論魔難

吕曰：內觀以聚陽神，錬神以超內院，上踴以出天門，直超而入聖品。旣岀旣入，而來往無差；或來或往，而遠近不錯。欲住世則神與形合，欲升仙則遠遊蓬島。若此功滿三千，而自內觀以得超脱。不知陰鬼邪魔如何制使奉道之人不得升神仙者也？

鍾曰：奉道之士，始有信心，以恩愛利名，一切塵勞之事，不可變其大志。次發苦志，以勤勞寂寞，一切清虛437之境，不可改其初心。苦志必欲了於大成，止於中成而已；必欲了於中成，止於小成而已。又況不識大道，難曉天機。所習小法，而多好異端。歲月蹉跎，不見其功。晚年衰老，復入輪回。致使後來好道之士，以長生為妄說，超脫爲虚言。往往聞道而不信心，緃信之而無苦志，對境生心，以物喪志，終不能出於十魔九難之中矣。

吕曰：所謂九難者，何也？

鍾曰：大藥未成而難當寒暑。於一年之內，四季要衣。真氣未生而尙有飢渴。於一日之間，三湌438要食。奉道之士，所患者衣食逼迫，一難也。及夫宿縁業重，流於今世填還，忙裏偷閑，猶為尊長約束。於尊親曰不忍逃離，一向清閑，而難為得暇。奉道之士，所患者尊長邀攔，此二難也。及夫愛者妻兒，惜者父母，恩枷情杻，每日增添。火院愁車，無時休歇。緃有清淨之心，難敵愁煩之境。奉道之士，所患者恩愛牽纏，三難也。及夫富蒹萬户，貴極三公，妄心不肯暫休，貪者惟憂不足。奉道之士，所患者名利縈絆，四難也。及夫少年不肯修持，一以氣弱439成病，頑心絶無省悟；一以陰報成災，見世一身受苦，而與後人爲誡。奉道之士，所患者災禍横生，五難也。及夫人以生死事大，急於求師之人，不擇真僞，或師於辨辭利口，或師於道貌古顔。始也自謂得遇神仙，終久方知好利之軰。奉道之士，所患者盲師約束，六難也。及夫盲師狂友，妄指傍門，尋枝摘葉，而終無契合；小法異端，而互相指訣。殊不知，日月不岀，出則大明，使有目者皆見；雷霆不震，震則大驚，使有耳者皆聞。彼以爝火之光，井蛙之440語，熒熒唧唧，而豈有合同？奉道之士，所患者議論差别，七難也。及夫朝為而夕改，坐作而立忘，悦於須臾而厭爲持久，始於憂動而終於懈怠。奉道之士，所患者志意懈怠，八難也。及夫身中失年，年中失月，月中失日，日中失時。少將名利不忘於心，老而兒孫甞在於意。年光有限，勿謂今年已過以待明年。人事無涯，勿謂今日已過以待明日。今日尚不保明日，老年爭却得少年？奉道之士，所患者歲月蹉跎，九難也。免此九難，方可奉道。九難之中，441或有一二不可行持，但以徒勞而不能成功者也。

吕曰：九難旣已知矣，所謂十魔者，可得聞乎？

鍾曰：所謂十魔者，凡有三等：一曰身外見在，二曰夢寐，三曰內觀。如滿目花芳，滿耳笙簧，舌於甘味，鼻好異香，情思舒蕩，意氣洋洋。如見，不得認，是六賊魔也。如瓊樓寳閣，畫棟雕梁，珠簾綉幕，蕙帳蘭房，珊瑚遍地，金玉滿堂。如見，不得認，是富魔也。如金鞍寳馬，重蓋昂昂，侯封萬戶，使節旌幢，滿門青紫，靴笏盈牀。如見，不得認，是貴魔也。如輕煙蕩442漾，暖日舒長，暴風大雨，雷震電光，笙簧嘹喨，哭泣悲傷。如見，不得認，是六情魔也。如親戚患難，眷屬災傷，兒女疾病，父母喪亡，兄弟離散，妻妾分張。如見，不得認，是恩愛魔也。如失身火鑊，墮落高岡，惡蟲爲害，毒藥所傷，路逢兇黨，犯法身亡。如見，不得認，是患難魔也。如十地當陽，三清玉皇，四神七曜，五嶽八王，威儀節制，往復翶翔。如見，不得認，是聖賢魔也。如雲屯士馬，兵刄如霜，戈矛闘舉，弓箭齊張，爭來殺害，驍捷難當。如見，不得認，是刀兵魔443也。如仙娥玉女，羅列成行，笙簧嘹喨，齊舉霓裳，雙雙紅袖，爭獻金觴。如見，不得認，是女樂魔也。如幾多姝麗，艶質濃粧，蘭臺夜飮，玉體輕裳，殢人驕態，爭要成雙。如見，不得認，是女色魔也。是此十魔，難有不認者是也。旣認則著，旣著則執，所以不成道者，良以此也。若以奉道之人，身外見在，而不認不執，則心不退而志不移。夢寐之間，不認不著，則神不迷而魂不散。內觀之時，若見如是，當審其虛實，辨其真僞，不可隨波逐浪，認賊爲子。急起三昧444真火以焚身，一揮群魔自散。用紫河車搬運自己之陽神，超內院而返天宫，然後以求超脫。今古好道之流，有清淨之心，對境改志，往往難逃於十魔九難，空有好道之虚名，終不見得道之實迹。或而岀離塵勞，幽居絶迹，而志在玄門，於九難不能盡除，在十魔或著一二，非不得道也。而於道中或得中成，或得小成，而於仙中或爲人仙，或為地仙。若以盡除魔難，序證驗而節節升遷，以內觀合就陽神，指日而歸三島。