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歷世真仙體道通鑑續編卷之二

羽浮雲山聖壽萬年宫道士趙道一編修譚處端。

師初名玉，字伯玉，後名處端，字通正，號長真子，蓋祖師授之也。世爲寧海人，以金太宗天會元年三月一日生。生而骨相不凡。六歲偶墮井，其家人急救之，則安坐水上，出之無所傷。又所居遺火，巨棟折於卧榻前，師方熟寢，呼而起之，神情自若，人巳知其爲異。旣入學，記誦敏給，同軰罕及。十歳學詩，一日，其所親47指木架葡萄令作詩，有云：一朝行上青龍架，見者人人仰面看。衆喜其醖藉。長而倜儻，不事邊幅，以孝義見稱。其於經史靡不渉躐，尤工諸草隸。因醉卧雪中，即感風痹之疾，自知非藥石可療，乃暗誦北斗經以求濟急。夢大帝横空，師飛起取之，則諸星君坐其上，師拜其下，恍然而覺，自是歸道之心遂決。世宗大定七年，聞祖師在馬丹陽家，俓徃乞備門弟子列。祖師留宿庵中。時嚴冬在候，藉以海藻而不任其寒。祖師辰足令抱之，少頃汗出，如48置身甑中。黎明，以盥手餘水滌其面，宿疾頓愈。由是願推誠心，終身事之。他日，妻嚴氏怪師不歸，就詰其所以，師遽離之。祖師復嘉其勇斷，遂授以祕訣，立今名號，又贈詞有達真譚玉之語，其許可也明矣。八年，從祖師隱崐崳之煙霞。九年，從至黄縣盧山延真觀。觀有盧真君出世之迹，師於玉皇殿西壁題詩，有杳杳飈輪去不迴，鸞驂鶴馭破雲堆之句。是歲冬，從祖師遊梁。十年春，祖師蟬蜕於王氏旅邸，同丹陽軰負仙骨葬于終南之劉蔣村，49治喪三年。十四年，復關東，至洛陽朝元宫，題詩云：紫詔師真歸去後，未知孰繼大羅仙。朝元宫寔朗然子登真之所，故迤邐至懷之修武，有張八哥者，如狂如癡，識者以爲有道一唱，言於市曰：來者譚先生，神仙之總管也。後居新鄉府君廟之庵，因往獲嘉縣，尋復寓衞州北關邸中。新郷之廟官温六，忽夜見庵中燈火熒然，竊視之，則師面火獨坐。温拜於前，師微答，不言而出。温待久不至，迹之而不知所在，急呼道衆白其事。衆令朱四者詣衞50質之，主人曰：先生自至，未嘗出也。朱迴告其衆，乃知其陽神也。十五年，乞食於磁州二祖鎮，一狂徒問：爾從何來？遽以拳擊師之口，尋致血流齒折，而容色不變，吐齒於手，舞躍而歸于邸中。見者咸怒，欲使訟于官，師但云：謝他慈悲教誨。時丹陽在關中，聞而賛之曰：一拳消盡平生業。師家所見，其有如此。十六年，至洺州白家灘，一農夫病累月，治療無方。夢中遇一道者，軀幹魁偉，與之紅藥，服之立愈。次日見師，愕然曰：此夢中賜藥之師也。欲以51物酬，師不領而去。嘗與濬州王四郎者同合寸金丸，師之所分治無不效，王之所兮效十四五，互易之，其效與否如前。始知非獨藥之神，亦道氣法力之神也。十七年，過高唐縣，以茶肆吴六者奉待往來道侣甚勤，乃遺龜蛇二字懸其肆，初不知其爲譚師真也。一日，鄰舍失火，多所延及，而吴肆獨存，人以二字同純陽真人辟火符。蓋純陽嘗留題於愽興縣之酒舘，縣被火，其舘不災，辟火符，時人謂之耳。又乞食宜村，過渡新船就功，將寘諸水，聚52人而挽之，力不能動，師因助之，應手而去。