歷世眞仙體道通鑑卷之七
歷世眞仙體道通鑑卷之七
醎七
浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一編修
董仲君
董仲君者，臨淮人也。少行氣煉形，年百餘歲不老。常見誣繫獄，佯死，臭爛生蟲，獄家舉出，而後復生，尸解而去。
車子侯
車子侯，扶風人也。漢武帝愛其清靜，稍遷其位至侍中。一朝語家云：我今補仙官，此春當去，至夏中當暫還，少時復去。果如其言。武帝思之，乃作歌曰：嘉幽蘭兮延秀，簟妖淫兮中臧。日斐斐兮麗景，風徘徊兮流芳。皇天兮無慧，至人逝兮仙鄉。天路遠兮無期，不覺涕下兮沾裳。
王興
王興者，陽城人也。常居宛谷中，本凡民不知，無學道之意也。漢武帝元封二年正月甲子，上嵩高山，登大虞石，起道宫，使董仲君、東方朔等齋潔思神。忽見仙人長及二丈餘，耳出頭頂，下垂至肩。武帝禮而問之，仙人曰：吾九嶷山人也。聞中嶽石山菖蒲一寸九節，服之可以長生，故來採之。言訖，忽失所在。武帝顧謂侍臣曰：彼非學道服食之徒也，恐是中嶽之神以此諭朕耳。乃採菖蒲服之二年。武帝性好熱食，服菖蒲，每食熱，輒煩悶不快，乃止。時從官亦多服之，然莫能持乆。惟王興聞仙人服菖蒲之言，乃採服之不息。後爲蒲江主簿，聞縣境有神仙靈化，每瞻望雲際，歸心達誠，遂罷官隱於秋長山，即二十二化也。下有洞穴，中有千歲金蟾，古老相傳，有見之者，當即得道。又有瓊花木在山之頂，徑八九尺，葉若白檀，終冬常茂。云此木花開，即有於此昇天得道者。花如芙蓉，香聞數里。興居此山，存神抱一，吸景内修，又以乘龍躡紀之道，九載修煉，忽有瓊花吐艷，又見金蟾跳躍，引入洞中，遇金液之丹，拜而服之，後雲車迎之，白日昇天。後人因興得道，遂相傳爲主簿化。
壽光侯
壽光侯者，能劾百鬼衆魅，令自縛見形。其鄉人有婦爲魅所病，侯爲劾之，得大蛇數丈，死於門外。又有神樹，人止者輒死，鳥過必墜，侯復劾之，樹盛夏枯落，見大蛇長七八丈，懸死其間。漢武帝聞而召見，乃試問之曰：吾殿下夜半後，常有數人，絳衣被髮，持火相隨，豈能劾之乎？曰：此小怪，易消爾。帝僞使三人爲之，侯劾三人，登時僕地無氣。帝大驚曰：非魅也，朕相試耳。解之而甦。
衛叔卿
衛叔卿者，服雲母得仙。漢武帝天漢二年八月壬辰，老君復遣衛叔卿來見帝。時帝閑居殿上，忽見羽衣星冠，乘雲車，駕白鹿而至。帝驚問爲誰，答曰：中山衛叔卿也。帝曰：子若是中山之民，乃朕臣也，可前共語。叔卿忽焉不知所在。帝甚悔恨，即遣梁伯至中山求之，不得見，但將其子度世還見帝。帝問云：汝父今在何所？對曰：臣父少好道，不交人事，委家而去，已四十五年，云當入華山也。帝復遣梁伯與度世共之華山尋之，至絶巖之下，望見叔卿與數人博戲於巖上，紫雲覆之，白玉爲牀，又有數仙人持憧節立其後。度世望而再拜。叔卿曰：汝何爲來？度世曰：帝甚恨前日倉卒，不得與父言，今故遣使者梁伯與度世共來，願更得見父也。叔卿曰：我前爲太上所遣，欲告帝以大災之期及救危厄之法，國祚可延。而帝乃驕慢自貴，不識眞道，是以去耳。今當與中黄太一共定天元，吾終不復往也。梁伯還奏，帝悔之。當時度世問叔卿曰：不審與父並坐是誰也？叔卿曰：洪崖先生、許由、巢父、太玄公、飛黄子、王子晋、薛容也。今世向大亂，後數百年間，土滅金亡。汝歸，當取吾齋室西北隅大柱下玉函中有神素書，取而按合服之，一年則能乘雲而行，道成來就於此。度世拜辭而去。後以神方爲梁伯之師，合而服之，與梁伯俱得仙。
