茅君眞冑

162大司命君姓茅，諱盈，宇叔申，咸陽南關人也。姬胄分根，氏族於茅，積德累仁，祚流百氏。高祖諱濛，宇初成，一宇本初，深識玄遠，察覽興亡，知周之衰，不仕諸侯，廼師於北郭北阿鬼谷先生，長往華山，道成，以秦始皇三十年九月庚子，乘龍白日昇天。時邑童謡歌曰：神仙得者茅初成，駕龍上昇入太清，時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。始皇聞之，詢諸父老，具封曰：此仙人之謡，勸帝求長生之術。於是始皇忻然有尋仙之志，因163改臘曰嘉平。曾祖偃，字泰能，濛之第四子，仕秦昭王爲舍人，遷車騎校尉、長平恭侯。祖諱憙，字世倫，仕莊襄王爲廣信侯。始皇即位，以爲德信侯。生六子，並知名於時。其第六子諱祚，字彦英，不仕不學，志慕農桑。生三子，長即大司命君也，次子諱固字季偉，第三子諱衷，字思和。司命君生于漢景帝中元五年丙申歲，二弟於戊戌、庚子歲。三君少禀異操，天才穎悟，矯志蕭抗，獨味清虚。嘗謂二弟曰：世務紛錯，履冰嶮巇，當慕高祖之逸舉，唯願肥遁164之利貞耳。年十八，棄家辭親，入恒山中，讀道德經、周易傳，采术服餌，潜景絶崖。積六年，精思誠感，夢見太玄玉女，把玉札而携之曰：西城有王君，得眞道，可爲師，君子奚不往尋而受教乎？明晨覺悟，徑造西城，心齋三月，沐浴向新，卒見王君駕神虎之軿，控轡神嶺，翱翔繡巖。於是投軀越阻，歸命道眞。不覺而至君所。王君默使衛官見攝，將還玉宫洞臺之中。良乆引進，叩頭頓首，求乞長生，匐匍肘行，重陳無已。王君顧謂左右曰：形景空苦，似有志165矣。廼得接引誘問，戒以勿怠。遂留洞宫，執巾履之役者十七年。王君見君謹密，稍使主領衣書圖籙。復三年，命駕造白玉龜山，因携君同詣王母於青琳宫。母曰：總眞挾肉人以登靈臺，不亦勞乎？王君笑而不答。目君再拜，請乞奇要，廼叩頭自陳曰：盈小醜賤生，枯骨之餘，敢以不肖之軀，慕龍鳳之年，朝菌之質，求積朔之期。雖仰遠流，莫之能濟。常恐一旦死於鑽訪之難，取笑於世俗之夫。遭遇王君，哀盈丹苦，粗受冶身之術。豈圖今日一睹聖姿，166恍惚大象，如淪神夢，救生護死，歸之乞丐。願賜長生之要，暫悟行尸之身。母曰：子心至到哉！吾昔師元始天王榑桑大帝君遺我要言，所謂玉佩金璫之道，太極玄眞之經，實天人之殊珍，上帝之奇祕，汝今日願聞之耶？言畢，勅王君解釋玄眞之經，自敷玉珮金璫之文。復向說元始天王大帝君言：是太霄二景隱書，又有陰陽二景内眞符，與本文相隨。太上法惟令受諸司命。子玉札玄挺，素書上清，當爲上卿之君，司命之任，此道後當别付於子167也。然不先聞明堂玄眞之道，亦未由得太霄隱書。玄眞之道，是食日月之法，鍊五神之術耳。非總眞弟子不教司命之挺，不傳受命。言訖，王君與君還西城，依承眞訣，按而行之。三年目有神光，面生玉澤。王君賜九轉還丹一劑，神方一首，立壇結誓，不許宣泄。廼使君歸，仍告之曰：子道已成，後百年求我於南嶽，授子仙任於吴越矣。君既辭師，帶索混迹，不矯於世。自說入恒山北谷，學儒俗之業，時年四十九。君父母尚存，父見怒曰：爲子不孝，不親168供飬，游走四方，吾當喻汝爲不生之子。欲杖罰之。君長跪謝曰：盈受命應當得道，道法遁世，事不兩濟。雖違遠供飬，無旦夕之益，能使家門平安，父母老壽。盈已受聖師符籙，見營助者，天丁之兵不可打擊，恐三官考察，非小故也。父意未釋，亦欲驗君情狀，示衆不惑。於是舉杖向君，杖即摧折，段段飛揚，穿柱陷壁。父悟不凡，廼止。