是後，凡僧道渡者，水工願設手焉。東遊抵陽武縣北，夜起，見北斗交換，星如車輪，亟呼道衆觀之，其星尚如雞卵，動摇未定，久之復故。自後師念聖號甚謹。衞州淇門鎮石孔目問師持念之故，師云：衆亦宜念，今歲當有大水之災。衆莫之省。是年河決王洪埽。二十年，復西遊，至同州西里庵，門人求親筆，輙書龜蛇二字，筆力遒勁，有龍蛇盤屈之狀。凡求書者，亦多以二字與之，蓋預指歸期，人初不悟，至乙53巳四月一日仙蛻，始應焉。二十一年，師在華陰純陽洞，瘡生於首，曰：其將死乎？衆莫知所對。良久曰：今我未死，逮生於足，則死矣。因示衆云：六年煉盡無明火，十載修成换骨丹。湛湛虛堂無罣礙，已知跳出死生關。又云：恰十年來學得癡，騰騰兀兀任東西。欲詢風子修行事，垢面髦頭火滅時。復至洛陽朝元宫之東，得隙地數畒，築庵居之。二十五年，夢遇重陽，丹陽報以仙飛之期，即令門人預營葬事。適足生瘡，遂書長短句云：交泰一聲雷，迸出54靈光萬道輝。龍遇迅雷重脫殻，幽微射出金光透頂飛。一性赴瑤池，得與丹陽相從隨顯見長真真妙理，無爲，湧出陽神獨自歸。書畢，曲肱而逝矣。大元至元六年己巳正月，褒贈長真雲水藴德真人。有水雲前後集行于世。劉處玄

師名處玄，字通妙，長生其號也。金熙宗皇統七年七月十二日，生於東萊之武臣莊。其先九世，孝友相繼。宋太宗太平興國間，朝廷旌其門閭，特免本郡諸役。其存恤親舊，賑贍貧55乏，祖父皆有先世之風。母王氏，夜夢白衣翁呼出，西南指之，有玉樹而四枝，枝各有一金葉，令取其一，曰：他日必生異人。意將取之，其葉自墜於手，視之，則金蟬飛起，而復投於口中，翁失所在。十有三月，師乃生。是夜，紫氣二道，從太基山横貫其家。師自幼而孤，事母以孝聞，母亦有栖隱之志。太基在武官南二里許，山之陽有道士谷，乃光州太守鄭道昭成道之所，師嘗盤桓其間。弱冠，母欲議娶，師以素有學道之志，竟弗許。金世宗大定九年春，56於鄰居壁間人所不及處得二頌，其墨尚濡，末句云：武官養性眞仙地，須作長生不死人。是歲九月，祖師與其徒丹陽長真日東而來，師與母俱往參謁。祖師一見，問之曰：汝解壁間語否？師不言，四人相視而笑，正所謂目擊道存之妙也。祖師遺之詩云：釣罷歸來又見鰲，已知有分列仙曹。鳴榔相喚知子意，躍出洪波萬丈高。乃授以名號。未幾，從祖師遊梁，與馬、譚、丘三子俱。一日，祖師以詩示四子，有我趁蓬萊先禮師之句，又云我之辭世之語57已。留長安灤村吕道人家十年。祖師羽化，師與三人同負柩歸葬終南，廬於墓側三年，各聽所之。因與長真東入洛陽。長真居朝元，師居市中土地廟，不語者三年。俄遷城東北雲溪洞，徒衆日集。忽指地云：中有井三，鑿之二丈餘，得知下貫泉源。人問何以知之，曰：曩世所居也。二十年，師指庵右馮氏園曰：此我身後之縁。四十年，園之松栢死，瀍水西流，其地當不售而得。乃磨一碑埋於中，云：此縁興而碑立。明年，東之萊。迨長春真人西遊，道出雲58溪，門人陳其遺言。其後東海郡侯大安二年運粟有司，得長生觀額。至宣宗興定三年，四十年矣，馮氏鬻其園圃，蔡清臣以白金百兩得之，請師之門人于離峯住持官伐松栢為樓櫓之用，又架雲橋，取瀍水經觀西流以護城。