戴孟
戴孟，武當山道士，字成子，武威人也。漢武帝時爲殿中將軍。本姓燕名濟，字仲微，得道後改姓名，又云漢明帝時人。少孤，養母甚至，復好神仙學，周遊四方。母旣即世，入華陽山，服白术、黄精，兼能種植，及服雲母、雄黄、丹砂、芝草，篤志於道，乆而愈勤。一日授玉珮金璫經并石精金光符於清靈裴眞人，精思修之，則自覺體輕，遊名山，訪眞境，日行七百里，得不死之道。腰間有十數卷書，即太微黄書也。仙人郭子華、張季連、趙叔達、山世遠常與之遊處，謝允常師事之。允字道通，歷陽人。幼時爲人所掠，賣往東陽，乆之告官，被誣陷烏傷獄，將入死，夜有老翁授其符，又有黄衣童子往來，於是得免。晋成帝咸康中，至襄陽武當山見戴孟，觀其風骨，即先來獄中授符者，乃孟耳。遂執弟子禮，求授道要。後出仕，作歷陽、新豐、西道三縣，所至多神驗。允年七十猶不老，孟則或隱或顯，莫知所之。眞誥云：黄衣童子者，即玉珮金璫之官耳。
山世遠
山世遠授戴孟先生法：暮卧，先讀黄庭内景經一過乃眠，使人魂魄自制煉。嘗行此二十一年，亦仙矣。是爲合萬過，夕得三四過乃佳。世遠得道爲太和眞人。毛伯道毛伯道、劉道恭、謝稚堅、張兆期，皆後漢時人也。同於王屋山學道四十餘年，共合神丹成，伯道先服即死，次道恭服之又死。稚堅、兆期不敢服，棄藥而歸。未出山，忽見伯道、道恭各乘白鹿在山上，仙人執節以從之，二人悲愕悔謝。道恭授以服茯苓方，二人後亦度世。眞誥注云：謝稚堅有三處出，一云與葛玄相隨，一云在鹿跡洞中。即是此爲詳。爲是一人，當同姓名爾。
蘇林
蘇君諱林，字子玄，濮陽曲水人也。少稟異操，獨逸無倫，訪眞之志，與日彌篤。嘗負擔至趙，師琴高先生，時年二十一，受煉氣益命之道。琴高初爲周康王門下舍人，以内行補精術及丹法能水遊，時已九百歲，唯不死而已，非飛仙也。後乘赤鯉入水，或出入人間，而林託景丹霄，志不終此。後改師華山仙人仇先生。仇先生者，湯王時木正也。服胎食之法，還神守䰟之事，大得其益。先生曰：子眞人也，當學眞道，我迹不足躡矣。乃致林於涓子。涓子者，眞人也。旣見之，遂授以眞訣，告林曰：欲作地上眞人，必先服食藥物，除去三尸，殺滅穀蟲。三尸者：一名青古，伐人眼，是故目暗面皺，口臭齒落，由是青古之氣穿鑿泥丸也；二名白姑，伐人五臟，是故心耄氣少，喜忘荒悶，由白姑貫穿六腑之液也；三名血尸，伐人胃管，是故腸輪煩滿，骨枯肉焦，志意不開，所思不固，失食則飢，悲愁感歎，精神昏怠，神爽雜錯，由血尸流噬，䰟胎之關也。若不去三尸而服藥者，穀食雖斷，蟲猶不死也。徒絶五味，雖勤吐納，亦無益焉！盖其蟲生而求人不死，不可得也。是故服食不辟於死生，由青古、白姑、血尸三鬼不去所致爾。雖復斷穀，人體重滯，淹淹淡悶。又所悶非眞，顛倒翻錯，邪淫不除，由蟲在内摇動五神故也。