君曰：所啓正慮如此，邂逅中人，即有所傷耳。父又曰：子言得道，能超死人否？封曰：人有天禄，終及積惡罪重者，不可更169生。其橫受夭折，則可令起。君廼召社公。父聞在中庭，問社公曰：此村中已死者，誰可召還？社公答云：某甲李乙。君曰：速約勅所關由，使發遺之，須事了詣來白狀。至日入後，社公來白事：某甲李乙事已决了，便可發出。遂告死者家人，掘地發棺。死人氣息，但不能語，舉而出之，三日能坐，語言了了。如是發數人塚，皆遂生活。更數十歲，廼復死耳。遠近咸稱爲神明之君。後日貴盛，諸侯互有所請，君擁閉神關，塞妙杜驗，告之曰：我昔學道，精思深山，山170靈附我，因協以驅使之耳。非己自達其神，能死生於萬物也。或迫之不已，君亦佯自篤病，以至於殆矣。淵池栝囊，變適無淪，時人雖奇其有道，亦不能測其有爲也。後十餘年，君父母壽考而終，居喪盡禮，停家凡五十三年。仲弟即定録君，漢景帝時察孝廉，元朔元年，舉賢良，拜五官郎。正和二年，轉太子太傅。元鳳元年，拜破胡校尉、武威太守。季弟即保命君，少以節行著名，隱華陰山。武帝建元三年，舉方正不就，徙梁國，爲孝王上賔。宣帝地節二171年，遷洛陽令，轉拜西城校尉、上郡太守。元帝即位，拜五更大夫，轉西河太守。仲弟時爲執金吾，並當之官，鄕里父老少長祖送者數百人。君亦在坐，對賔曰：吾雖不作二千石卿相，亦當有神靈之職。天帝見選補東嶽上卿、震林司命君總統吴越死生之籍，領拔學道，試校羣仙，此亦上眞宗師，神宫之要位也。來年四月三日當昇舉，諸君能來顧如今日否？若見省者，亦不須有所損費，吾自當有以相供待也。衆賔皆相然。至期，君門前數頃地忽自172平，治青縑帳屋，屋下鋪白氈數重，容數百人坐。遠近相語：此家得道當去，小大並集，來者塞道，客廼數倍於送弟時。但見金槃玉杯，奇肴珍果，自至人前，光景翕赫，不可名狀。絲竹金石，聲動天地；芳香之氣，達于數里。飮食隨益，六百餘人莫不醉飽。明日，迎官來至，君廼與家辭次語宗族子弟曰：夫眞仙道隱，貴在迹翳，不應表光曲飾，動耀視聽。吾所以不得默遁藏景，潜舉空同者，蓋欲以此道誘勸二弟之追慕也，亦何但固哀之反迷耶？天下有173心者，盡當注向神仙之冀獲耳。季偉、思和雖見事晚，必能自悔，釋官委禄，來尋於我。我今此去，權停江水之東，句曲之山。此山内有靈府，衆洞相通，穴岫長連，眞洞仙館也。昔與聖師期，宜先於此以自清勵，恭伺天命，然後鎮彼大霍，居于赤城矣。言畢周辭，即登羽車，參駕龍虎，浮空而去。東行十餘里，忽然不見。時元帝初元五年丁丑，君年一百二歲矣。遂過江暫治句曲，内游洞宫，推拔眞仙，外立茅舍於山之北，即今下泊宫是。領統地官屬籍，關决生死，174黑虎馴衛，白鵠交往，靈著江左，道惠百邑，吴越之境，競爲臣僕。邦人因改名此山爲茅君山。二弟在官，聞兄白日神仙，著於民口，始信仙化可學，神靈可致，然後明松喬不虚，鼎湖有實耳。於是各棄官還家，以日仄之年，修糟粕遺事，未有補益，廼相謂曰：家兄得道，非他人也。何不往從，親禀口訣，而廼按云云方書，以規度世乎？縱往而不達，終不使吾等死於非所。遂以元帝永元五年壬午三月六日度江，求兄於東山，相見悲忻流涕。君告二弟曰：175悟何晚矣？二弟謝曰：固哀頑下，不達道德，流湎風塵，希世臭味。垂纓漢朝，闔門完全，位至守相，享年壽考，皆兄神祐覆護之恩。蒙蔭以來，日用不覺。一旦失兄，若無天地，人非金石，命當有盡，年已朽仄，常慮奄忽，呼吸寄生，不朝則夕。昔日歸家，修兄遺事，不受眞訣，未獲其效。