師之言於斯皆驗。師既至萊，築庵居之。十二年，復居武官。於是玄風大振，四方受教者日益衆，師遂註道德、黄庭、清靜等經。是年，丹陽自關中來，師盛服見之。丹陽責其侈，師辯之曰：予聞修行之人，日消萬兩黄金。丹陽59曰：日消萬兩黄金，正好觕衣淡飯，終薦證明箇不？萊州醮事。二十三年十二月二十二日，丹陽羽化。明年正月，姜守靜請師主醮於昌陽。十八日巳午間，胡璋、徐紹祖等忽見瑞鶴盤繞空際，祖師雲冠絳服，丹陽三髻現於彩雲之上。四月十五日，登州醮海市，見於竹島。丹陽既殁，師與玉陽同主葬事，守墳百日，乃使門人張順真等持書詣洛，請長真主教。一日，謂順真曰：教門之事，不在於我，丹陽得遊仙，吾得朝元。後寄書中有歸逝之語，兼委掌教事。60是年五月旱，登郡守請師祈雨海市，復見於竹島。明日，丹陽現於應仙橋之西北，是日雨足。二十九年，師嗣長真主教。章宗明昌二年，駙馬都尉出鎮萊州，見歸向者甚衆，而不見有異於人，疑之，命尉司欒武節追捕下獄。俄頃，市人見師於城南，與道友接談如平日。鄭押獄、王受事亦見之，意師逃出，往視獄中，師方熟睡。二人驚駭，具所見以白，亟令出之。又濰州温迪罕明威來見，留之三日，告之曰：汝可速歸，汝庵欲壞矣。既歸，其庵無故人，以病61卒。承安二年冬，召赴闕，勑寓天長觀，問以玄一，皆不旨，所對皆合上意，臣庶見者無不敬焉。就禮部給觀額五：曰靈虚，曰太微，曰龍翔，曰集仙，曰妙真。明年三月，得㫖還山，大興靈虚之縁。吳六先、高明遠者，憚師嚴厲，密謀他日，師令郝命清諭之曰：我不了道，而且性急，請别尋師友。二人相視而語曰：我軰在心之事，師能知之。遂謝罪。赤脚劉先生得疾，一月不愈，來乞早逝。師振杖言曰：汝向時有一年背道之愆，世則以功準過，陰理則功過各受其報。前62日之之愆，一年可準，今既相遇，一月亦可也。劉因自誓，而疾頓愈。泰和二年，主濱州醮。正月中旬，小雪初霽，古城壕水復冰，上現瓊葩玉樹，不啻千數，若珊瑚之狀尤多。又杏花約及二千，其小枝欑卧者殆不可勝計。觀之者皆曰：常人至誠，尚可動天地、感鬼神，況有道之士乎？有此感應也宜矣。同知東京留守事劉昭毅、定海軍節度使劉師魯致政之後，與師往來甚相得。三年正月，二公請講師弟禮，師謝曰：公等皆當代名臣，深荷顧遇。吾將逝矣，63不足為公等友。輒示頌云：正到崢嶸處，何如拂袖歸。我今須繼踵，迴首反希夷。二公覧之愴然。是月二十八日，大師淄王請主醮，禀師所赴之期，師云越八日。二月六日，師羽化，乃八日也。師魯哭之以詩云：與君晚歲得相親，相對忘形略主賔。日望師來虚正寢，忽驚仙去泣同人。聞溪聲憶廣長舌，見山色思清靜身。從此誰爲林下客，靈虚寂寞鎖深春。時春秋五十有六。大元至元六年己巳正月，褒贈長生輔化明德真人。有太虚安閑仙集、般陽64大成大同神光至真語録等集行于世。丘處機