凡欲求眞，當先服制蟲丸。制蟲丸者，一名初神去本丸也。欲作眞人，當先服制仙丸。制仙丸者，太上八瓊飛精之丹也。夫求長生不死，仙眞之初，罔不先服制蟲丸，以除尸蟲，建長生之根也。若人腹中有蟲，寧得仙乎？形中饒鬼，安得眞乎？其蟲凶惡，速人之死，故當除之。涓子告林曰：我被帝召，上補中黄四司大夫，領北海公，去世無復日也。後林詣涓子寢靜之室，得書一幅，以遺林也。其文曰：五斗三一，大帝所秘。精思二十年，三一相見，授子書矣。但有三一，長生不滅，況復守之乎？能存三一，名刊玉札，況與三一相見乎？加存洞房爲上清公，加知三元爲五帝君。後聖金闕帝君所以乘景迅雷，周行十天，實由洞房三元眞一之道。吾餌木精三百年，服氣五百年，精思六百年，守三一三百年，守洞房六百年，守玄丹五百年，中間復周遊名山，看望八海，回翔五嶽，休息洞室。樂林草之垂條，與鳥獸而相激。川瀆吐精，丘陵蓊鬱，萬物之秀，寒暑之節，弋釣長流，遨遊玄籟，靜心山岫，念眞養氣，呼召六丁，玉女見衛，展轉六合，無所羈束。守形思眞二千八百餘年，實樂中仙，不求聞達。今卒被召，上補天位，徘徊世澤，惆悵絶氣。吾其去矣，請從此别。子勤勖之，相飈室也。林省書流涕，徬徨拜空，涓師之迹亦絶矣。夫玄丹者，泥丸之神也，其法出太上素靈訣，守三一爲地眞，守洞房爲眞人，守玄丹爲太微宫也。林謹奉法術，修行道成，周觀天下，遊睠名山，分形散景，寢息丹陵，賣履市巷，醜形試眞，得意而棲，遯化不倫，時人莫能識也。以漢元帝神爵二年三月六日，告弟子周季通曰：我昨被玄洲召爲眞人，上領太極中候大夫，今與汝别。比明旦，有雲車羽盖，𩥵龍駕虎，侍從數千人迎林，林即日登天，冉冉西北而去。良乆，雲氣覆之，遂絶。林未去之時，先是太極遣使者下拜爲中嶽眞人，後太上又遣玉郞下拜爲五嶽地眞人，宫在丹陵也。弟子周季通曰：予見先師得道爲仙，已三被拜授，乃登昇。盖洪德高妙，玄韻宿感，靈化虚源，神澄八方，龍昇鳳逐，飛步眞門，隱顯津梁，觀試風塵，其道神矣，其法珍矣，非紙札麤意所能述宣。今聊撰其標略爾。所冀將來有道之士，以遊目也。
陽生
陽生者，住少室西金門山。山有金罌漿，服之得道。
王思眞
王思眞者，不知其得道年代，位爲太上侍經仙郞。漢靈帝光和二年己未正月一日，太上老君降於天台山，命思眞披九色之韞，出洞玄、大洞等經三十六卷，以授太極左宫仙公葛玄。
王仲都
王仲都，漢人也。一云道士。學道於梁山，遇太白眞人，授以虹丹，能禦寒暑，已二百許年。漢元帝召至京師，試其方術。嘗以嚴冬之月，從帝而遊，令仲都單衣，乘駟馬車，於上林昆明池環水馳走。帝御狐裘而猶覺寒，仲都貌無變色，背上氣蒸烋烋然。又當盛夏，曝之日中，圍以十爐火，口不稱熱，身不流汗，後亦仙去。孫思邈嘗於峨眉山棲眞習道，仲都與三五人假爲獵夫，過其居試之，因論長生之㫖，遂授道思邈而去。
上成公
上成公，宓縣人。其初出行，乆不還家。後歸，語其家人曰：我已得仙。因辭家而去。人見其舉步稍高，出虚空中，良乆乃没。後漢時人也。
桐君
