占諸望行者吉凶來否第二十六

必當視所至地之陽神，以卯爲限，以子午上神爲至期。東方、南方以酉爲限，子上神爲至47期。西方、北方以卯爲限，午上神爲至期。

假令望酉地，人從魁加戌爲巳發，加子爲半道，加卯爲得限，當來以午上神爲至期。午上神得神后，以壬癸亥子日至。

假令望巳地，人太一加午爲巳發，加酉爲得限，當來以子上神爲至期。子上得傳送，期庚辛申酉日至。

假令望寅地，人功曹加酉爲來；望申地，人傳送加卯爲來；望子地，人神后加卯爲來；望午地，人勝先加酉爲來；皆以子午上神爲至期。48諸望行者過限，皆以爲聞其聞，爲不來也。要所至事類，度爲不來。所爲事類者，望貴人，以天一，亦爲望父。望父母，以太常；望兄弟，以太陰；望婦女，以天后；望子孫，以六合；望友及夫、錢財、二千石等，以青龍；望盜，以玄武；望死喪，以白虎；望奴婢，以天空；下亦同使。望吏捕人，以朱雀；望行道還，以螣蛇；望鬥戰；以勾陳並以所加今日日辰，皆以比爲來；傳以爲至，其度限爲不來也。集靈記云：几望行人以甲乙日占，用得巳午神者，爲將至；用亥子神者，爲背日；背日爲不至也。金匱云：至不至問前四。言甲午日前四戌戌上所見神爲至期。假今戌上49見功曹，則寅上至。一說云：應至而不至，乃用此法也。又云：占行人以生王爲至期。假令用起水神，則甲子日至。遇墓者，則不來。假令壬癸日，用起天罡、爲遇墓。遇墓，即止而不來。史蘇經曰：卜外人以生王而至，卜家人遇墓亦至也。凡占吉凶賖促所之遠近，皆以計神占之。計神者，河魁是也。故金匱云：數以魁離日，假令魁加未，未數八，魁數五，五八四十爲吉，凶在四十日内。行人當之爲四百里也。他皆倣此也。一說云：魁罡離初發日爲期日，臨而發日，即日至也。

又法，居外望内人，以夏至辰之陰神；居内望外人，以冬至辰之陽神臨今日日辰，日辰與太衝臨未，皆爲來。

假令夏至以卯，卯之陽神太衝、今日丙丁太50衝臨寅爲本，臨午爲中，臨戌爲末，皆爲來也。

假令太衝臨午，當以丙丁巳午日，至月期五月。

假令冬至以午，午之陽神，勝先也。今日甲乙，勝先臨亥爲本，臨卯爲中，臨未爲末，皆來。假令勝先臨亥，當以壬癸亥子日，至月期十月。

一法，望行者，天罡繫今日日辰，爲今日至，順繫日辰至逆繫、日辰，爲不至。所謂逆順者，假令望西方人，天罡繫北方，東方日辰爲順，順即來繫南方，西方爲逆；逆不來也。天道左遊51天罡爲逆，天罡臨月辰，人年懸門候之。望西方、北方人，以卯爲門，午上神爲至期。望南方、東方人，以酉爲門，子上神爲至期。凡所望神入其門，即爲至。凡望不至者，皆云刑人以刑。

假令望寅地人，寅上有凶將，以凶事留；有吉將，以吉事；有青龍太常，爲錢財、酒食，爲吉。他效此。

假令白虎爲死喪，勾陳爲鬥戰，朱雀爲口舌。對吏望，吉人得吉將，凶人得凶將，即來。他效此。