師名處機，字通宻，號長春子，登州栖霞人，世爲顯姓。金熙宗大定六年，師甫十九，遞居崐崳山。七年，聞重陽祖師於寧海全真庵，即徃師焉。重陽以詩贈之云：細宻金鱗戲碧流，能尋香餌會吞鈎。被予緩緩收綸線，拽入蓬萊永自由。其器重可見。八年春，從祖師住煙霞。秋冬，居文登。九年，與丹陽長真、長生從祖師遊梁。祖師日夕訓誘，比之餘人，尤加切至。未65幾，祖師羽化，四人護喪，葬之終南，廬墓三年，各任所適。師居磻溪者六年，龍門七年，養真所受之於師者，或時作歌詩以形容之，由是聲名藉甚。因京兆統軍夾谷公禮請，遂復終南，載揚祖教。二十八年，世宗召入見，問以至道。師首陳延生保命之要，次及持盈守成之難。又曰：富貴驕淫，人情所常，當兢兢業業以自防爾。誠能久而行之，去仙道不遠。譎詭幻怪，非所聞也。上嘉納之，館於萬寧宫之西，以便咨訪。五月，召見於長松島。七月，復召見。師66剖析至理，進瑶臺第一層曲，又應制五。明日，賜上林桃。師不食茶果十餘年，至是一啖之，因上賜也。八月，得㫖還終南，賜錢十萬，辭不受。二十九年，世宗崩，道逢哀詔，挽之以詩。章宗明昌元年，東歸栖霞，大建琳宫，勑賜其額曰太虚。三年十月，芝陽醮，忽塵中數騎西來，衆驚以爲驛傳。俄頃，塵數騎無音迹。三夜，聖前之杯酒釂者十餘，始悟塵中之騎神人也。五年九月，主醮於福山，方請聖，聞天關震響，北辰下，紅霄燭地，可辯纖悉。泰和七年，元妃67施道經一藏，驛送栖霞。東海郡侯大安改元，作學仙記。二年，作開天記。宣宗貞祐四年，師居登州，上命東平監軍王庭玉齎詔召師歸京，師曰：我循天理而行，天使行則無敢違也。歳在己卯，

居萊州吴天

觀。時齊魯陷於宋，秋八月，宋遣使召師，命大師彭義斌差宫衞行，不起。州牧以爲異，師曰：吾之出處，非若軰所可知，他日恐不能留耳。是年五月，元太祖聖武皇帝自奈蠻國遣侍臣劉仲禄請師，其制畧曰：七載之中成大業，68六合之内爲一統。是以南連蠻宋，北接回紇，東夏西戎，悉稱臣佐。任大守重，懼有闕政。且夫刳舟剡楫，將以濟江河也；聘賢選佐，將以安天下也。朕踐祚以來，勤心庶政，三九之位，未見其人。伏聞先生體真履規，博物洽聞，探賾窮理，道冲德著，有古君子之遺風，抱真上人之雅操。今知猶隱山東舊境，朕心仰懷無已。山川懸闊，有失躬迎之禮。朕但避位側身，齋戒沐浴，選差近臣，備輕素車，不遠數千里，謹邀先生暫屈仙步，不以沙漠遠行爲念，或69憂民當世之務，或恤朕保身之術，令朕得親仙座。惟先生將咳嗽之餘，但授一言斯可矣。八月，仲禄抵燕，聞師在萊州，又得益都安撫司吴燕、蔣元等願以二十騎從行。至益都，其帥張林助以馹騎。次維州，得清河尹公。十二月送至東萊，傳所以宣召之㫖，師慨然許行。庚辰正月間，弟子選可以從行者，得一十八人。二月，入燕，行省石抹公館於玉虚觀。仲禄先遣人馳奏，師亦奉表以聞。四月，作醮於太極宫，師登寳玄堂傳戒，有鶴自西北來，焚簡70之際，一簡飛空，五鶴翔舞其上。明日，師北行，道出居庸，遇群盗，皆稽顙以退，且曰：母驚師父。五月，至德興，寓龍陽觀。中元日醮，午後傳戒，衆露坐，暑甚。須臾，雲覆其上，狀若圓蓋，移時方散。觀中井水僅給百衆，至是汲之不竭。八月，太傅移剌公請居宣德之朝元觀。公構聖殿及祖堂，欲畫其壁。時當十月，畫史以寒辭，師不許，曰：鄒律尚能回春，況聖賢有所扶持耶？