嵇康

嵇康字叔夜，向北山從道士孫登學琴，登不教之，曰：子有逸郡之才，必當戮於市。康遂别去，登乃冲昇。康向南行，至會稽王伯通家求宿。伯通造得一館，未得三年，每夜有人宿者不至，天明即死。伯通見此凶，遂嘗閉之。至是康留宿館中，一更後，乃取琴彈。二更時，見有八鬼從後館出。康懼之，微祝乾元亨利貞三1160遍，乃問鬼曰：王伯通造得此館，成來三年，每夜有人宿者死，總是汝八鬼殺之。鬼曰：我非殺人鬼，是舜時掌樂官，兄弟八人，號曰伶倫。舜受佞臣之言，枉殺我兄弟，在此處埋主人。王伯通造館不知，向我上築墻，壓我悶。我見有人宿者，出擬告之，彼見我等自懼而死，即非我等殺之。今願先生與主人說，取我等骸骨，遷别處埋葬。期半年，主人封爲本郡太守。今賞先生一廣陵曲，天下妙絶。康聞知大悦，遂以琴與鬼。鬼彈一遍，康即能彈。彈至夜深，1161伯通向宅中，忽聞琴聲美麗，乃披衣起坐，聽琴音，深怪之，乃問康。康答曰：主人館中殺人鬼，我今見之矣。伯通曰：何以見之？康具言其事。明日，伯通使人掘地，果見八具骸骨，遂别造棺，就高潔處遷埋。後晋文帝時，伯通果爲太守，康爲中散大夫，帝令康北面受詔，教宫人曲，康不肯教。帝後聽佞臣之言，殺康於市中，康遂抱琴而死。葬後開棺，空不見尸。晋書云：嵇康字叔夜，譙國銍人。其先姓奚，會稽上虞人，以避怨徙焉。銍有嵇山，家于其側，因而1162命氏。康早孤，有奇才，遠邁不負群身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以爲龍章鳳姿，天質自然。博覽無不該通。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養性服食之事，彈琴詠詩，自足於懷。以爲神仙禀之自然，非積學所得，至於導養得理，則安期、彭祖之倫可及，乃著養生論。每思郢質，惟陳留阮籍、河内山濤，豫其流者向秀、劉伶、籍兄子咸、王戎，遂爲竹林之遊，世所謂竹林七賢也。戎自言與康居山陽二十年，未嘗見其喜愠之色。1163康嘗採藥遊山澤，會其得意，忽焉忘反。時有樵蘇者遇之，咸謂爲神。至汲郡山中，見孫登，康遂從之遊。登沈默自守，無所言說。康臨别去，登曰：君性烈而才隽，其能免乎？康又遇王烈，共入山。烈嘗得石髓如飴，即自服半，餘半與康，皆凝而爲石。又入石室中，見一卷素書，遽呼康往取，輒不復見。烈乃嘆曰：叔夜志趣非常而輒不遇，命也。山濤將去選官，舉康自代，康乃與濤書告絶，大略云：聞道士遺言，餌术黄精，令人乆壽，意甚信之。游山澤，觀魚鳥，1164心甚樂之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂而從其所懼哉！今但欲守陋巷，教養子孫，時時與親舊叙離闊，陳說平生，濁酒一盃，彈琴一曲，志意畢矣。此書旣行，知其不可羈屈也。康性絶巧而好鍛，宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛。東平吕安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。後安爲兄所枉訴，以事繫獄，辭相證引，遂復收康。康性愼言行，一旦縲紲，乃作幽憤詩曰：雖曰義直，神辱忠沮。澡身滄浪，曷云能補。初，1165康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故枉造焉。康不爲之禮，而鍛不輟。良乆會去，康曰：何所聞而來？何所見而去？會曰：聞所聞而來，見所見而去。會以此憾之。及是，言於文帝曰：嵇康，卧龍也，不可起。公無憂天下，顧以康爲慮爾。因譖康欲助毌丘儉，帝遂害之。康將形東市，太學生三千人請以爲師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：昔袁孝宏嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絶矣！時年四十。海1166内之士莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初，康嘗遊洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴彈之，而爲廣陵散，聲調絶倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。康善談理，又能屬文，撰上古以來高士，爲之傳贊。又作太師箴。記纂淵海云：南海太守鮑靚，通靈士也，東海徐寧師之。寧夜聞靜室有琴聲，怪其妙而問焉。靚曰：嵇叔夜。寧曰：嵇臨命東市，何得在此？靚曰：叔夜雖示終，而實尸解也。