越江來侍，規禀訓誨，願賜長生，濟弟無死。君曰：卿己老矣，難可補復。縱得眞訣，適可成地上仙耳。上清昇霄大術，非老夫所學。於是教二弟服青芽始生咽氣液之道，亦停年176不死之法也。後語季偉曰：卿宜服黄帝四扇散，我昔受之於高丘先生，今以相傳耳。又語思和曰：卿宜服王母回童散。思和體中損少於季偉，故宜服此以填精補腦耳。夫此二方，皆妙法也。二弟具受教勅，廼服藥咽氣，勤精靜思，又施行諸爲生生之戒慎者。如是十八年，色如處子。君曰：藥已行矣。廼受以上道，使存明堂玄眞之氣，以攝運生精，理和魂神。三年之中，神光始現。君又各賜九轉還丹一劑，神方一首，仙道成矣。君廼啓王君，自陳二弟蒙177天恩濟度，得爲地仙。仙法要當佩籙受策，帶眞極之符，然後書署處官，掌領所司，乞願推恩，平其覆蓋。王君曰：子少學道德，勤心不懈，吾憫汝至志，是以相成。堅心關奏，爲子保舉之主。太上垂許，賜命神仙。二弟賴卿蔭祐，享年富貴，驕淫敗氣，止存視息，年出一百，非復學道時也。得神散靈方，變化乆視足矣。詎宜便受職署，爲地上之仙位乎？且曠古以來，兄弟俱仙，亦爲少矣。然子高祖得道，仁加萬物，積德所及，廼鍾子身，慈心仁和，每修陰功，誠178可愍也。子屢請乞二弟仙官之職，今重賜玄水玉液丹，可使長齋而服之，慎他宣示，别宜關啓太帝而保效之信。子當自將以來。于時二弟雖内通神靈，外攝六丁，至於天眞大神如王君之儔，猶未肯降見，明高卑不倫矣。君使二弟清齋服藥食芝畢，復相與心齋三月，詣青童方諸宫，書名金簡。次諧西城洞宫，朝見總眞上宰，南詣衡山朱臺，謁太虚赤眞人，歸方諸，請地仙三眞之策，造赤城受眞變神符，又之羅霍求華旌繡幡。廼上登九宫，詣金179闕，受聖君之書，頓首於闕下者三月。聖君廼命九微太眞上相王大司命高晨師青童君，使上詣太上大道君協晨宫中，請朱官使者下拜固、衷於金闕下。須臾，使者二人及侍從數千人俱，使者手授紫素之書以付固衷，紫素策文二，見誥副墨篇。受書訖，君勅二弟辭還所治。是以季偉有地眞上仙定録神君之號，思和有司三官保命仙君之位焉。各依紫素之命，封蒞所治，神宫上府，亦隨事而資給於二君矣。大司命君住句曲四十三年，至哀帝元壽二年180庚申歲，年一百四十有五。是歲八月十八日己酉，南嶽赤眞人西城王君、龜山王母、方諸青童君同造君于山中。時天皇大帝遣逸域宫繡衣使者授君以神璽玉章；太微天帝君遺三天左宫直御，賜八龍錦輿紫羽華衣；太上大道君遺協晨大夫，賜金虎眞符流金之鈴；金闕聖君命太極眞人使正一上玄玉郎賜以四節燕胎流明神芝、長曜靈飛夜光洞草，使拜而食之，佩璽服衣，正冠北首，帶符握鈴。畢，使者告君曰：食太極四節隱芝者，位爲181眞卿；食金闕燕胎玉芝者，位爲司命。食東宫流明金英，則有司録之任；食長曜靈飛夜光洞草，則當爲眞伯，兼主總左右御史之任。子今日盡食之矣。壽同天地，位爲司命上眞東嶽卿君，都統吴越之神靈，總帥江左之山元也。言畢，使者各去。須臾，五帝君各乘方面色車從官來下，銜大帝之命，授君九錫册文，九錫文見誥副墨篇。位爲司命東卿上眞君。文以紫玉爲版，黄金刻之，君伏受書署，再拜畢，靈官上眞五帝各去，唯師王君、西王母留後，爲君大設182天厨。王母命諸侍女作樂，復歌玄雲之曲曰：大象雖云寥，我把九天户。披雲汎八景，儵忽適下土。空同玄音，至靈不容冶。大帝悟風塵苦。頤神三元中，納精玉闕下。遂乘萬龍椿，落鳳盻九野。又曰：玄圃遏北臺，五城焕嵯峨。啓彼無涯津，汎此織女河。仰上昇絳庭，下游日窟阿。