畢工，果無沍寒之阻。是月，進表者曷刺迴，有詔曰：勑眞人丘師，省所奏應召而來者，71惟師道逾三子，德重多方，命臣奉厥玄纁，馳傳訪諸滄海。時與願適，天不人違。兩朝屢詔而弗行，單使一邀而肯起。謂朕天啓，所以身歸，不辭暴露於風霜，自願跋涉於沙漬。書章來上，喜慰何言。軍國之事，非朕所期。道德之心，誠云可尚。顧川途之雖闊，瞻几杖之非遙。爰答來章，可明朕意。秋暑，師比安好，遣書指不多及。又勑仲禄：無使真人飢且勞，可扶持緩來。其禮敬如此。辛巳二月，道友餞行於西郊，至有擁馬首而泣者，曰：師去萬里外，何時72復舊瞻禮？師曰：三載歸矣。五月朔，抵陸局河，日合食之既。七月，至阿不罕山，鎮海來謁，言前有大山高峻，廣澤沮陷，不可以車。留門弟子宋道安九人立栖霞觀，率趙虚靜軰輕騎以行。中秋日，抵金山白骨甸，皆云此地天氣陰黯，魑魅魍魎爲崇，過者必以血塗馬首厭之。師笑曰：道人家何憂此？過之，卒無所見。抵陰山，王官、士庶、道釋數百來見師因問其故俗，乃曰：景龍三年，楊何為大都護，有德政，惠及後人，於今頼之。十一月，至邪迷思干大城之73北，太師移刺國公及蒙古師等載酒以迎，大設幃幄，因駐車焉。太師以回紇歎食，復多盗賊，恐變生不測。師曰：道人任運逍遥，以度歲月，白刃臨頭，猶不足畏，況盗賊未至而預憂乎？且善惡兩途，必不相害。衆遂安。冬，居等端氏之新宫。壬午三月上旬，阿里鮮至自行宫，宣諭仲禄、鎭海曰：惟汝二人護從真人來。仍勑萬户播魯只以甲士千人衛之。過鐵門，達于行在。舍館定，入見。上勞之曰：他國徵聘皆不應，今遠逾萬里而來，朕甚嘉焉。對曰：山野74詔而起者，天也。咨訪焉。上重其誠實，設二帳於御臣之東以居之，約四月十四日。及期，有山賊之報。上欲親徃，改卜十月望吉。師乞還舊館，上曰：再來不亦勞乎？師曰：兩旬可矣。上又曰：無護送者。越三日，命宣差楊阿狗督回紇酋長一千餘騎從行，由他路迴。五月，達邪迷思干諸官迎師入館，時重五日也。師既還館，館據北崖，俯清流十餘丈，溪水自雪山來，甚寒。仲夏炎熱，就軒風卧，夜則寢屋顛之臺。六月極暑，浴溪中。師之在絶域也，自適如此。75其館中賔客甚少，每以經書遊戲。有詩云：北出陰山萬里餘，西過大食半年居。遐荒鄙俗難論道，靜室幽嚴且看書。七月，遣阿里鮮奉表詣行宫，禀論道日期。八月七日，得上批答，八日即行，太師相送數十里。二十二日，田鎮海來迎。及行宫，上遣鎮海問曰：便欲見邪？且少憇耶？師曰：入見是望。既見，賜湩酪竟，乃辭。上曰：師每日來就食，可乎？師曰：山野修道之人，惟愛靜處。上令從便。二十七日，車駕北迴，在路屢賜葡萄酒、瓜茶等。九月，撫渡航橋而76北。師奏話期將至，上召大師阿海。其月既望，是夕上設庭燎，虚前席以延之。大師阿海、阿里鮮入侍。上問以至道，師曰：夫道生天育地，日月星辰，鬼神人物，皆從道生。人止知天大，不知道之大也。輕清者爲天，天陽也，屬火。重濁者爲地，地隂也，屬水。人居其中，負隂而抱陽。故學道之人，知修煉之術，去奢屏欲，固精守神，惟煉乎陽，是致陰消而陽全，則昇乎天而為仙，如火之炎上也。