有刻之功夫。

温温鉛鼎，光透簾愇。

鉛鼎即造鉛鼎也。温温，謂火力不可使之虧欠，必也溫養而成丹。毗陵師曰：金鼎常287留湯火暖，玉鑪不要火教寒是也。簾幃曰眼也，雲房有閑尸垂簾默默窺之句。下功夫處神光晃耀，透徹簾幃也。

造化爭馳，龍虎交會。

夫造化之爭馳也，龍吟雲起，虎嘯風生，必也使水虎擒火龍，互相交會。入藥鏡曰：鉛龍升，汞虎降馳，二物勿縱放。苟運火失時，則龍虎不交，鉛汞飛走矣。紫陽詩曰：西山白虎性猖狂，東海青龍不可當。兩手捉來臨死闘，化成一塊紫金霜。兩手捉來，不過288要其交會，方能凝結成寶也。

進火工夫牛斗危，

夫火者，太陽之真精，有名而無形。故叅同契曰：既得真鉛，又難真火。豈輕議哉？蓋火起於水中。何者？坎屬水，坎中有真陽，乃真火也。龍虎會合，金木交併，則真火炎其中矣。進火之工，也有剛柔文武、斤兩法度。二八封門，六一固濟。循卦爻，沿刻漏，了屯蒙，明否泰，分二弦，辨晦朔，始復終，坤起晨。止晦則陰陽舒卷，金汞調和。如或火候失時，289霖旱不節，降冬大暑，盛夏嚴霜，金宮既砂汞不調，玉鼎乃蝗虫競起。金母木龍騰沸，坎男離女奔逸，此皆運火過差，靈汞飛走。所謂纎芥不正，悔吝為賊，毫髪差殊，不作丹是也。可不愼之。牛斗危者，當牛斗值時下功也。

曲江上見月華瑩浄，有箇烏飛。

人之小腸，九盤十二曲，謂之曲江也。月乃藥之用，言其瑩浄無瑕，乃至寶也。有箇烏飛，乃陰中含陽也。劉海蟾詩曰：幾度爲飛290宿桂柯。又曰：烏飛兔不驚。古詩曰：有箇烏飛入兔宫。皆此意也。

當時自飮刀圭，

當行功交會之時下手，自土釜采而飮之。故入藥鏡曰：飮刀圭，識土釜者，可與語刀圭之妙。

又誰信無中養就兒。

還丹之道，乃無中生有，漸采漸錬，結成聖胎，無質生質，養就嬰兒。故紫清先生詩曰：世事教人笑幾回，男兒曾也會懷胎。自家291精血自交媾，身裏夫妻是妙哉。

辨水源清濁，

清靜經云：天清池濁，男清女濁。清者濁之源，無他，陽清而陰濁也。輕清者浮而在上，真水銀是也。重濁者沉而在下，真鉛是也。二物兩用，可不辨明清濁升降之道乎？

木金間隔，

木居東方甲乙，在象爲青龍，在卦爲震，乾之長男也，火之母也，金之妻也，青衣女子也，碧眼胡兒也，東海青龍也，木液也。金居292西方庚辛，在象爲白虎，在卦爲兊，坤之少女也，水之母也，木之夫也，素練郎君也，白頭老子也，西山白虎也。金精乜隔居卯酉，無由聚會，須托黄婆媒合而為一也。紫陽曰：木金間隔會無因，須仗媒人勾引。然後木生火，金生水，水火同鄉，則金本交併矣。

不因師指，此事難知。

金丹大藥，古人以萬劫一傳。玉笥靈篇，學者之十迷九八。聖師囗囗歷代，心心若非，心傳囗授，緃使三傑之才、十哲之智，百端293揣度，亦終不能下手結就聖胎矣。所謂：饒君聦慧過顔閔，不遇明師莫強猜。只為金丹無囗訣，教君何處結靈胎。劉海蟾詩曰：此道逈昭彰，如何亂揣量？金丹之道，若不遇真師，實難知之矣。

道要玄微，天機深遠。

大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。杳杳冥冥，其中有精。恍恍惚惚，其中有物。視之不見，聽之不聞，摶之不得。無中生294有，天機深遠，玄妙難測。陰符經曰：天有五賊，見之者昌。知之修錬，謂之聖人。苟非洞曉陰陽，深達造化，安能鑿開混沌，采天地父母之根而為丹基，擘裂鴻濛，取陰陽純粹之精而為大丹之質？攅簇五行，和合四象，三花聚頂，令一氣不昏，五氣朝元，使陽魂不亂，放縱於杳冥之中，往來於恍惚之內，搬運岀入，移神陽舍，功成行滿，位證天仙也。況金液還丹惟有一門，豈可與傍門小法並日而語耶？

295下手速修猶太遲，

千經萬論皆不言下手功夫，惟傳之囗訣。夫下手之初也，動乾坤之橐籥，采坎離之刀圭，攝一身之神歸於天谷宂中，呑而養之，則神炁歸根，名曰回風混合，密固根源，此乃守真一之道也。龍虎經曰：神室上下釜，變化在手中。所以正一真人論青蛇之劒，西蜀老翁得金鎚之妙，吕公喻之為火杖，青城空角謂之劒不是道。此皆窮盡蹤跡，擘劃元根，若無下手，徒論金丹，萬無一296成矣。古歌云：聖人識得造化意，手摶日月安鑪裏。陰符經云：宇宙在乎手，萬化生乎身。夫學而不遇，必遇至人，遇而不勤，終爲下鬼。老子曰：上士聞道，勤而行之。仙道惟人可以修。古云：神仙只是凡人做，當知輪迴事道，業報難逃。富貴榮華，殆非久計，下手速修，猶恐太遲也。

蓬萊路仗三千，行滿獨步雲歸。

蓬萊三島乃海上仙山也。在人一身，亦有蓬萊三島，頂曰上島，心曰中島，腎曰下島。297紫清先生詩曰：人身自有一蓬萊是也。三千功行乃九年抱一之數也。九年功滿，或分形散景，或岀有入無，或輕舉遠遊，隱顯莫測，或换骨升仙，遨遊蓬島，或太一見召，移居中丹，各隨其功行之淺深也。窑頭坏曰：九年功滿都經過，留形住世不知春。忽日天門頂中破，真人岀現大神通，從此天仙可相賀。叅同契曰：道成德就，潛伏候時。太乙乃召，移居中丹，功滿上昇，膺圖受籙。彭真人注曰：太乙真君乃內錬之主司也。298世人初得道，鏤名金簡，於此丹膺圖受籙，乃獲上昇也。

修眞十書金丹大成集卷之十三