雲華夫人

夏禹治水，隨山濬川，老君遣雲華夫人往陰相之。時禹駐巫山之下，大風卒至，崖谷振隕，力不可制。忽遇雲華夫人，禹拜而求助。夫人即勑侍女授禹策召鬼神之書，因命其神狂章、虞余、黄麾、大翳、庚辰、童律、巨靈神等，助其60斬石疏波，决塞導阨。禹嘗謁雲華於崇巘之巔。顧盻之際，化而爲石。或倏然飛騰，散爲輕雲，油然而止，聚爲夕雨。或爲游龍，或爲翔鶴，千態萬狀，不可親也。禹疑其狡獪怪誕，非眞仙也。問諸童律，童律曰：天地之本者道也，運道之用者聖也。聖之品次，眞人、仙人也。其有禀氣成眞，不修而得道者，木公、金母是也。蓋二氣之祖，宗陰陽之原，本仙眞之主宰，造化之元先。雲華夫人者，金母之女也總仙奇記云：名瑶姬。受書爲雲華上宫夫人，主領教童眞之士。理61在玉映之臺，隱見變化，蓋其常也。亦由凝氣成眞，與道合體，非寓胎稟化之形，乃西華少陰之氣也。且氣能彌綸天地，經營動植，大包造化，細入毫髮。在人爲人，在物爲物，豈止爲雲雨龍鶴、飛鴻騰鳳哉。禹然之，復往詣焉。忽見雲樓玉臺，瓊闕森然，靈官侍衛，不可名識。師子抱關，天馬啓途，毒龍電獸，八威備軒。夫人宴坐於瓊臺之上，禹稽首問道，召禹坐而謂曰：夫聖匠肇興，剖大混之一樸，判爲億萬之體。發大藴之一苞，散爲無窮之物。故步三62光而立乎晷景，封九域而制乎邦國。刻漏以分晝夜，寒暑以定歲紀，坎離以正方面，山川以分陰陽，城郭以聚民，器械以衛衆，輿服以表貴賤，禾黍以備凶歉，凡此之制，上禀乎星辰而取法乎神眞，下以養於有形之物。是故日月有幽明，生殺有寒暑。雷電有出入之期，風雨有動靜之常。類氣浮乎上，而衆精散於下。廢興之數，治亂之運，賢愚之質，善惡之性，剛柔之氣，壽夭之命，貴賤之位，尊卑之序，吉凶之感，窮達之期，此皆稟之於道，懸之於天，63而聖人爲紀也。性發乎天而命成乎人，立之者天行之者道。道存則有，道去則無。非道則物不可存也。非修則道不可致也。太上有言：致虚極，守靜篤，萬物將自復。復謂歸於道，常存也。道之用也，變化萬端而不足其一。是故天參玄玄，地參混黄，人參道德。去此之外，非道也哉。長乆之要者，天保其玄，地守其物，人養其氣，所以全也。則我命在我，非天地殺之，鬼神害之，失道而自逝也。志乎哉，勤乎哉，子之功及於物矣，勤逮於我矣，善格夫天矣，而64未聞至道也。吾昔於紫清之闕受書，寳而勤之，我師三元道君曰：上眞内經，天眞所寳。封之金臺，佩之太微，則雲輪上往，神虎抱關。振衣瑶房，遨宴希林，長招仙公，右棲白山而下盻太空。泛乎天津則乘雲騁龍，游此名山則眞人詣房。萬神奉衛，千精伺迎。動有八景玉輪，靜則宴處金堂。亦謂之太上玉珮金璫之妙文也。汝將欲越巨海而無飆輪，渡飛沙而無雲軒，陟阨塗而無所輿，涉泥波而無所乘。陸則困於遠絶，水則懼於漂淪。將欲以導百65谷而浚萬川也，危乎悠哉。太上愍汝之至，將授汝以靈寳眞文，陸策虎豹，水制蛟龍，斬馘萬邪，檢取群凶，以成汝之功也，其在乎陽明之天矣。吾所授寳書，亦可以出入水火，嘯叱幽冥，收策虎豹，呼召六丁，隱淪八地，顛倒五星，久視存身，與天地相傾也。因命侍女陵容華出丹玉之笈，開上清寳文，以授禹。仍命狂章、巨靈等神，助禹誅爲民害，人力所不能制者。戮防風氏於會稽，鎖淮渦之神無支祇於龜山，皆其力也。禹後入陽明洞天，爲紫庭眞66人。