漢獻帝建安三年，咠圖國獻鳴石鷄，其色如丹，大如燕，常在地中，應時而鳴，聲能遠徹。其國聞其鳴，乃殺牲以祠之，當聲處掘，則得此鷄。若天下太平，翔飛頡頏，以爲佳瑞。亦謂之寳鷄。人聽地中以候晷刻。道士云：仙人桐君採石入穴數里，得丹石鷄，舂碎爲藥，服令人有聲氣，後天而死。吴寳鼎元年，四方貢珍怪，有琥珀、燕，置之靜室，自於室内鳴翔，此之類也。
劉晨
劉晨、阮肇，剡縣人也。漢明帝永安十五年，二人往天台山採藥，迷失道路，糧食乏盡。望山頭有一桃木共，取食之，如覺少健。下山得澗水飲之，并各澡浴。又望見蔓菁菜從山腹出，次又有一杯流出，中有胡麻飯屑。二人相謂曰：去人間不遠矣。因過水深四尺許，行一里，又度一山，出大溪，見二女，顔容絶妙，世所未有。便唤劉阮姓名，如有交舊也。喜悦，因語曰：郞等來何晩也？因邀過家，廳舘服飾，無不精華。東西各有牀帳帷幔，七寳瓔珞，非世所有。左右直息青衣，悉皆端正，都無男女。須臾，下胡麻飯、山羊脯，食之甚美，又設甘酒。又有數仙客，將三五桃至女家，云：來慶女婿。各出樂器，歌調作樂。日旣向暮，仙客各還去。劉阮就所邀女家止宿，駐留十五日，求還，女答曰：今來此，是宿福所招，得至仙館，比之流俗，何有此樂？遂住半年，天氣和適，常如三二月，百鳥哀鳴，無不悲思，求歸甚切。女曰：罪根未滅，使令君等如此。更唤諸仙女，共作鼓吹，送劉、阮從此山洞口去，不遠至大道，隨其言而得還家鄉，並無相識也。鄉里怪異，乃驗得七代子孫，傳上祖公，入山不出，不知何在。旣無親屬，棲泊無所，却欲還女家，尋當年所往山路，迷莫知其處。至晋武帝太康八年，竟失二公，不知其所之也。
武丁
桂陽城武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：七月七日織女渡河，諸仙悉還宫，吾已被召，不得停，與爾别矣。弟問織女何事渡河，兄何時當還。答曰：織女暫詣牽牛，吾去後三千年當還耳。明旦，失武丁所在。世人至今猶云七月七日織女嫁牽牛云。
玄都先生
玄都先生者，授仙人黑玉天地鈴經，行而得道。
蔡長孺
蔡長孺者，蜀郡人。服十精丸，年三百歲，色如少童。
延明子高
延明子高者，服麋角得仙。
崔野子
崔野子者，服术以度世。
靈子眞
靈子眞者，服桃膠以得仙。
任敦
任敦，博昌人也。少在羅浮學道，後居茅山南洞，行斗步之道及洞玄五符，能役召鬼神，隱身分形，居山舍，虎狼不敢觸犯。
敬玄子
敬玄子修行中部之道，存道守三一，常歌曰：遥望崑崙山，下有三頃田。借問田者誰，赤子字元先。土生二靈木，雙關俠兩邊。日月互相照，神路帶中天。採藥三微嶺，飲漱華池泉。遨遊十二樓，偃蹇步中原。意欲觀絳宫，正值子丹眠。金樓凭玉几，華盖與相連。顧見雙使者，博著太行山。長谷何崢嶸，齊城相接鄰。縱我飛龍轡，忽臨無極淵。黄精生泉底，芝草披岐川。我欲將黄精，流丹在眼前。徘徊飲流丹，羽翼奮迅鮮。意猶未策外，子喬提臂肩。所經信自險，所貴得神仙。
帛舉
帛舉，字子高。嘗入山採薪，見二白鵠飛下石上，即成兩仙人，共語云：頃合陰丹，就河北王母索九劍酒服之至良。子高聞仙人言，就訪王母者，得九劍酒，還告仙人，乞陰丹服之，即翻然昇虚，治於雲中，掌雲雨之任。魏晋間有帛和，師河北王母，未審是此人否。