顧盻八落外，指點九空遐。忽已不覺勞，豈悟少與多。撫璬命衆女，空遐忽已和。妙暢自然同，是爲玄雲歌。靈詔肆天韻，眞音辭無邪。歌訖良乆，俱詣二君之宫。二183君頓首奉迎，北面稱小臣之敬。王母告之曰：汝道雖成，所聞未足，我當爲汝二人有所要，以受汝於此矣。須臾，遣侍女郭密香與上元夫人相聞，二君亦不知上元夫人是何神也，云：西龜九靈太眞王夫人敬謝，但不相見已千餘年，天事勞我，致以愆面。茅固哀道成：適來視之，乆不向人間，主客對坐，邑邑不樂，夫人能暫來否？答：能屈駕，當停相須。侍女既去，少頃而返。上元夫人亦遣侍女答相聞云：阿環再拜，上問起居。遠隔絳河，擾以官事，仰戀184光潤，情系無遺。密香至承降尊茅固衷處，聞命之際，登當整駕。先被太帝君勅，使詣希林枝定三元籙，正爾暫往，如是當還。遂便束帶，願暫小留。二君因問王母：不審上元夫人爲何眞也？王母日：三天眞皇之母，上元之高眞，統領十方玉女之名録也。當二時許，上元夫人生。來時聞雲空之中簫鼓之音，龍馬之鳴也。既至，從官數千人，皆女子，年齊十六七許，形容明逸，多服青綾紋衣，光采耀目。夫人年可十八九，靈儀絶整，服赤霜之袍，披青毛錦185裘，頭作三角髻，散餘髪至腰，載九晨耀日之冠，帶六出火玉之珮，腰鳳文琳華之綬，佩流黄輝精之劍。入室向王母拜，王母止之，呼與同坐北向。上元夫人設厨，廼不異王母所設。王君勅二君再拜自陳曰：固衷受性頑鄙，生長濁亂，面墻不啓，無聞道眞。然貪生畏死，宗奉師元。今日成拔，此廼天願，唯垂衷告。夫人愍二君之向眞，惟靈妙之未啓，廼勅侍女宋辟非出三元流珠丹景、道精隱地八術、太極緑景凡四經，以傳于二君。王母復勑侍女李186方明出玉珮金璫太霄隱書、洞飛二景内符，傳司命君。上元夫人有言於王母曰：阿母隱書之妙，上眞内經，封之金臺，佩入太微，廼徑輪而前，衛文大武，郤伏抱關，出登上清，則振身瑶房，左遨希林，長招仙公，右棲白山，下盻太空。汎彼天津，則乘雲騎龍。游此名山，則眞人諸房，萬神奉衛，山精司迎。動有八景玉輿，靜則宴寢金堂。此文妙矣，所謂玉珮金璫也。環有三元流珠丹景道精隱地八術太極緑景經，能返老還少，郤白迴嬰，摧折千魔，驅策187百靈，致明月之黄華，得白日之赤精，藏軀翳景，萬物化生。出水入火，叱咤幽冥，收束虎豹，呼召六丁，隱淪八地，顛倒五星，乆視在身，與天相傾耳！安及太霄隱書八會之奇文乎！用之眇邈，可以登玉京之宫，紛紛飄飄，入流霞之堂，臣五嶽之主，坐司命之床，挹鳳腴之醴，漱蘂丹之觴，駕八龍以凌空御虚，落紫雲而高浮遠翔。於是上元夫人下席起立，左手執四部經，右手執受書盟，仰天向二君祝曰：九天浩洞，太上曜靈。神照玄微，清虚朗明。登希188者妙，守氣者生。至心道臻，寂感眞成。役神形辱，安精年榮。石精金光，藏景録形。左右招神，天元策靈。可以步虚，可以淪形。長生乆視，與天同明。違盟泄漏，禍必族傾。各宜慎禍，敢告茅生。祝畢，二君拜受靈書，抱之肘腋焉。王母亦下座，手執太霄隱書，復命侍女張靈子把交信之盟，對司命君啓手授書，向天而祝曰：天高地卑，五嶽鎮形。元精激氣，滄澤玄清。天回九道，六和長平。太霄隱書，玉珮金璫。玉景八會，寳洞上章。登行太極，上清瑶房。泄則受189考，身獲天殃。受者慎之，敢告。茅盈君伏受隱書，宴集受事。粗畢，西王母、上元夫人各去，唯王君復留。於是君與二弟决别，而與王君俱之赤城玉洞之府也。道次，諸山川有司迎啓引者，將以千萬矣。