郭璞

郭璞，字景純，河東人也。好經術，博學有高材，而訥於言論，詞賦爲晋中興之冠。好古文奇字，妙於陰陽算曆。有郭公者，客居於河東，精於卜筮，璞從之受業。公以青囊中書九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術，禳災轉禍，964通致無方，雖京房、管輅不能過也。璞門人趙載嘗竊青囊書，未及讀而爲火所焚。惠懷之際，河東先擾，璞筮之，知難將作，於是避地東南。抵將軍趙固，會固所乘良馬死，固惜之，不接賔客。璞至，門吏不爲通。璞曰：吾能活馬。吏驚入白固，固趨出，曰：君能活吾馬乎？璞曰：得健夫二三十人，皆持長竿，東行三十里，有丘林社廟者，便以竿打拍，當得一物，宜急持歸，得此，馬，活矣。固如其言，果得一物似猴。將歸此物，見死馬便噓吸其鼻。頃之馬起，奮迅嘶965鳴，食如常，不復見向物。固奇之，厚加資給。璞過江，王導深重之，引參己軍事。元帝初鎮建鄴，導使璞筮之，所言皆驗，遷著作佐郎。時陰陽錯繆而刑獄繁興，璞上疏云：夫寅畏者所以享福，怠傲者所以招患，宜蕩除瑕釁，贊陽布惠。建武四年三月癸亥，日中有黑子。璞以帝用刑過差，陰陽錯繆，皆繁刑所致，赦不欲數。然子産鑄刑書，非政之善，不得不作，須以救弊故也。今之宜赦，理亦如之。頃之，遷尚書郎。永昌元年春正月，璞復上疏，請因皇孫生，966下赦令，帝從之，大赦，改元。王敦以璞爲記室參軍。璞善卜筮，知敦必作亂，已預其禍，甚憂之。大將軍掾陳述卒，璞哭之極哀，曰：嗣祖焉知非福也。元帝崩，璞以母憂去職，卜葬地于暨陽，去水百許步。人以近水爲言，璞曰：當即爲陸矣。其後沙漲，掩墓數十里皆爲桑田。璞嘗爲人葬，明帝微服往觀之，因問主人：何以葬龍角？此法當滅族。主人曰：郭璞云此葬龍耳，不出三年，當致天子也。帝曰：出天子耶？答曰：能致天子問耳。帝甚異之。明帝大寧元年967三月，王敦謀篡位，諷朝廷徵己。帝手詔徵之，敦移鎮姑熟。二年五月，將舉兵向京師，令璞占夢。璞筮之曰：無成。敦曰：予壽幾何？璞曰：公若舉事，禍將不乆。若還武昌，則壽未可量也。敦怒曰：卿壽幾何？璞曰：壽盡今日日中。敦大怒，令伍伯縛之。璞謂伍伯曰：吾年十三時，於栅塘脫袍與汝，言吾命應在汝手中，汝可用吾刀。伍伯感昔深惠，銜涕行法。璞未筮夢之先，已預報家人，備送終之具在行刑之所，命即窆於江側兩松之間。後三日，南州市人見968璞貨其平生服飾，與相識共語。敦聞之不信，開棺無屍，乃兵解也。後爲水府仙伯。璞生平與桓彝友善，彝每造之，或值璞在卧内，便直入。璞曰：卿來他處，自可徑前，但不可厠上相尋耳，必客主有殃。彝後因醉詣璞，正逢在厠，掩而觀之，見璞裸身被髪，銜刀設餟。見彝，撫心大驚曰：吾囑卿勿來，反更如是，非但禍吾，卿亦不免矣。璞終嬰王敦之禍，彝亦死於蘇峻之難。璞撰前後筮驗六十餘事，名爲洞林。又抄京、費諸家要最，更撰新林十篇，卜韻一969篇。注釋爾雅，又注三蒼、方言、穆天子傳、山海經、楚辭，皆傳於世。所作詩、賦、誄亦數萬言。上文所載多同晋書。

臣道一曰：郭璞之答王敦，止奸臣賊子之心也。王敦處大將軍之貴，窺晋室之微，欲行反噬，可謂可欲而不知足者。璞冀說止之。觀其辭曰：若將舉事，禍將不乆；若還武昌，則壽未可量也。郭璞豈非以斯道自任，而冀回奸臣賊子之心乎？道德經曰：罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲970得。故知足之足常足。此誠郭璞止王敦之意也。