徐季道
徐季道少住鵠鳴山，後遇眞人，謂曰：夫學道當巾天青，詠大歷，跖眞誥作𨀅。雙白，徊二赤，此太素五神道之秘事也。其語隱也。大歷者，三皇文是也。季道修行得道。
趙叔期
趙叔期，不知何許人。學道於王屋山中，時時出民間。聞有卜者在市，叔期往見之。卜者謂叔期曰：欲入天門，調三關，存朱衣，正崑崙。叔期知是神人，因拜扣頭，請其要道。因以一卷書與之，是胎中記，拜受之後合神丹而昇天。
莊伯微
莊伯微者，漢時人。少好道，不知求道之方，惟以日入時正西北向，閉目握固，想崑崙山。積三十年後見崑崙山人，授以金液方，合服得道。眞誥云：想見崑崙山二十一年，後服食入中山學道，猶存此法。當復十許年後閉目乃奄見崑崙，存之不止，遂見仙人授以金液之方，遂以得道。
瞿武
瞿武，後漢人也。七歲絶粒，服黄精紫芝，入峨眉山，天竺眞人授以眞訣，乘白龍而去。今蜀州有瞿君祠。
匡俗
匡俗，字子希。少以孝悌著稱，召聘不起，至心學眞，遊諸名山，至覆笥山。上有湖，周迴數里，多生靈草異物，不可識。其傍有石井，泉通湖中。又有石鴈，至春秋時皆能群飛。復有小石笥，中有玉諜，多記山名福地及得道人姓名。後服食得道。
盧耽
盧耽者，少學道得仙，後復仕爲州治中。每時乘空歸家，到曉則反。州嘗元會，期賀在列，時耽後至，迴翔閣前，欲下次爲威儀以箒擲耽，得一隻履墜地，耽由是飛去。
傅先生
傅先生者，學道於焦山中，精思七年，遇太極眞人。眞誥云：太極老君。與以木鑽，使之穿一石盤，厚五尺許。戒云：石盤穿，仙可得也。於是晝夜鑽之，積四十七年，鑽盡石穿。仙人來曰：立志若斯，寧有不得道者。即授以金液還丹，服之度世。丹臺録云：昇太清爲南嶽眞人。
黃觀子
黄觀子少好道，家奉佛道，朝朝拜叩，求乞長生，如此積四十九年，後遂服食入焦山。太極眞人以百四十事試之，皆過，遂服金丹而詠大洞眞經。今補官爲太極左仙卿。
石坦
石坦，字洪孫，渤海人也。遊趙、魏諸名山得道，能分身。同時請十餘家，各家有一坦，所言各異。
張巨君
張巨君者，不知何許人也。許季山得病不愈，清齋祭泰山請命，晝夜所訴。忽有神人來問曰：汝是何人？何事苦告幽㝠天帝使我問汝，可以實對。季山曰：僕是汝南平輿許季山，抱疾三年，不知罪之所在，故到靈山，請决死生。神人曰：我是仙人張巨君，吾有易道卜筮射知汝禍祟所從。季山因再拜請曰：幸蒙神仙迂降，願垂告示。巨君爲筮卦，遇震之恒，初九、六二、六三有變。巨君曰：汝是無狀之人，病安得愈乎？季山曰：願爲發之。巨君曰：汝曾將客東行，爲父執仇，於道殺客，内空井中，大石盖其上。此人上訴天府，以此病譴汝也。季山曰：實有此罪。巨君曰：何故爾邪？季山曰：父爲人搏耻，蒙此以終身。時與客報之，未至，客欲告怨主，所以害之。巨君曰：㝠理難欺，汝勤自首，吾還山，當爲汝請命也。季山漸愈。巨君傳季山筮卦卜，喜於易占，但不得巨君度世之方。
歷世眞仙體道通鑑卷之七
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