臨去告二弟曰：吾今去便有局任，不得數相往來，旦夕相見，要當一年再過，來於此山，三月十八日、十二月二日，期要吾師及南嶽太虚赤眞人游盻於二弟之處也，將可記識之。有好道者，待我於是日，吾自當料理之，有以相教訓於未悟。於是二君190留治此山洞内，立宫結構於外。將道著萬物，流潤蒼生，德加鳥獸，各獲其情，神驗禍福，罪惡必明。内法既融，外教坦平。爾廼風雨以時，五禾熟成，疾癘不超，暴害不行，境無灾眚，邑無賊兵。時父老謡歌曰：茅山連金陵，江湖據下流。三神乘白鵠，各治一山頭。召雨灌旱稻，陸田亦復柔。妻子咸保室，使我百無憂。白鵠翔青天，何時復來游。三君往曾各乘白鵠集山之三處，時人互有見者，是以發於歌詠矣。廼復因鵠集之處，分句曲之山爲大茅君、中191茅君、小茅君三山焉。統而言之，盡是句曲之一山耳，無異名也。父老雖外承茅君仙眞之靈祐，而實未睹温顔於膝下。茅君亦潜閑洞宫，頤神葆眞，忽臭味之交馳，遠凡俗以靜身，故不復外接衆庶耳。唯好道骨挺之子，時得抽引相見。至於澤溉萬物，德加兆民，已陰爲用也。時人惟此靈德之洋溢，同於天地，大神亦顯聖道之無心，因民情而爲感矣。遂廼相率扶老携幼，挈糧壺漿，共超壇積基，立廟觀于山中。窮工肆巧，結構連阿。圖三君之像於192丹青之牓，書神靈之德於能宣之筆。播殖百果，竹栢成林。决利清流於毗陵之元，虎豹衛灾，巨狩備關，素鴻玄鳥，翰飛戾天。勇者懾其武，仁者懷其文。農夫感敬於洪澤，萬物宗庇於靈信。垂死者必獲其生，學道者棲慕于墻岸矣。明帝永平二年，詔勅郡縣修靈山大澤，能興雲雨，有益百姓者廟，如陳國老子廟，會稽夏禹廟，丹陽句曲茅眞人之廟，長沙湘水黄陵二妃、屈原之廟。有是此之比者，皆德遺黎民，道匠萬物。或標聖母之高軌，或範聖賢193之靈蹟。是故象以銘器，廟以期神，皆當因而營護，使守而修之。時邑人通呼此廟爲白鵠廟，而實不知司命君早已東之赤城也。昔人有至心好道，入廟請命者，或聞二君在帳中與人言語，或見白鵠在帳中。白鵠者，是服九轉還丹，使能分形之變化也，亦可化作數十白鵠，或可乘之以飛行，而本形故在所止也。二君性好音樂，其有所持念，人每入廟者，二君常從方諸宫及西城請天妓。天妓來時，皆聞虚空之中有音樂之聲，來下稍近。既到，管194弦歌音，非人世所聞，清哀激洞而不可名。終日廼遣妓，妓去亦復並作，並去漸遠，良乆廼不聞。夫此之神者，是能變化假景，因百姓之心，以順其情耳。本眞定形，故自燕逸洞臺，頤光潜輝乎定録君曰：句曲自是司命之别宫，吾人亦不得爲洞臺之正主也。東卿司命監泰山之衆眞，總括吴越之萬神，可謂道淵德高，折衝羣靈者也。賈玄道、李叔升、言城生、傅道流，並受司命君之要也。玄道，河東人，周威王之末年生。叔升，涿郡人，漢元帝時生。道流，195北地人，漢靈帝殿中將軍也。城生，吴人，後漢劉聖公時爲武當郡尉也。受學至勤，並得眞道，後入泰山，友子小白陽山中，此所謂地眞者也。李翼字仲甫者，京兆人也，與司命君俱事西城王君。仲甫爲入室弟子，司命君爲北牖弟子。但仲甫所受業異恒，服水玉有效，能步斗隱形，晝夜行三綱六紀之法，又作白虎七變。百餘歲轉更少壯，與司命君同受還丹一劑，服而歸家。仲甫相識人相去五百里，常以張羅爲業。當晨張羅，獲一大鳥，視察之，廼196是仲甫。語畢別去，言已，復是日還家，在民間二百五十年。漢靈帝時入西嶽去，亦有迎官，如司命君初發時也。受書爲西嶽副司命。每自歎云：吾受業少，不如茅叔申，此亦吾之命也。仲南曾以七變神法傳左元放，元放修之，亦變化萬端矣。

茅山志卷之五