五藏圖文備記

夫黄帝謂岐伯曰：夫人者，受天地之氣以生之來也謂之精，精之遘爲之靈，靈之發也為之神，神之化也為之魂，魂隨神徃來謂之識，並精出入謂之魄，主禜積魂為之心，心有所1399從謂之情，情有所屬謂之意，意之有所指謂之志，志有所憶謂之思，思之有所遠慕謂之慮，慮而事成謂之智，智者盡此諸見者焉。蓋積神、魂、魄、意、情、智見，識之爲用也。處士孫思邈論曰：夫人禀天地而生，故內有五藏六府、精氣、骨髓、筋脉，外合四肢九竅、皮毛、爪齒、咽喉、唇舌、胎門、胞嚢，以此總而成軀。故將息得理，則可體安和役用，非冝，則五勞七傷六極，有方可救。雖病無他，設法可憑。所以此圖之中，皆備述五藏六府，血脉如源，循環流注，與1400九竅應會處所，並窮於此。其能留心，老而行之，則內百痾無所干矣。夫髪冝多梳，齒冝數叩，液冝常咽，氣冝常煉，精冝常在，而此五者，所謂子欲不死修崑崙耳。猶是煉丹以固之，却粒以頼之，去其事得書金格朝天吸日仰氣冲虚，此術士之用也。

元始太玄經曰：

喜怒損性，哀樂損神，性損則害生，故養性以全氣，保神以安身。氣全體平，心安神逸，此全生之訣也。

1401修眞十書卷之五十四