宣和御製化道文碑

大道無方，微妙莫測，包含造化，陶育乾坤。是以國家虔奉上天，欽崇至道，恢闡化元，咸歸正教。眷惟厥初，生民以來，皆未知其向道之682方者，日固乆矣。每念至此，則惻然興歎。以謂道者，聖人體之以爲用，百姓日用而不知。由是存心祕檢，思有篤厚人倫，訂正譌俗，故發諄諄之誨，俾其來者皆得嚮明歸道也。今夫擾擾羣動，不知妙道之生育，而反事象教之殊風，既習其風，復師其法，雷同以寂滅爲眞樂，使暗識之民，動甘死地，廼爲常理，可不憫此沉迷乎？且人生天地之間，處最靈之首，當受生於胞胎之中，三元育養，九氣結形，戴天履地，莫不本乎道者也。其有上智之人，夙禀683靈秀，不待學而自然嚮道者，千萬之中，或三數人而已。逮失中智以上者，區區於名教利禄之間，雖知道之慈育，姑徇親愛之累，尚滯聲色之娱，故若亡若存也。其下智之民，甘食美服，安居樂俗，悉皆懵然冥其向僞背眞，殊不知我之形氣，皆道之所生也。且人在道，猶魚之在水，魚失水則死，人失道當何如哉？凡百羣倫，固宜守道也。

夫道也者，虚無之總，造化之源，浩曠莫得其端，杳冥莫窮其奥，萬象以之而生，五音以之而成。故六合雖巨，未離684其内，秋豪雖小，待之成體。其杳邈也，不可階升，其應感也，不疾而速，謂之渾淪。渾淪，太極之宗也。故太極生兩儀。兩儀者，天地也。清氣升而天，濁氣降而地，沖和結而爲人。故五緯宣精，三光下濟，而成三才也。其施化也，則有炎凉燥濕之候，有方圓形器之名，有盈虧消息之度。故日月麗乎天，星辰行其紀，鼓之以雷霆，潤之以風雨，播時百穀，以養民人，蕃殖孳育，以阜常産。然後人各成材，物遂其性。故得耕而食，織而衣，欣樂乎太平之世者，一皆685妙道生成養育之所致也。觀夫伏羲三代而降，雖稱號不同，其於尊道事天則一也。今夫蔽蒙倒置之民，宜究其理，欽而奉之，不亦善乎！況昭昭然在上者可畏也。今發明訓諭，宣救積習之譌，弘益天下之福，庶使遷善貴生，粲然曉悟，一新其志，歸奉道眞，上以協天心之享，下以副膺乾紹述之意。如此，則皇極休光之美，綿亘乎道德之鄉，浹洽乎仁壽之域，豈不偉歟！大觀庚寅先天節日，宣和殿製。政和二年十一月己未，守靜凝和法師笪淨掙之立石，嗣漢三十代天師張繼先書。