其愚昧者，以酒為漿，以妄爲常，恣情逐慾，耗精損神，是致陽衰而77陰盛，則沉於地而爲鬼，如水之流下也。修眞者如轉石上山，山愈高而進愈難，跬步顛沛，前功俱廢，以其難爲，舉世莫之爲也。道人修真煉心，一物不思，如太虚止水。水之風息也，靜而清，萬物照之，燦然悉見。水之風來也，動而濁，曷能鑑萬物乎？本來眞性，靜如止水，眼悦乎色，耳好乎聲，舌嗜乎味，意著乎事，此數者續來而疊舉，若飄風之鼓浪也。道人治心之初甚難，歲久功深，損之又損，至於無爲。道人一身爾，治心猶難，矧夫天子富有四海，日78覽萬機，治心豈易哉？但能節色欲，減思慮，亦獲天祐，況復能全戒者乎？古之人以立嗣而娶，嗣立而戒欲，則孔子四十而不惑，孟子四十不動心。蓋人生四十以上，血氣漸衰。陸下春秋已高，宜修德保身，以介眉壽。諭以服藥獨卧之理，藥爲草，精爲髓，去髓添草，譬如囊中貯金，以金易鐵，久之金盡，囊之所存者鐵爾，夫何益哉？服藥者何以異此？飲食居處，珍玩貨財，亦當依分，不宜稍過。四海之外，所有國土誠衆，奇珍異寶，其産雖多，然不如中原79天垂經教，治國治身之術爲之大備，屢有異人成道昇天者。山東、河北，天下美地，多出良香美蔬，魚鹽絲枲，以給四方之用，自古得之爲大，所以歷代有國者，惟重此地爾。今盡爲陛下所有，奈何兵火相繼，流散未集，宜選清幹官爲之規畫，量免稅賦，使軍國足布帛之用，黔黎復蘇息之期，一舉兩得，兹亦祈福之端爾。苟授非其才，不徒無益，反爲害也。初，金國之得天下，以創起東土，中原人情尚未諳悉，封劉豫於東平，使經營八年，然後取之，80亦開創之良策也。山野微陳梗㮣，其用之捨之，惟在宸𠂻之斷而已。上恱，令左右書之於策，此其大略也。其詳見慶會録。翌日，上問以震雷事，對曰：山野聞國俗，夏不浴於河，不浣衣，不造氊，野有菌則禁其採，畏天威也。然非奉天之至道。嘗聞三千之罪，莫大於不孝。今聞國俗於父母未知孝道，帝宜教戒之。上集太子、諸王、大臣，諭以師前後之語，且云：天俾神仙爲朕言此，汝軰各銘於心。神仙之名，始於此矣。

西遊記云：十月朔，

奏告乞還舊居。

癸未二月七日，因

81入見而辭。上曰：少俟三五日，前日道語有所未解者，朕悟即行。上獵東山，射一大豕，馬踣失馭，豕傍立不敢前，左右進馬，遂罷獵。師聞之，入諫曰：天道好生，今聖壽已高，宜少出獵。墜馬，天戒也。豕不敢前，天護之也。上曰：朕已深省，以騎射少所習，雖未能遽已，神仙之言，在我𠂻焉。自是乃簡出。三月七日，又入辭，制可。而所賜備極豐腆，皆辭之。授尊重安慰之旨，以寵其歸。因命阿里鮮護師東行，送者皆泣别。至阿不罕山，過栖霞觀。至五月中，師不82食，但飲湯而已。衆諮之曰：師奚疾？師曰：予疾非爾軰所可測，聖賢琢磨故爾。是夕，尹清和夢人謂之曰：師之疾，公軰勿憂，至漢地當自愈。六月晦，抵豐州，宣差俞公請止其家，奉以湯藥，輒飽食，是後如故。衆相謂曰：清和之夢驗矣。至雲中，阿里鮮欲招諭山東，請與清和行。師曰：天意未詳，雖往何益？阿里鮮再拜曰：若國王臨以大軍，生靈必遭殺戮。師曰：雖救之不得，猶愈於坐視也。從其請。八月至宣德，居州之朝元觀。河朔州府王官將帥以書䟽83來請者，若輻輳然。師答云：王室未寧，道門先暢，開度有縁，恢弘無量。郡方帥首，志心歸向，恨不化身，分酬衆望。甲申二月朔，居縉山之秋陽觀。燕京行省石抹咸得、不宣差便宜劉仰禄各持䟽懇請任太極宫，許之，乃度居庸。初，師之出武川也，衆請還期，師曰：三載歸艸云土

