洞

眞人曰：天無謂之空，山無謂之洞，人無謂之217房。山腹中空虚謂洞庭，人頭中空虚謂洞房。是以眞人處天、處山、處人，所謂出入無間。蓋天地之有山洞，猶人身之有腧穴，神氣之所行爲。太元内傳曰：句曲之洞宫有五門，南兩便門，東西便門，北大便門，合五門也。隱居云：今山南大洞，即是南面之西便門，東門似在栢枝壟中，北良常洞即是北大便門，而東西並未顯。定録君受言：東便門在中茅東小阿口，則西便門應在，今呼作石墳處也。

華陽南洞在大茅山下栢枝壟中。唐越州刺218中裴肅字中明，造松子石案，用以朝眞。

茅洞在元陽觀石壇下，即南面之西便門。定録君受言：大茅山有小穴在南，謂之南便門。但精潔齋心，向於司命。又常以二日望山延迎請祝，自然得見吾也。誠之至矣。陰宫何足不觀乎？左慈復何人耶？

華陽洞東便門，定録君受言：中茅山東有小穴，纔如狗竇，劣容人入耳，愈入愈闊。外以磐石掩塞穴口，故餘小穿如杯大，使山靈守衛之。此磐石穴時時開發耳，謂之陰宫之阿門。219子勤齋戒尋之，得從此而入，易於良常洞口。良常洞多沙路曲僻經水處不大便易。又道路遠，不如小阿穴口，直下三四里，便徑至陰宫東玄掖門。自非已成仙人，不得其門而入也。

華陽西洞在積金山東嶺下，隱居所謂積金山洞，颼颼有風者是也。累朝金籙投龍簡於此，即西便門也。

良常洞、華陽北大便門也，是爲保命君所治，定録君受言良常。北垂洞口直山嶺南行二220百步，有秦始皇埋藏白壁一雙，上有小磐石在嶺上，以覆埳處。李斯刻書壁，其文曰：始皇聖德，平章山河。巡狩蒼川，勒銘素璧。始皇所履山川，皆禮以玉璧，不但句曲而已。洞北石壇，即許眞人掾燒香禮拜解化之處。眞誥所謂北洞告終，以此。

羅姑洞，在金菌山西，即九疑山女仙人羅郁也。

高居洞，與羅姑洞並石限界之。

玉柱洞，在華陽西洞南，中積石乳，四面僅容221人行。

華姥洞，在華姥山，以孫寒華得名。酆都洞、在紫陽觀，事見樓觀部篇。

小青龍洞，在小茅西朱砂泉上。

天窗洞，在積金山。

碧巖洞，在崇壽觀後，洞頂爲嶔崟亭，古木危基存焉。

女仙洞，在碧巖洞東三十步。穴口下視如眢井然。相傳任眞人女得道變遁于此。

栢枝洞，在金牛穴南。昔人深入，聞太湖風濤222鼓楫之聲。

慶雲洞，在海江山下。

黑虎洞，在華陽南洞九錫碑之左。

黃龍洞，在九錫碑之右。

南斗洞，在三角山女官妙法庵。

海泉洞，在皇甫峪。泉源深不可測。

水龍洞，在白雲峯下。

燕口洞，在方隅山南。有洞室，女仙人錢妙眞遁化其中。淳祐五年，巡檢使夏侯嘉貞與建隆觀道士詣洞投龍簡，是夕雷震洞户，開一223廳吏深入，遇道士與來禽一，食之絶粒。

方隅洞，在方隅山上。眞誥：方隅洞有二門，其一即燕口洞也。洞名方源館，南通大茅。南之方山亦有二洞，口見於外。

夫子洞，在良常對山。孔子未嘗入吴，不知何以得名。

方臺洞，在方山下。有洞室，兩口見外，與華陽通，號爲别宇幽館，得道者處，爲世人呼爲白石洞。

靑龍洞，在帢幘山，去方山十餘里。帢幘山，今224人呼爲丫頭山，在溧陽州界。隱居曰：有大口見外，昔有人深入，見一大靑蛇，因相與呼爲靑龍洞。其洞弘廓深委，凡迹可至也。

華蓋巖，在石墨池上。宋末詔舉邑令張䙧卜居其前。

候仙巖，在碧巖洞東數武。

霧豹巖，在碧巖洞下。

碧玉巖，在丹谷泉上。

衆眞巖，在茅洞側。

錢眞人誦經巖，在燕口洞上。

225金牛穴，在栢枝洞東。秦時採金，獲金牛，爲女子所觸，遂擲而出取之，不可，逐牛至丁角，地名因曰上欄、下欄。又有曰犇牛，牛犇入海，不復覩之也。輿地志亦云：曲水穴，在碧巖下。

茅山志卷之六