匡續

匡阜先生，姓匡名續，字君平，一云子孝，一云君季。南楚人也。或曰本夏禹之裔，生而神靈，兒時便有物外志。周武王時，師柱下史老聃，得長生之道，遂結茅於南嶂山虎溪之上隱焉。室中無所有，唯置一榻，簡策數編而已。武王聞其名，372屢加徵聘，不起。居歲月之乆，有少年數詣之，自通曰：姓劉名越，家在前山之左。邀先生過之，且曰：至山下有石高二尺許，即予舍。續後如約而往，至山下，四顧無居室，果唯一石，乃扣之，石爲之開，若雙扉然。有二青衣執絳節前導，先生漸見樓臺參差，金碧輝映，禽鳥翱翔，花木珍異。其少年頂玄玉冠，朱紱劍佩，陞堂接引。先生悟非人世，心欲求駐。少年謂先生曰：子陰功未滿，後會可期。遂飲以玉酒三爵，繼索延齡保命湯一啜。先生告别而出，反373顧其所，惟巨石宛然。先生自得遇之後，神觀日益精明，而功行不輟。定王嘗間柱史伯陽父，方今神仙之在世者。伯陽父舉五嶽諸仙以對，先生其一也。王乃召之，先生遯不見。至威烈王時，復遣使以安車迓之。未至之先，先生曰：時至矣。遂白日騰空而去。使者訪其所隱，空存靖廬。使回，因奏請以南嶂山爲靖廬山。邦人亦以先生姓氏呼爲匡山，曰匡阜，曰匡廬。其後避宋太祖諱，改匡曰康。至今其鄉若杜，皆因先生而命名。虎溪由是爲三十六374福地。混元實録云：按爾雅釋名：土山曰阜。此山本名南嶂，言土有三天矛嶂也。古祀潜山爲南嶽，而南嶂爲儲副，故亦呼南嶽。先生飛昇之後，上帝命司吴楚水旱，及賜以主温之印，統攝八部温神，俗因號爲和温康阜先生。先生高弟二人，一號白鹿眞人，一號洪子眞。今廬山有煉丹洪井，白鹿洞是其遺迹。漢武帝元封元年，南巡狩，登祀天柱，嘗望秩焉。繼而射蛟潯陽江中，顧問此山何神主之？博士劉歆奏曰：匡續先生得道於此。帝由是封先生爲南極大明公，仍命立祠於虎溪舊隱，列於祀典。迨至東375晋，雁門僧慧遠遊羅浮回，夜宿祠下，愛其溪山之勝，謁郡守桓伊曰：昨夢匡先生，願捨祠爲寺。伊從之，今東西二林寺是也。而遷先生祠于山口之乾維。唐開元間，再加興建。天寳初，明皇命使致齋，尊爲仙廟，土民水旱癘疫，禱之皆應。南唐保大中，相國周宗控節南服而臨九江，睹廟貌隳殘，復加興建，始召道士闕元隱主之，以備香火之奉。復奏賜田莊一所，永充齋贍。宋英宗治平中，賜額爲觀，錫名壽聖，行郊祀，降祝版，州遣貳車酌獻，永爲彝典。建中靖376國元年，徽宗詔封先生爲靖明眞人。高宗紹興三十二年，避德壽殿尊號，改賜額廣福。瓊山白玉蟾題古風云：武王笑騎青玉驪，生縶老紂而磔之。四海蒼生盡札瘥，林下哲人甘忍饑。有人著書嵩山下，亦有首陽采薇者。八□流瘟毒赤子，八紘風車吹火馬。吾聞康續隱靖廬，青牛老人授以書。紫皇錫之斂瘟璽，天下蒼生漸嘘枯。旣聞人間爵十亂，膠志茹芝飲春澗。定王烈王呼不起，秦王船到崤函岸。及其望夷已蒼苔，中原一鹿走之漢。好仙377天子矢江龍，遂封先生大明公。晋僧愛地栽白蓮，訴夢紿牧樹佛宫。吾疑老聃昔化龍，公意無乃與聃同。虎溪之水蟠青龍，虎溪之山摩蒼穹。後人因笑葛洪錯，旣到廬山還動脚。葛洪去後幾人來，滿洞白雲寒漠漠。

臣道一曰：匡續以周王屢徵之不起，礪志於道，其視王侯之貴，金玉之富，曾土芥之不如矣。卒能功成行滿，白日冲昇。道德經曰：雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。此誠匡續以之。後世得道之士，不事王侯，高378尚其事，或飛昇，或尸解，不知其幾千人矣。其殆本於匡續乎？