是。如其言。是月，曷刺至自行在，傳旨：神仙至漢地，凡朕所有之城，其欲居者居之。衆官咸曰：師許太極矣，請無他議。是後道侣雲集，玄教曰興，乃建八會，曰平等，曰長春，曰靈寳，曰84長生，曰明真，曰平安，曰消災，曰萬蓮。求法名者日益衆，常以歌頌示之。時復出遊故園瓊華之上，從者五六人，宴坐松陰，或自賦詩，或相屬和，夕陽在山，澹然忘歸。乙酉春，師折梨花一枝，持賜寧玄居士張公去華，公重其賜，瓶以養之。至秋結實二十有四，無異其樹之生者，時以為祥。去華乃誠明之父也。師之寓意微矣哉！延祥觀枯槐一株，師以杖遶而擊之云：此槐生矣。及今榮茂，他槐莫及。九月初，宣撫王楫以熒减犯尾宿，主燕境災，將醮以85禳之。問所費，師曰：一物失所，猶懷不忍，況闔境乎？比年民苦徵役，公私交困，我當以常住物給之。但令衆官齋戒，以俟行禮。醮竟之夕，宣撫喜而賀曰：熒域已退數舍，我軰無復憂矣。師之德感，何其速哉！師曰：予何德，祈禱之事，自古有之，但恐其不誠爾。丙戌五月，京師大旱，行省請師主醮，雨乃足，僉曰：神仙雨也。名公碩儒皆以詩賀。丁亥五月復旱，在京奉道會衆請作醮，師徐謂曰：我方留意醮事，公等亦建此議，所謂好事不約而同也。仍云：一86日爲祈雨醮，二日爲賀雨醮，三日中有雨，是右醮家瑞應，雨過三日，非醮家雨也。或曰：天意匪易度，師對衆出是語，萬一失期，能無招衆口之訾也。師曰：非爾所知也。後皆如師言。是月，門人王志明至自秦州，奉㫖攺太極宫爲長春，瓊華島爲萬安宫，仍賜以虎符，凡道家事，一委神仙處置。六月，師不出，明日雷雨大作，人報云：太液之南岸崩裂，水入東湖，聲聞數十里，黿鼉魚鼈盡去，池遂枯涸，北口山亦摧。師初無言，良久笑曰：山摧池枯，吾將與87之俱乎！七月四日，師謂門人曰：昔丹陽嘗授記於予云：吾殁之後，教門大興，四方往往化爲道鄉道院，皆勑賜名額，又當住持大宫觀，仍有使者佩符乘傳，幹教門事，此乃功成名遂，歸休之時也。丹陽之言，一一皆驗，吾歸無遺恨矣。九日，登寶玄堂，留頌云：生死朝昏事一般，幻泡出没水長閑。微光見處跳烏兎，玄量閑時納海山。揮斥八紘如咫尺，吹嘘萬有似機關。狂辭落筆成塵垢，寄在時人妄聽間。書畢而逝，春秋八十。便宜劉仲禄揮涕而嘆88曰：真人入覲以來，君臣道合，離闕之後，上意眷慕，未嘗少忘。今師既昇化，速當聞奏。自是四方赴喪者，哀慟如喪其親。戊子三月朔，清和建議爲師搆堂於白雲觀，期以七月九日大葬。六月霖雨，皆慮有妨。七月初，廓然晴霽，及啓棺，容色如生，觀者如堵。三日，藏仙蜕於堂，異香芬馥者移時。既寧神，大雨，宣撫王楫會葬，自爲主盟，親牓其堂曰處順。至元六年已巳正月，褒贈長春演道主教真人。師之歌文有磻溪鳴道集行于世。

89歷世真仙體道通鑑續編卷之二